Пение игры - Singing game

А пение игры является Мероприятия на основе конкретного стих или рифма, обычно ассоциируется с набором действия и движения. Их изучали фольклористы, этнологи и психологи, и они считаются важной частью детская культура. Этот же термин также используется для видеоигры, в которой используется пение.

Девушки играют "Лондонский мост "в 1898 г.

Изучение певческих игр

Певческие игры начали записываться и серьезно изучаться в девятнадцатом веке как часть более широкого фольклор движение. Джозеф Стратт с Спорт и развлечения жителей Англии (1801), Роберт Чемберс Популярные рифмы Шотландии (1826), Джеймс Орчард Холливелл с Детские стишки Англии (1842) и его Популярные стишки и детские сказки (1849), Г. Ф. Нортала Английские народные рифмы (1892), все включали в себя сборник певческих игр.[1] Однако первые исследования, посвященные исключительно этой области, были Уильям Уэллс Ньюэлл с Игры и песни американских детей (1883) и Алиса Гомм с Традиционные игры Англии, Шотландии и Ирландии (1894-8), оба считались знаковыми работами в серьезном изучении предмета по разные стороны Атлантики.[1] Естественно, в этих произведениях было много недостатков, связанных с фольклором и Народная песня коллекционирование их эпох и подвергалось критике за акцент на сельском обществе в ущерб городскому, а также за одержимость возвращением того, что считалось исчезнувшим «подлинным» и оригинальным стихом, у взрослых, игнорируя при этом современные практики детей.[1] Некоторые из этих проблем были устранены такими работами, как Норман Дуглас, который продюсировал Лондонские уличные игры в 1916 году, сосредоточив внимание на городском рабочем классе.[1]

Возможно, все еще самой значительной работой в этой области была работа Иона и Питер Опи, что отошло от предыдущей практики в Великобритании; после работы Дороти Ховард в Америке и Брайан Саттон-Смит в Новая Зеландия, они полагались на подробное наблюдение за детьми для получения доказательств, что привело к их работе над Язык и знания школьников (1959), Детские игры на улице и детская площадка (1969) и Пение игры (1985).[1] Их обширные исследования опровергли идею о том, что традиции певческих игр исчезают перед лицом изменений в социальных сетях и СМИ, и вместо этого предложили адаптацию и развитие.[1] Их работа была очень влиятельной и тиражировалась во многих местах, включая Америку, где Герберт и Мэри Кнапп продюсировали Один картофель, два картофеля: секретное образование американских детей (1976) и Финляндия который видел Лиа Виртанен [фи ]с Детские сказки (1978). Более широкие антропологические исследования включают исследование Хелен Шварцман. Трансформации: антропология детской игры (1978).[2]

По мере того, как менялись акценты исследований, менялись и методы записи. Ранние фольклористы, такие как леди Гомм, имели тенденцию давать письменные описания игр, тексты песен и иногда нотные записи мелодий. Со временем были разработаны сложные символы, чтобы хореографировать движения в играх, но с конца 1970-х годов для записи реальной практики игр стало все больше использоваться этнографическая пленка, обеспечивающая запись связей между движением и музыкой.[2]

Истоки певческих игр

Ранние фольклористы, как правило, отражали современные теории и верования, в том числе мнение о том, что певческие игры были формой язычник выживание, что привело Алису Гомм к выводу, что "Лондонский мост разрушен "отражали воспоминание о детском жертвоприношении или" передаче ", которое предполагало, что детские песни, должно быть, передались детям из взрослой культуры, и не допускало нововведений самих детей.[2] Истоки большинства из них неясны и развивались детьми на протяжении многих поколений.

Типы игр

Детские танцы от Ганс Тома

Opies разделили певческие игры на несколько категорий, в том числе:

  • Сватовство
  • Свадебные кольца
  • Подушки Танцы
  • Ведьмы танцы
  • Зов дружбы
  • Эксцентрические круги
  • Шутовство
  • Хлопать
  • Мимикрия

Начальные песни

Многие другие детские игры, которые сами по себе не связаны с пением, начинаются с песни. Традиционно было много призывных стишков, используемых для объединения игроков в игру, что, вероятно, является источником детской стишки "Девочки и мальчики выходят играть ". Певческие игры часто используются как отсчитывая или «окунание» игр, средство начать игру с выбора особых ролей, обычно путем исключения всех, кроме одного игрока, что наиболее популярно в таких рифмах, как "Ини, мини, мини, мо " и "Один картофель, два картофеля ".[3]

Хороводные танцы

Основная статья: Хоровод

Некоторые детские певческие игры, возможно, возникли в хороводе, в том числе "Вот и мы идем вокруг куста тутового дерева ". Самый простой и, пожалуй, самый известный хоровод"Кольцо из роз ".

