Бхикаджи Кама - Bhikaiji Cama

мадам Бхикаджи Кама
Мадам Бхикайджи Кама.jpg
Родившийся24 сентября 1861 г.
Навсари, Бомбейское президентство, Британская Индия
Умер13 августа 1936 г. (74 года)
Бомбей, Бомбейское президентство, Британская Индия
ОрганизацияИндийский дом,
Парижское индийское общество,
Индийский национальный конгресс
ДвижениеДвижение за независимость Индии
Дизайн «Флага независимости Индии», поднятый Бхикхайджи Камой 22 августа 1907 года на Международной социалистической конференции в Штутгарте, Германия.
На основе Флаг Калькутты, зеленые, желтые и красные поля представляют ислам, индуизм и буддизм соответственно. Полумесяц и солнце снова представляют ислам и индуизм соответственно. Восемь лотосов в верхнем регистре представляют восемь провинций Британская Индия. Слова в середине написаны письмом Деванагри и читаются Ванде Матарам «[Мы] кланяемся Тебе, Мать [Индия]», - лозунг Индийского национального конгресса.
Дизайн был принят в 1914 году как эмблема Берлинский комитет (позже известный как Комитет независимости Индии). Оригинальный «Флаг независимости Индии», поднятый Камой в Штутгарте, теперь выставлен на выставке Библиотека маратхов и кесари в Пуна.

Бхикайджи Рустом Кама[n 1] (24 сентября 1861 - 13 августа 1936) был одной из выдающихся фигур в Движение за независимость Индии.

Бхикаджи Кама родился в Бомбей (сейчас же Мумбаи ) в большом, обеспеченном Парси семья.[1] Ее родители, Сорабджи Фрамджи Патель и Джайджибай Сорабджи Патель, были хорошо известны в городе, где ее отец Сорабджи - юрист по образованию и торговец по профессии - была влиятельным членом общины парсов. Ее пригласили водрузить флаг над парламентом Германии.

Как и многие девушки-парси того времени, Бхикхайджи посещала Английский институт Александры девочек.[2] Бхикхайджи, по общему мнению, был прилежным, дисциплинированным ребенком с чутьем к языкам.

3 августа 1885 года она вышла замуж за Рустома Кама, сына К. Р. Кама.[3] Ее муж был богатым пробританским юристом, стремившимся заняться политикой. Это был несчастливый брак, и Бхикхайджи тратила большую часть своего времени и энергии на благотворительность и социальную работу.

Активизм

В октябре 1896 г. Бомбейское президентство сначала поразил голод, а вскоре после этого бубонная чума. Бхикхайджи присоединился к одной из многих команд, работающих в Грант медицинский колледж (который впоследствии станет Хаффкина центр исследования вакцины против чумы), чтобы оказать помощь больным и (позже) сделать прививки здоровым. Впоследствии Кама сама заразилась чумой, но выжила. Поскольку она была сильно ослаблена, в 1902 году ее отправили в Великобританию для лечения.

Она готовилась вернуться в Индию в 1908 году, когда вошла в контакт с Шьямджи Кришна Варма, который был хорошо известен в лондонской индийской общине своими яростными националистическими речами, которые он произносил. Гайд-парк. Через него она встретила Дадабхай Наороджи, тогда президент из Британский комитет Индийского национального конгресса, и у которого она пришла работать личным секретарем. Вместе с Наороджи и Сингх Ревабхай Рана, Кама поддержал основание Вармы Индийское общество самоуправления в феврале 1905 г. Лондон ей сказали, что ее возвращение в Индию будет предотвращено, если она не подпишет заявление с обещанием не участвовать в националистической деятельности. Она отказалась.[сомнительный – обсуждать][нужна цитата ] В том же году Кама переехал в Париж, где вместе с С. Р. Рана и Мунчершах Бурджорджи Годрей - она ​​была соучредителем Парижское индийское общество. Вместе с другими известными участниками движения за индийскую суверенитет живя в изгнании, Кама писал, публиковал (в Нидерландах и Швейцарии) и распространял революционную литературу для движения, в том числе Банде Матарам (основан в ответ на Корона запрет на стихотворение Ванде Матарам ) и позже Талвар Мадана (в ответ на исполнение Мадан Лал Дхингра ).[4] Эти еженедельники ввозились контрабандой в Индию через французскую колонию Пондишери.[нужна цитата ]

22 августа 1907 года Кама посетил второй социалистический конгресс в Штутгарте, Германия, где она описала разрушительные последствия голода, поразившего Индийский субконтинент. В своем призыве к правам человека, равенству и автономии от Великобритании она развернула то, что она назвала «Флагом независимости Индии».[n 2] Было высказано предположение, что этот момент, возможно, был источником вдохновения для афроамериканских писателей и интеллектуалов. В. Э. Б. Дюбуа в написании романа 1928 года Темная Принцесса.[5] Флаг Камы, модификация Флаг Калькутты, был совместно разработан Камой и Винаяком Дамодаром Саваркаром, и позже будет служить одним из шаблонов, на основе которых национальный флаг Индии был создан.

