Севильское заявление о насилии - Seville Statement on Violence

В Севильское заявление о насилии это заявление о насилии, которое было принято международным совещанием ученых, созванным Испанской национальной комиссией по ЮНЕСКО, в Севилья, Испания 16 мая 1986 года. Впоследствии оно было принято ЮНЕСКО на двадцать пятой сессии Генеральной конференции 16 ноября 1989 года. Заявление, известное тогда как «Заявление о насилии», было призвано опровергнуть «представление о том, что организованная человеческая насилие биологически детерминировано ".[1]

Основные идеи

В заявлении содержится пять основных идей. Вот эти идеи:

  1. «С научной точки зрения неверно утверждать, что мы унаследовали склонность к войне от наших животных предков».
  2. «С научной точки зрения неверно утверждать, что война или любое другое насильственное поведение генетически заложено в нашу человеческую природу».
  3. «С научной точки зрения неверно утверждать, что в ходе эволюции человека происходил отбор агрессивного поведения больше, чем других видов поведения».
  4. «С научной точки зрения неправильно говорить, что у людей есть« жестокий мозг »».
  5. «С научной точки зрения неверно утверждать, что война вызвана« инстинктом »или какой-либо единственной мотивацией».

В заявлении говорится: «Подобно тому, как« войны начинаются в умах людей », мир также начинается в наших умах. Тот же вид, который изобрел войну, способен изобрести мир. Ответственность лежит на каждом из нас».[2]

Ученые-основатели

Ниже приводится список ученых, обосновавших это заявление:

Распространение и одобрение

После того, как он был составлен и подписан группой учредителей в мае 1986 года, Заявление о насилии было распространено по всему миру, как описано в информационном бюллетене, который выпускался три или четыре раза в год с 1986 по 1994 год, а также два раза позже в 2002 и 2003 гг.[3]

Заявление было опубликовано в более чем 150 научных и популярных журналах, включая версии, переведенные более чем на 20 языков.[4]

ЮНЕСКО решила широко распространить Заявление решением двадцать пятой сессии Генеральной конференции 16 ноября 1989 г.[5] В 1991 г. это привело к публикации и распространению брошюры ЮНЕСКО на английском языке.[6] а также на испанском, французском и арабском языках.[7]. Брошюра с подзаголовком «Подготовка почвы для построения мира» помогла подготовить почву для Программа ЮНЕСКО «Культура мира».

К тому времени, когда ЮНЕСКО опубликовала свою брошюру, Заявление было одобрено или распространено 75 организациями.[8], в том числе официальное одобрение трех основных общественных организаций США, Американской антропологической ассоциации.[9], Американская психологическая ассоциация[10][11] и Американская социологическая ассоциация[12]

Практические последствия

Вера в связь между войной и биологией может иметь практическое значение. Было показано, что, если кто-то считает, что война обусловлена ​​биологическими факторами, он или она с меньшей вероятностью будут участвовать в деятельности по содействию миру. И наоборот, если кто-то считает, что война не детерминирована биологически, он с большей вероятностью будет работать во имя мира.[13].

Фактически, согласно международным исследованиям в 1972 г.[14] около половины молодых людей считали, что война была биологически детерминированной. Результат был воспроизведен исследованиями в Финляндии.[15] и США[16]. Джон Хорган сообщил в 2009 году, что 185 из 205 опрошенных студентов в Университет Пердью верили, что люди никогда не перестанут вести войны.[17]

Критика

Стивен Пинкер раскритиковал Севильское заявление как пример моралистическая ошибка.[18] Некоторые ученые[ВОЗ? ] верю обоим эволюционная психология и нейропсихология предполагают, что человеческое насилие действительно имеет биологические корни.[19][20]

Пинкер использовал Севильское заявление как пример идеи биологического детерминизма, неверной идеи, что гены несут единоличную ответственность за любой нашего поведения.[18] Статья 2008 г. в Природа Дэна Джонса заявил, что «прошедшие с тех пор десятилетия не были благосклонны к этим заветным убеждениям. Все большее число психологов, нейробиологов и антропологов накапливают доказательства того, что понимание многих аспектов антиобщественного поведения, включая насилие и убийство, требует изучения мозга, генов. и эволюция, а также общества, созданные этими факторами ". Эволюционные психологи обычно утверждают, что насилие совершается не само по себе, а является побочным продуктом таких целей, как более высокий статус или репродуктивный успех. Некоторые эволюционные психологи утверждают, что у людей есть особые механизмы для определенных форм насилия, например, против приемных детей ( Эффект золушки ). Шимпанзе иметь насилие между группами, которое имеет сходство с рейдами и насилием между группами в негосударственных обществах. Несколько исследований показали, что показатели смертности от межгруппового насилия одинаковы для негосударственных обществ и шимпанзе. С другой стороны, внутригрупповое насилие ниже у людей, живущих в небольших группах, чем у шимпанзе. У людей может быть сильная тенденция различать внутренняя и внешняя группа, что влияет на альтруистическое и агрессивное поведение. Есть также свидетельства того, что как внутригрупповое, так и межгрупповое насилие было гораздо более распространенным в недавнем прошлом и в племенных обществах, что свидетельствует о том, что тенденции к использованию насилия для достижения целей находятся под влиянием общества. Уменьшение неравенства, больше доступных ресурсов и сокращение кровная месть из-за лучшего функционирования системы правосудия могли способствовать снижению внутригруппового насилия.[21]

