Шьямджи Кришна Варма - Shyamji Krishna Varma

Пандит Шьямджи Кришна Варма
શ્યામજી કૃષ્ણવર્મા
Родившийся	(1857-10-04)4 октября 1857 г. Мандви, Cutch State, Британская Индия (сейчас Kutch, Гуджарат )
Умер	30 марта 1930 г.(1930-03-30) (72 года) Женева, Швейцария
Памятники	Кранти Тирт, Мандви, Кутч
Альма-матер	Баллиол Колледж, Оксфорд
Род занятий	Революционер, юрист, журналист
Организация	Индийское общество самоуправления, Индийский дом, Индийский социолог
Движение	Движение за независимость Индии
Супруг (а)	Бханумати ​ (м. после 1875 г.)​
Родители)	Карсан Бханушали (Нахуа), Гоматибай

Шьямджи Кришна Варма (4 октября 1857 г. - 30 марта 1930 г.) был индейцем. революционный истребитель^[1] индийский патриот, юрист и журналист, основавший Индийское общество самоуправления, Индийский дом и Индийский социолог в Лондон. Выпускник Баллиол Колледж Кришна Варма был известным знатоком санскрита и других индийских языков. Он провел короткую юридическую карьеру в Индии и работал Диван ряда индийских княжеских государств в Индии.^[2] Однако у него были разногласия с властями Короны, и он был уволен после предполагаемого заговора местных британских чиновников в Джунагадхе.^[3] и решил вернуться в Англию. Поклонник Даянанд Сарасвати подход культурный национализм, и из Герберт Спенсер Кришна Варма верил в изречение Спенсера: «Сопротивление агрессии не просто оправдано, но необходимо».^[2]

В 1905 году он основал Индийский дом и Индийский социолог, который быстро превратился в организованное место встречи радикальных националистов среди индийских студентов в Британия в то время и один из самых известных центров революционный индийский национализм за пределами Индии. Кришна Варма переехал в Париж в 1907 году, избежав судебного преследования.

Ранние годы

Шьямджи Кришна Варма родился 4 октября 1857 г. в Мандви, Cutch State (сейчас же Kutch, Гуджарат ) как Шамджи, сын Крушнадаса Бханушали (Карсан Нахуа; Нахуа - фамилия, а Бханушали это имя общины), разнорабочий в хлопкопрессовой компании, и Гоматибай, который умер, когда Шьямджи было всего 11 лет. Его воспитывала бабушка. Его предки принадлежали Бхачунде (23 ° 12'3 "N 69 ° 0'4" E), деревне в настоящее время в Абдаса талука района Кутч. Они переехали в Мандви в поисках работы и из-за семейных споров. После получения среднего образования в Бхудж он отправился в Мумбаи для дальнейшего образования в средней школе Уилсона. Находясь в Мумбаи, он узнал санскрит.^[4]

В 1875 году Шьямджи женился на Бханумати, дочери богатого бизнесмена из общины Бхатия и сестре своего школьного друга Рамдаса. Затем он связался с националистом Свами Даянанда Сарасвати, радикальный реформатор и показатель степени Веды, который основал Арья Самадж. Он стал его учеником и вскоре читал лекции по ведической философии и религии. В 1877 году турне с публичными выступлениями принесло ему большое общественное признание. Он стал первым не-Брамин получить престижное звание Пандит пандитами Каши в 1877 г.^{[нужна цитата ]} Он привлек внимание Монье Уильямс, оксфордский профессор санскрита, предложивший Шьямджи работу своим ассистентом.^[4]

Оксфорд

Шямджи прибыл в Англию и присоединился к Баллиол Колледж, Оксфорд 25 апреля 1879 г. по рекомендации профессора Монье Уильямс. Проходя его Б.А. в 1883 году он прочитал лекцию о «происхождении письменности в Индии» Королевское азиатское общество. Речь была очень хорошо встречена, и он был избран членом общества-нерезидента. В 1881 году он представлял Индию на Берлин Съезд Востоковеды.