В 1909 году, после того, как Мадан Лал Дхингра убийство из Уильям Хатт Керзон Уилли, помощник Государственный секретарь Индии, Скотланд-Ярд арестовали несколько ключевых активистов, проживающих в Великобритании, в том числе Винаяк Дамодар Саваркар. В 1910 году Саваркара было приказано вернуть в Индию для суда. Когда корабль «Саваркар» транспортировался на стоянке в Марсель гавань, он протиснулся через иллюминатор и прыгнул в море. Достигнув берега, он ожидал найти Каму и других, которым было сказано ожидать его (которые приехали поздно), но вместо этого он наткнулся на местную полицию. Не имея возможности сообщить о своем затруднительном положении французским властям без помощи Камы, он был возвращен под стражу в Великобритании. Британский Правительство просил Камы выдача, но французское правительство отказалось от сотрудничества. Взамен британское правительство конфисковало наследство Камы. Ленин по сообщениям[6] предложил ей жить в Советском Союзе, но она не приняла.

Под влиянием Кристабель Панкхерст и Суфражистка движения, Бхикхайджи Кама горячо поддерживал гендерное равенство. Говоря в Каир, Египет в 1910 году она спросила: «Я вижу здесь представителей только половины населения Египта. Могу я спросить, где другая половина? Египет, где дочери Египта? Где твои матери и сестры? Ваши жены и дочери? »Позиция Камы в отношении голосования за женщин была, однако, вторична по сравнению с ее позицией по вопросу Независимость Индии; в 1920 г., при встрече Херабаи и Митан Тата, два Парси Женщины, открыто высказывавшиеся по вопросу о праве голоса, Кама, как говорят, с грустью покачала головой и заметила: «Работайте во имя свободы и независимости Индии. Когда Индия станет независимой, женщины не только будут иметь право [ v] ote, но все другие права ».[7]

Изгнание и смерть

Со вспышкой Первая Мировая Война в 1914 году Франция и Великобритания стали союзниками, и все члены Парижско-индийского общества, за исключением Камы и Сингха Ревабхаи Раны, покинули страну (Кама посоветовал собратьям-социалистам. Жан Лонге поехать в Испанию с М.П. Тирумал Ачарья ). Она и Рана были ненадолго арестованы в октябре 1914 г., когда пытались агитировать среди Пенджабский полк войска, только что прибывшие в Марсель на пути к передний. Им пришлось покинуть Марсель, и Кама затем переехал в дом жены Раны в Аркашон, возле Бордо. В январе 1915 года французское правительство депортировало Рана и всю его семью в Карибский бассейн остров Мартиника, и Кама был отправлен в Виши, где она была интернирована. В связи с плохим здоровьем ее освободили в ноябре 1917 г. и разрешили вернуться в Бордо при условии, что она будет еженедельно обращаться в местную полицию. После войны Кама вернулась в свой дом на улице Понтье, 25, в Париже.

Кама оставалась в изгнании в Европе до 1935 года, когда, тяжело больная и парализованная инсультом, перенесенным ранее в том же году, она обратилась к британскому правительству с петицией. Сэр Ковасджи Джехангир быть разрешенным вернуться домой. В письме из Парижа 24 июня 1935 года она согласилась с требованием отказаться от подстрекательской деятельности. В сопровождении Джехангира она прибыла в Бомбей в ноябре 1935 года и умерла девять месяцев спустя в возрасте 74 лет в больнице общего профиля Парси 13 августа 1936 года.[8]

Наследие

Кама на марке Индии 1962 года

Бикхайджи Кама завещала большую часть своего личного имущества Малому приюту для девочек Авабаи, ныне Средней школе для маленьких девочек Бай Авабаи Фрамджи, который учредил траст на ее имя. Rs. 54 000 (1936: 39 300 фунтов стерлингов; 157 200 долларов США) достались ее семье храм огня, Фрамджи Нуссерванджи Патель Агиари в Mazgaon, в Южном Бомбее.[9]

В нескольких индийских городах есть улицы и места, названные в честь Бхикхайджи Камы, или мадам Камы, как ее еще называют. 26 января 1962 г. состоялась 11-я конференция Индии. День Республики Департамент почтовой и телеграфной связи Индии выпустил памятную марку в ее честь.[10]

В 1997 году береговая охрана Индии сдала в эксплуатацию быстроходное патрульное судно типа «Приядаршини». ICGS Bikhaiji Cama после Бихайджи Камы.

