Племя Озера Духов - Spirit Lake Tribe

Озеро Духов Племя Дакота
Флаг Племени Духовного Озера.png
Флаг Племени Духовного Озера
Всего населения
7256 зарегистрированных участников[1]
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты ( Северная Дакота )
Языки
английский, Дакота
Религия
христианство (вкл. синкретический формы), Midewiwin
Родственные этнические группы
Ассинибойн, Стоуни (Накода ), и другие Сиуан народы

В Племя Озера Духов (в Санти Дакота: Мни Вакан Ояте, ранее известное как озеро Дьявола Сиу ) - признанное на федеральном уровне племя, основанное на озере Духов Дакота. Бронирование расположен в восточно-центральном районе Северная Дакота на южном берегу Devils Lake. Он состоит из людей Пабакса (Ihákthuŋwaŋna), Сиссетон (Sisíthuŋwaŋ) и Wahpeton (Waȟpéthuŋwaŋ) полосы Племя Дакота.[2] Созданная в 1867 году в соответствии с соглашением между группой Sisseton-Wahpeton Bands и правительством США, резервация по адресу 47 ° 54′38 ″ с.ш. 98 ° 53′01 ″ з.д. / 47,91056 ° с.ш.98,88361 ° з.д. / 47.91056; -98.88361, состоит из 1283,777 квадратных километров (495,669 квадратных миль) земельной площади, в основном в Бенсон и Эдди графства. Меньшие площади простираются на Рэмси, Уэллс и Нельсон графства.

По данным регистрационного бюро племени в 2014 году, в племени числилось 7256 человек.[1] Во время Перепись 2010 года в США 3587 человек из 4 238 человек (включая представителей других племен) проживали в резервации. В 2000 году уровень безработицы составлял 47,3%. Самая большая община в резервации - это Форт Тоттен.

Окружающая среда

(Озеро Дьявола, Северная Дакота, 5 июня 2009 г.) Дорога залита водой из озера Девилс, уровень которого неуклонно растет в течение последних нескольких лет, угрожая жилым домам и предприятиям в этом районе.

Резервация этого племени расположена на южном берегу Дьявольского озера, которое исторически было территорией народа дакота. Банды Sisseton, Wahpeton и Cut-Head из Дакоты были перемещены в резервацию Spirit Lake в результате договора 1867 года с Соединенными Штатами, который установил резервацию для Dakotas, которые не были насильно переселены в Crow Creek Reservation, где сейчас называется Южная Дакота.[1][3]

Название «Озеро Дьявола» - калька слов Дакоты мни (воды) Wak’áŋ (буквально «чистый источник», также переводится как «дух» или «священный»).[4] Дакота считают его святым, потому что верят, что это дом подводного змея. Unktehi.[2] Имя Дакота отражено в названии Племени Духовного Озера и близлежащего города Minnewaukan.[5] Европейско-американские поселенцы неверно истолковали это название как означающее «озеро плохого духа» или «озеро дьявола».[5] "Плохо" относится к высокому соленость озера, делая его непригодным для питья, а "дух" означал миражи часто можно увидеть на воде.[5] Христианская концепция дьявол нет в философии Дакоты.[5]

Поскольку Озеро Дьявола является водоразделом с закрытым бассейном, с 1990-х годов в резервации участились эпизоды наводнений.[6] Он потерял дома, землю и экономические возможности из-за серьезности этой проблемы.[6] Председатель племени Майра Пирсон в 21 веке обратилась к президенту Барак Обама и его Белый дом за помощь. С тех пор представители племен взаимодействуют с межведомственной целевой группой во главе с Федеральное агентство по чрезвычайным ситуациям чиновникам разработать план восстановления.[6] Он был опубликован в 2010 году и включает цели экономического и культурного развития в дополнение к стратегиям борьбы с наводнением.[6]

Правительство

Исторический

Смотрите также: Дакотская война 1862 года
Границы резервации в 1892 г.

До эпоха бронирования Племенные общества Дакоты не имели социальных классов, а правительство было демократическим и сильно децентрализованным.[7] Статус человека основывался на его способности служить и действовать, а лидеры существовали, чтобы служить воле народа. Братские общества играл роль в поддержании государственной структуры, известной как совет, и до эры резервации ни один человек не отвечал за принятие решений.