Юридическая карьера

Он вернулся в Индию в 1885 году и начал юридическую практику. Затем он был назначен Диваном (главным министром) королем Ратлам Состояние; но плохое здоровье вынудило его уйти в отставку с единовременной выплатой за службу в размере 32052 рупий. После недолгого пребывания в Мумбаи он поселился в Аджмер, штаб-квартира его Гуру Свами Даянанда Сарасвати, и продолжил свою практику в британском суде в Аджмере. Он вложил свой доход в три хлопковых пресса и обеспечил достаточный постоянный доход, чтобы оставаться независимым до конца своей жизни. Он служил Махараджу Удайпур в качестве члена совета с 1893 по 1895 год, затем занимал должность Дивана из Джунагадх Состояние. Он ушел в отставку в 1897 году после горького опыта с британским агентом, который поколебал его веру в британское правление.

Национализм

Прочитав Сатьярт Пракаш и других книг Свами Даянанда Сарасвати, Шьямджи Кришна Варма был очень впечатлен его философией, сочинениями и духом национализма и стал одним из его горячих поклонников. Вдохновленный Даянандом, он основал базу в Англии в Доме Индии, где были произведены многие революционеры, такие как мадам Кама, Вир Саваркар, Лала Хардиал и Мадан Лал Дхингра. Шямджи Кришан также был поклонником Локманья Тилак и поддерживал его во время Брачный возраст Противоречие законопроекту 1890 года. Однако он отклонил петиции, молитвы, протесты, сотрудничество и политику сотрудничества партии Конгресса, которую он считал недостойной и постыдной. В 1897 году, после зверств, совершенных британским правительством во время эпидемии чумы в Пуна, он поддержал убийство Комиссара Чумы братьями Чапекар, но вскоре решил бороться за независимость Индии в Британии.

Англия

Посвященный Свами Даянандом Сарасвати, основателем Арья самадж, Шьямджи Кришан Верма по прибытии в Лондон остановился в Внутренний Храм и учился Герберт Спенсер сочиняет в свободное время. В 1900 году он купил дорогой дом в Highgate. Его дом стал базой для всех политических лидеров Индии. Локманья Тилак, Лала Ладжпат Рай, Гопал Кришна Гокхале, Ганди, Ленин и т.д., все посетили его, чтобы обсудить движение за независимость Индии. Избегая Индийский национальный конгресс, он поддерживал контакт с рационалисты, свободные мыслители, национальные и социал-демократы, социалисты, Ирландские республиканцы, так далее.

Его очень вдохновляли сочинения Герберта Спенсера. На похоронах Спенсера в 1903 году он объявил о пожертвовании 1000 фунтов стерлингов на организацию лекции в Оксфордский университет в дань уважения ему и его работе. Год спустя он объявил, что индийские стипендии Герберта Спенсера в размере 2000 RS будут предоставлены, чтобы позволить индийским выпускникам закончить свое образование в Англии. Он также объявил о дополнительных стипендиях в память о покойном Даянанда Сарасвати, основатель Арья Самадж, а также еще четыре стипендии в будущем.

Политическая активность

В 1905 году Шямджи сосредоточил свою деятельность в качестве политического пропагандиста и организатора за полную независимость Индии. Шямджи дебютировал в индийской политике, опубликовав первый выпуск своего ежемесячного англоязычного журнала. Индийский социолог, орган и политических, социальных и религиозных реформа. Это был напористый идеологический ежемесячник, направленный на то, чтобы вызвать массовую оппозицию британскому правлению, что побудило многих интеллектуалов бороться за независимость Индии.

Индийское общество самоуправления

18 февраля 1905 года Шямджи учредил новую организацию под названием Индийское общество самоуправления. На первом собрании, проведенном в его доме в Хайгейте, было единогласно решено основать Индийское общество самоуправления с целью:

1. Обеспечение самоуправления в Индии
2. Проведение пропаганды в Англии всеми практическими средствами с целью достижения того же.
3. Распространение среди народа Индии целей свободы и национального единства.