Ухаживание и брачные игры

Во многих песенных играх рассматриваются элементы ухаживания и брака, например "Перейти к My Lou ", которая осталась также песней для взрослых ухаживаний, и" Зеленая трава "и" Три герцога ", которую в основном оставили только дети.[4] Пожалуй, самая известная игра с обручальным кольцом, где игроки выбираются из круга на различные роли в супружеской жизни, - это "Фермер в Dell ".

Хлопающие игры

Основная статья: Хлопающие игры

Игра в аплодисменты обычно проводится двумя игроками и включает хлопать как аккомпанемент к рифме. Игры с хлопками в ладоши встречаются по всему миру, и похожие игры могут быть известны во многих регионах с региональными вариациями. Рифма помогает игрокам вовремя выполнять сложные действия.[5]

Пропуск рифм

Основная статья: Рифма со скакалкой

Рифма со скакалкой или скакалка - это форма певческой игры, которую исполняют при использовании скакалки. Такие рифмы были записаны во всех культурах, где играют в прыжки. Примеры англоязычных рифм были обнаружены, по крайней мере, в семнадцатом веке. Как и большинство фольклор Пропускные рифмы встречаются во многих различных вариациях.[6]

"Ловля" игры

В этой игре два игрока образуют арку, в то время как другие проходят через нее в один ряд, напевая песню. Затем в конце песни опускают арку, чтобы «поймать» игрока. Пожалуй, самый распространенный пример такой игры связан с песней "Лондонский мост разваливается. "Подобная игра ведется под дудку"Апельсины и лимоны «Подобные игры существуют и в других культурах. В Японии, например, в подобные игры играют под песню».Toryanse. «В Мексике игра ведется под песню».Ла Вибора де ла Мар."

Роль игр

Певческим играм приписывается множество ролей, включая изучение языка, допускающую приемлемую критику, а также упорядочение и ритуализацию игры и другого поведения. Большинство певческих игр имеют тенденцию быть скорее кооперативными, чем соревновательными, и общинными, а не иерархическими.[7]

Споры по поводу упадка

С восемнадцатого века утверждали, что культура певческих игр вымирает. Есть свидетельства того, что уличные игры во многих регионах Европы и Северной Америки исчезают, поскольку дети все меньше играют на «небезопасных» дорогах с дорожным движением, а простые игры конкурируют с ростом телевидения, видеоигр и других развлечений; однако подробные наблюдения показывают, что они все еще преуспевают на игровой площадке.[8] Есть свидетельства того, что возрастной диапазон сузился, подростки почти полностью отказались от них, а «опека» игр была оставлена ​​на тех, кому от шести до десяти лет.[9] Недавно Иона Опи отметил, что певческие игры в Британии стали практически прерогативой девочек.[10]

Видеоигры

Основная статья: Музыкальная видеоигра

Пение игр в форматах видеоигр сталкивает нескольких игроков друг с другом или одного игрока с предыдущими выступлениями или установленным стандартом. Цели могут включать субъективно оцененный творческий потенциал, приверженность теме, способность имитировать другого исполнителя или объективно оцененный подача и продолжительность ноты. Примеры включают Караоке Революция, выпущенный Konami, который измеряет высоту звука игрока и дает оценку, основанную на способности игрока поддерживать правильную высоту звука и продолжительность для каждой ноты во время пения вместе с песней, текст которой отображается на экране. Высокие результаты сохраняются, поэтому игроки могут соревноваться друг с другом или с предыдущими результатами.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Б. Саттон-Смит, Дж. Мехлинг и Т. У. Джонсон, Детский фольклор: Справочник (Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1995), стр. 11-16.
  2. ^ а б c Т. А. Грин, Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства (ABC-CLIO, 1997), стр. 127 и 395.
  3. ^ И. Опи и П. Опи, Детские игры на улице и детская площадка (Oxford: Oxford University Press, 1969), стр. 28-61.
  4. ^ А. Л. Сперджен, Вальс в зале: американская игровая вечеринка (University Press of Mississippi, 2005), стр. 193.
  5. ^ П. Блатчфорд и С. Шарп, Перерыв и школа: понимание и изменение поведения на игровой площадке (Лондон: Рутледж, 1994), стр. 40.
  6. ^ Р. Д. Абрахамс, Jump-Rope Rhymes, Словарь (Техасский университет Press, 1969).
  7. ^ М. Хаммерсли и П. Вудс, Пол и этническая принадлежность в школах: этнографические отчеты (Лондон: Рутледж, 1993), стр. 30.
  8. ^ Э. Гругеон, «Что это за тексты?», В Э. Берне и В. Ватсоне, ред., Где встречаются тексты и дети (Лондон: Рутледж, 2000), стр. 98-112.
  9. ^ Р. С. Райфель, Теория в контексте и вне (Greenwood Publishing Group, 2001), стр. 117.
  10. ^ И. Опи, «Детские рифмы и устная традиция», в Питер Хант, С. Г. Баннистер Рэй, Международная сопутствующая энциклопедия детской литературы (Лондон: Рутледж, 2004), стр. 176.

внешние ссылки