Рекомендации

  1. ^ Сутер, Кит (2005). 50 фактов о мировых проблемах, которые вы хотели знать ... но боялись спросить. Milson's Point, Новый Южный Уэльс, Австралия: Transworld Publishers. ISBN  978-1-86325-503-5.
  2. ^ а б "Севильское заявление о насилии, Испания, 1986". ОБРАЗОВАНИЕ - Просвещение по вопросам ненасилия. ЮНЕСКО. Архивировано из оригинал на 2005-09-28. Получено 2007-03-04.
  3. ^ http://culture-of-peace.info/ssov_newsletter.html Указатель информационных бюллетеней The Seville Statement
  4. ^ http://culture-of-peace.info/SSOV_publications.html Севильское заявление о насилии - журналы и книжные публикации
  5. ^ http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000846/084696E.pdf Вклад ЮНЕСКО в дело мира
  6. ^ http://unesdoc.unesco.org/images/0009/000943/094314e.pdf Севильское заявление о насилии: подготовка почвы для построения мира
  7. ^ http://unesdoc.unesco.org/Ulis/cgi-bin/ulis.pl?catno=94314&set=00580BC4C9_3_218&gp=&lin=1&ll=c UNESDOC Севильское заявление о насилии: подготовка почвы для построения мира
  8. ^ http://culture-of-peace.info/brochure/pages34-35.html Организации, поддерживающие Севильское заявление
  9. ^ http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/an.1987.28.9.1.3/full Подтверждено Севильское заявление о насилии
  10. ^ http://psycnet.apa.org/record/1991-07451-001?doi=1 Севильское заявление о насилии
  11. ^ http://culture-of-peace.info/ssov_newsletter/ssov_newsletter_vol_2/2-2-3.jpg Совет одобрил Севильское заявление о насилии
  12. ^ http://www.asanet.org/sites/default/files/asa.03.1991.pdf Март 1991 г. Сноски: Совет одобряет Севильское заявление о насилии (стр. 6)
  13. ^ http://culture-of-peace.info/myth/title-page.html Дэвид Адамс и Сара Бош, Миф о том, что война является неотъемлемой частью человеческой природы, препятствует действиям молодежи за мир, в J. Ramfrez, R. Hinde, andj. Groeble (ред.), Essays on Violence, 121–37 (Seville: University of Seville Press, 1987, получено 16 мая 2018 г.)
  14. ^ Экхардт, Уильям 1972. "Межкультурные теории войны и агрессии", Международный журнал групповой напряженности, вып. 2, вып. 3. С. 36-51.
  15. ^ https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00291463.1984.10636883 Риитта Вальстром, О психологических предпосылках воспитания в духе мира Nordisk Psykologi 1984 36 (3): 160-168
  16. ^ Дуглас Фрай и Джеймс Н. Уэлч. Убеждения о человеческой природе и конфликте: последствия для воспитания в духе мира. Американская антропологическая ассоциация, Сан-Франциско, Калифорния, 2-6 декабря 1992 г.
  17. ^ Джон Хорган (10 апреля 2009 г.). «Противодействие студенческому фатализму перед войной» (PDF). Хроника высшего образования. 55 (31): B10. Получено 2019-08-31.
  18. ^ а б Пинкер, Стивен. Как работает разум. W. W. Norton & Company, 1997, стр. 44 и 49.
  19. ^ Джонс, Дэн «Человеческое поведение: инстинкты убийцы», Природа, 30 января 2008 г.
  20. ^ Моран, Мелани «Мозг вознаграждает за агрессию так же, как секс, еду, наркотики», Physorg.com, 1 февраля 2008 г.
  21. ^ Джонс, Д. (2008). «Поведение человека: инстинкты убийцы». Природа. 451 (7178): 512–515. Дои:10.1038 / 451512a. PMID  18235473.

внешняя ссылка