Индийский дом

Основная статья: Индийский дом

Индийский социолог, Сентябрь 1908 г., Лондон

Как многие индийские студенты столкнулись расист отношения при поиске жилья, он основал Индийский дом как общежитие для индийских студентов, расположенное по адресу 65, Cromwell Avenue, Highgate. Этот жилой комплекс для 25 студентов был официально открыт 1 июля Генри Гайндман, из Социал-демократическая федерация, в присутствии Дадабхай Наороджи, Лала Ладжпат Рай, Мадам Кама, Г-н Суинни (из Лондонское позитивистское общество ), Мистер. Гарри Квелч (редактор Социал-демократической федерации справедливость) и Шарлотта Деспар, то Ирландский республиканец и суфражистка. Объявив Индийский Дом открытым, Гайндман заметил: «В настоящее время верность Великобритании означает предательство Индии. Создание Индийского Дома означает большой шаг в этом направлении роста Индии и ее эмансипации, а некоторые из тех, кто находится здесь, днем может дожить до того, чтобы засвидетельствовать плоды его триумфального успеха ». Шямджи надеялся, что в Индийском доме появятся индийские революционеры и Бхикаджи Кама, С. Р. Рана, Винаяк Дамодар Саваркар, Вирендранатх Чаттопадхьяя, и Лала Хардаял все были связаны с этим.^[5]

Позже, в 1905 году, Шямджи посетил Объединенный конгресс демократов, проходивший в Холборн Ратуша в качестве делегата Общества самоуправления Индии. Его резолюция по Индии вызвала восторженные овации на всей конференции. Деятельность Шямджи в Англия вызвали обеспокоенность британского правительства: 30 апреля 1909 г. он был лишен права доступа во Внутренний храм и исключен из списка участников за написание антибританских статей в Индийский социолог. Большая часть британской прессы была настроена против Шямджи и выдвигала вопиющие обвинения против него и его газеты. Он смело их защищал. Времена назвал его «Печально известный Кришнаварма». Многие газеты критиковали британских прогрессистов, которые поддерживали Шьямджи и его точку зрения. За его передвижениями внимательно следили британские секретные службы, поэтому он решил перенести свою штаб-квартиру в Париж, оставляя Дом Индии ответственным за Вир Саваркар. Шямджи тайно покинул Великобританию до того, как правительство попыталось его арестовать.

Париж и Женева

Он прибыл в Париж в начале 1907 года, чтобы продолжить свою работу. Британское правительство безуспешно пыталось добиться его экстрадиции из Франции, поскольку он заручился поддержкой многих ведущих французских политиков.^{[нужна цитата ]} Имя Шямджи было вовлечено в нашумевший процесс над мистером Мерлином, англичанином, в Мировом суде на Боу-стрит за написание статьи в освободители опубликовано другом Шямджи, г-ном Джеймсом.

Работа Шямджи в Париже помогла заручиться поддержкой независимости Индии со стороны европейских стран. Он агитировал за выпуск Savarker и получил большую поддержку по всей Европе и России.^{[нужна цитата ]} Гай Олдред написал статью в Daily Herald под заголовком «Саваркер, индусский патриот, срок заключения которого истекает 24 декабря 1960 года», помогая заручиться поддержкой и в Англии. В 1914 году его присутствие стало затруднительным, поскольку французские политики пригласили Король Георг V в Париж, чтобы поставить окончательную печать Entente Cordiale. Шьямджи предвидел это и перенес свой штаб в Женева. Здесь швейцарское правительство ввело политические ограничения на весь период Первая Мировая Война. Он поддерживал контакты со своими контактами, но не мог поддерживать их напрямую. Он провел время с доктором Бриссом, президентом Проиндийского комитета в Женеве, который, как он позже обнаружил, был оплачиваемым секретным агентом британского правительства.

После Первой мировой войны

Он предложил сумму в 10 000 франков Лига Наций предоставить лекцию называться президентом Вудро Вильсон Лекция для обсуждения лучших средств достижения и защиты национальной независимости в соответствии со свободой, справедливостью и правом убежища, предоставленными политическим беженцам. Говорят, что лига отклонила его предложение из-за политического давления со стороны британского правительства. Аналогичное предложение было сделано правительству Швейцарии, но оно также было отклонено. Он прочитал еще одну лекцию на банкете, устроенном Женевской ассоциацией прессы, на котором присутствовали 250 журналистов и знаменитостей, включая президентов Швейцарской федерации и Лиги Наций. Предложение Шямджи было встречено аплодисментами, но из него ничего не вышло. Шямджи был разочарован ответом, и он опубликовал всю свою неудавшуюся переписку по этому поводу в следующем номере журнала. Социолог появившись в декабре 1920 года, по прошествии почти шести лет.