Высотный офисный комплекс в престижном районе Южного Дели, в котором размещаются такие крупные компании, как Jindal Group, SAIL, GAIL, EIL и т. Д., Назван Bhikaji Cama Place в ее честь.

После выступления Камы в Штутгарте в 1907 году флаг, который она там подняла, был тайно провезен в Британская Индия к Индулал Ягник и сейчас экспонируется в Библиотеке маратхов и Кесари в Пуне. В 2004 году политики BJP, Политическая партия Индии, попыталась идентифицировать более поздний дизайн (с 1920-х годов) как флаг, поднятый Камой в Штутгарте.[11] Флаг, поднятый Камой, который был неверно представлен как «оригинальный национальный Триколор», имеет (исламский) полумесяц и (индуистское) солнце, которых нет на более позднем изображении.

дальнейшее чтение

  • Сетна, Хоршед Ади (1987), Мадам Бхикхайджи Рустом Кама, Строители современной Индии, Нью-Дели: Правительство Индии, Министерство информации и радиовещания.
  • Кумар, Радж; Деви, Рамешвари; Прути, Ромила, ред. (1998), Мадам Бхикхайджи Кама, (Женщины и борьба за свободу Индии, том 3), Джайпур: указатель, ISBN  81-7132-162-3.
  • Ядав, Бишамбер Дайал; Бакши, Шири Рам (1992), Мадам Кама: настоящий националист, (Indian Freedom Fighters, том 31), Нью-Дели: Анмол, ISBN  81-7041-526-8.

Примечания

  1. ^ Бхикхай- (с наддувом -kчас-) - это имя, как оно фигурирует в биографиях. Еще одна распространенная форма - Бхи.kай- (без наддува -k-), как это указано на почтовой марке. Имя также часто пишется с ошибками 'Бхикха- '(с отсутствующим -я-), которое является мужским именем (в отличие от женского Bhikhай-).
  2. ^ "Этот флаг принадлежит Индии независимость. Вот, он родился. Он уже освящен кровью замученной индийской молодежи. Я призываю вас, джентльмены, подняться и приветствовать флаг независимости Индии. От имени этого флага я призываю любителей свободы во всем мире сотрудничать с этим флагом в освобождении пятой части человечества ».
  1. ^ Ачьюта Яджника; Сучитра Шет (2005). Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и не только. Penguin Books Индия. С. 152–. ISBN  978-0-14-400038-8.
  2. ^ Дарукханавала, Хормусджи Дхунджишоу, изд. (1963), Блеск парси на индийской земле, 2, Бомбей: Дж. Кларидж.
  3. ^ Джон Р. Хиннеллс (28 апреля 2005 г.). Зороастрийская диаспора: религия и миграция: религия и миграция. ОУП Оксфорд. п. 407. ISBN  978-0-19-151350-3. Получено 19 августа 2013.
  4. ^ Gupta, K .; Гупта, Амита, ред. (2006), Краткая энциклопедия Индии, 3, Нью-Дели: Атлантика, стр. 1015, г. ISBN  81-269-0639-1.
  5. ^ Бхабха, Хоми К. (2004). «Черный савант и темная принцесса». ESQ. 50 (1–3): 142–143.
  6. ^ Моди, Наваз Б., изд. (1998), Парсы в западной Индии, 1818-1920 гг. (Материалы конференции), Бомбей: Союзные издатели, ISBN  81-7023-894-3
  7. ^ Форбс, Джеральдин (1999), Женщины в современной Индии, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 100, ISBN  0-521-65377-0.
  8. ^ Тарапоревала, Соони, Парсы: зороастрийцы Индии: фотографическое путешествие, Нью-Йорк: Overlook Press, ISBN  1-58567-593-8
  9. ^ Дастур, Долли, изд. (1994), "Миссис Бхикайджи Рустом Кама", Журнал Федерации зороастрийских ассоциаций Северной Америки, 4.
  10. ^ Почта Индии (1962 г.), Бхикаджи Кама, Памятные марки почты Индии, Нью-Дели
  11. ^ Гуха, Рамачандра (26 сентября 2004 г.), "Правда о Триколоре ур", Индуистский, заархивировано из оригинал 21 февраля 2011 г., получено 1 июля 2020.

дальнейшее чтение

  • Гупта, Индра (2003), 50 самых выдающихся женщин Индии, Нью-Дели: Icon Publications, ISBN  81-88086-19-3.