Шесть династий - Six Dynasties

О Шести государствах, завоеванных Цинь в III веке до нашей эры, см. Семь враждующих государств.
"Age of Fragmentation" перенаправляется сюда. Не следует путать с Эра фрагментации.
История Китая
История Китая
ДРЕВНИЙ
Неолит c. 8500 - ок. 2070 г. до н.э.
Ся c. 2070 - ок. 1600 г. до н.э.
Шан c. 1600 - ок. 1046 г. до н.э.
Чжоу c. 1046 - 256 гг. До н. Э.
 Западная Чжоу
 Восточная Чжоу
   Весна и осень
   Воюющие государства
ИМПЕРИАЛ
Цинь 221–207 гг. До н. Э.
Хан 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.
  Западная Хань
  Синь
  Восточная Хань
Три царства 220–280
  Вэй, Шу и Ву
Джин 266–420
  Вестерн Джин
  Восточный ДжинШестнадцать королевств
Северная и Южная династии
420–589
Sui 581–618
Тан 618–907
  (У Чжоу 690–705)
Пять династий и
Десять Королевств
907–979		Ляо 916–1125
Песня 960–1279
  Северная песняЗападная Ся
  Южная ПесняДжинЗападный Ляо
Юань 1271–1368
Мин 1368–1644
Цин 1636–1912
СОВРЕМЕННЫЙ
Китайская республика на материке 1912–1949 гг.
Китайская Народная Республика 1949 – настоящее время
Китайская республика на Тайване с 1949 г. по настоящее время
Статьи по Теме


Шесть династий (Китайский: 六朝; Пиньинь: Li Cháo; 220 или 222–589[1]) это коллективный срок на шесть Хан -правил режимы в Китай в периоды более поздней фазы Три царства эпохи (220–280 гг. н.э.), Династия Цзинь (265–420), а Южные и Северные династии (420–589). Это также совпадает с эпохой Шестнадцать королевств (304–439), период хаотических войн в северный Китай после распада Западная династия Цзинь.

Шесть династий со столицами в Цзянькане

Шесть династий были:

  1. Восточный Ву (222–280)
  2. Восточная династия Цзинь (317–420)
  3. Лю Сун династия (420–479)
  4. Южная династия Ци (479–502)
  5. Династия Лян (502–557)
  6. Династия Чен (557–589)

Этот список основан на штатах, в которых столицы государств Цзянькан (современный Нанкин) рядом с Река Янцзы (Чан Цзян). Сюй Сун (许 嵩, Xǔ Sōng) в династия Тан написал книгу, Цзянькан Шилу (建康 实录, Jiànkāng Shílù), который представляет собой исторический отчет о Цзянкане, который дал начало этой схеме с таким названием.

Шесть династий с законным происхождением

Эти шесть династий были:

  1. Цао Вэй (220–265)
  2. Династия Цзинь (265–420)
  3. Лю Сун династия (420–479)
  4. Южная династия Ци (479–502)
  5. Династия Лян (502–557)
  6. Династия Чен (557–589)

Сыма Гуан, в его книге Цзыжи Тунцзянь, использовал названия эпох этих шести династий как Лента новостей описать этот период истории. Позднее китайцы назвали этот период периодом Шести династий, или Вэй Цзинь Южной и Северной династиями (魏晋 南北朝, Wèi Jìn Nánběicháo).

Поэзия шести династий

Основная статья: Поэзия шести династий

Шесть династий были важной эпохой в истории китайской поэзии, особенно примечательной своими откровенными (для классической китайской поэзии) описанием любви и красоты. Особенно важна и часто переводится на английский язык антология Новые песни с нефритовой террасы, составленный Сюй Лином (507–83) под патронажем наследного принца Сяо Гана (позже император Цзянь Вэнь) Династия Лян.[2] Также важно то, что Зи Йе, или "Леди полночь "стиль, предположительно происходящий от одноименного имени четвертого века профессиональный певец из Династия Цзинь.[3]

Наследие

Фрески из могилы Северная династия Ци (550–577 гг. Н.э.) в Цзююаньган, Синьчжоу, показывая сцену сельской охоты на лошади

Впервые в истории этот политический центр Китая был расположен в юг, с ростом населения и постоянным развитием экономики и культуры, это преобразовало Южный Китай от удаленных территорий до экономического центра, который может соперничать с к северу от династия Тан вперед.

буддизм, которые впервые достигли Китая во время Восточная династия Хань, процветала при шести династиях (и одновременно в северных династиях) и с тех пор является основной религией в Китае.

Японский ученый Танигава Мичио проанализировал период Шести династий, чтобы проверить общие теории исторического развития Китая. Некоторые мыслители, пишет Танигава, утверждают, что Китай следовал установленному европейскому образцу, который марксисты и либеральные мыслители считали универсальным, то есть от древнего рабства до средневекового феодализма и до современного капитализма, в то время как другие утверждают, что «китайское общество было чрезвычайно пропитано застоем, по сравнению с Западом, и они предполагают, что он существовал в историческом мире, качественно отличном от западного общества ». То есть существует спор между теми, кто видит «однолинейную, монистическую мировую историю», и теми, кто представляет себе «двухколейную или многодорожечную мировую историю». Вывод Танигавы состоит в том, что в Китае не было «феодализма» в том смысле, который используют марксисты, но что военные правительства не развили военную аристократию, подобную той, которая возникла в Европе. Этот период установил социальные и политические модели, которые с этого момента сформировали историю Китая.[4]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Уилкинсон, Эндимион (2000). История Китая: Учебное пособие (Перераб. И доп. Ред.). Кембридж: Гарвардский университет, Азиатский центр Гарвардского института Йенчинга. п. 11. ISBN  978-0-674-00249-4.
  2. ^ Уотсон, 92 года, и последующие
  3. ^ Ватсон, 60
  4. ^ Танигава (1985), п.3.

Источники

внешние ссылки