Смерть и поминовение

Шьямджи Кришна Варма 1989 марка Индии

Кранти Тирт, Мемориал Шьямджи Кришны Вармы, Мандви, Катч (на заднем плане видна реплика Индийского дома)

Он опубликовал еще два выпуска журнала Индийский социолог в августе и сентябре 1922 года, до того, как плохое здоровье помешало ему продолжить. Он умер в больнице в 23:30 30 марта 1930 года, оставив свою жену Бханумати Кришнаварма.

Известие о его смерти было подавлено британским правительством в Индии. Тем не менее, дань уважения ему платили Бхагат Сингх и другие заключенные в Лахор Тюрьма, где они проходили длительный затяжной суд.^[6] Маратха, английская ежедневная газета, созданная Бал Гангадхар Тилак воздал ему должное.

Он заранее договорился с местным правительством Женевы и кладбища Святого Георгия, чтобы сохранить прах его и его жены на кладбище в течение 100 лет и отправить их урны в Индию, когда она станет независимой в течение этого периода. По просьбе парижского ученого доктора Притвиндры Мукерджи, тогдашнего премьер-министра Индира Ганди согласился вернуть прах. Наконец, 22 августа 2003 года урны с прахом Шьямджи и его жены Бханумати были переданы тогдашнему главному министру штата Гуджарат. Нарендра Моди Вилль де Женев и швейцарское правительство через 55 лет после Индийская независимость. Их привезли в Мумбаи, и после долгой процессии по Гуджарату они достигли Мандви, места его рождения.^[7] Мемориал под названием Кранти Тирт посвященный ему был построен и торжественно открыт в 2010 г. Мандви. В мемориальном комплексе площадью более 52 акров находится копия здания Индийского дома в Хайгейте, а также статуи Шьямджи Кришны Вармы и его жены. Урны с прахом Кришны Вермы и его жены, а также галерея, посвященная активистам движения за независимость Индии, находятся внутри мемориала. Кришна Верма был лишен права участвовать в Внутренний Храм в 1909 году. Это решение было пересмотрено в 2015 году, и единогласно было принято решение о его восстановлении в должности посмертно.^[8][9]

В 1970-х годах в его родном штате Kutch, был назван в его честь как Шьямджи Кришна Варманагар в его память и честь. Почта Индии выпустила почтовые марки и обложку первого дня в память о нем. Kuchchh University был переименован в его честь.

В Почта Индии выпустил почтовую марку на Шьямджи Кришна Варма 4 октября 1989 года.

Рекомендации

1. Чандра, Бипан (1989). Борьба Индии за независимость. Нью-Дели: Penguin Books Индия. п. 145. ISBN  978-0-14-010781-4.
2. Кур, Монируддин (2005). История журналистики. Публикации Anmol. п. 123. ISBN  81-261-2355-9.
3. Джонсон, К. Пол (1994). Разоблаченные мастера: мадам Блаватская и миф о Великой Белой Ложе. SUNY Нажмите. п.119. ISBN  0-7914-2063-9.
4. Сундарам, В. (8 октября 2006 г.) Пандит Шьямджи Кришна Верма. boloji.com
5. ब्यावरहिस्ट्री डोट काम पर आपका स्वागत है. Beawarhistory.com. Проверено 7 декабря 2018.
6. Саньял, Джитендра Натх (май 1931 г.). Сардар Бхагат Сингх.
7. Сундас, Ананд (24 августа 2003 г.). «Роуд-шоу с патриотом Ясень». Телеграф, Калькутта, Индия. Получено 3 февраля 2014.
8. «Моди посвящает памятник Шьямджи Кришне Верме« Кранти Тирт »». Таймс оф Индия. 13 декабря 2010 г.. Получено 12 ноября 2015.
9. Боукотт, Оуэн (11 ноября 2015 г.). «Индийский адвокат, лишенный права доступа во Внутренний храм столетие назад, восстановлен на работе». Хранитель. Получено 12 ноября 2015.

дальнейшее чтение

• Г-н Вишну Пандья, г-н Хитеш Бханушали (1890). Биография Крантивера как рассказ - гуджарати.