После Дакотская война 1862 года Многие длинные линии наследственных лидеров прекратили свое существование, поскольку несколько банд из Сиссетона и Вапетона были вынуждены бежать из Миннесоты в различные места по всей Дакоте.[7] Другие лидеры были убиты, свергнуты или заменены теми, кого правительство Соединенных Штатов выбрало в качестве официальных представителей. Правительство США и банды Сиссетона и Вапетона из Дакоты подписали в 1867 году договор о создании резервации Форт Тоттен.[3] Позднее название было изменено на заповедник Девилс-Лейк-Сиу.[2] В 1996 году Племя Духовного озера изменило название на более правильный перевод Мни Вакан.[8]

Историческое лидерство

Вождь Ваната II, также известный как Шеф Ванатаан II, 1828-1897 гг.

Стоящий Буффало родился около 1833 года недалеко от истоков реки. Река Миннесота. Его отцом был Wichahpihiteton (Звездное Лицо), лидер группы Sisseton. Во время Дакотской войны 1862 года Постоянный буйвол выступал против боевых действий. Он погиб в битве с Gros Ventre и Ассинибойн 5 июня 1871 г.[7]

Когда началась Дакотская война 1862 года, Ренвилл помог организовать солдатскую ложу, которая выступала против боевых действий. Ренвилл не был потомственным лидером, но был назначен лидером американским правительством после трех лет службы в разведке. Он помог организовать новую резервацию Сиссетон после подписания договора 1867 года. Он служил в качестве главы Сиссетона и Вапетона в резервации озера Спирит в течение 1880-х и 1890-х годов.[7]

  • Sipto (Бусина) 1834-1921 гг.

Сипто был потомственным руководителем Отряда Абдовапусикийя (Сушка спины) в Сиссетоне. Его отец, Хоксинавастека (Гудбой, 1805-1890), был сыном Стоящего Буффало и был родственником Ванатаан. Когда Standing Buffalo умер, Hoksinawaste был следующим в очереди, чтобы быть вождем, но уступил Sipto. Он был крещен Адамом Сипто и был последним вождем резервации. Похоронен на Михайловском кладбище.[7]

Потомственный лидер Wahpeton, его отец был Махпия Викаста (Cloudman). В 1883 году он был избран старейшиной пресвитерианской церкви Вуд-Лейк, используя имя Адам Игнатий Айронхарт. Он смог найти свою рассеянную войной расширенную семью и вернулся в старую резервацию в Гранит-Фолс, штат Миннесота, чтобы воссоединиться с ними в 1885 году.[7]

Ваанатан II родился в 1828 году у матери Сиссетон, которая была родственницей Стоящего Бизона. Похоронен на Михайловском кладбище.[7]

  • Tiowaste (Хороший дом) 1825-1919 гг.

Тиовасте не был потомственным лидером, но был назначен лидером американским правительством 23 мая 1868 года. Его мать была родственницей Standing Buffalo, а его отец был французом.[7]

Современный

Номерной знак Spirit Lake Tribe

Племя имеет писаную конституцию и избранное правительство с председателем и советом племени. В 1944 году племя представило свою конституцию на ратификацию и было одобрено Бюро по делам индейцев а штаб-квартира племени находится в форте Тоттен.

Нынешним председателем является Пегги Кавано, срок полномочий которой начался в 2019 году.

Современное лидерство

  • Чарли Блэк Бёрд (1894-1968). Служил с 1946 по 1957 год.
  • Иероним Авраам (1905-1978).
  • Эрнест Смит (1912-1961). Служил с 1955 по 1957 год.
  • Луи Гудхаус, служил с 1957 по 1972 год. Внук Тиовасте.
  • Клод "Red Hail" Лонги, служил с 1971-1972 гг.
  • Эвелин Янг, 1931 года рождения. Работала с 1972 по 1973 год.
  • Карл Маккей, 1948 года рождения. Работал в 1974–1981, 1985–1990 годах. Потомок Tiowaste.
  • Пол Литтл (1930–1996). Служил с 1981 по 1982 год.
  • Дэн Дюбуаз, 1921 года рождения. Работал с 1980 по 1982 год.
  • Ила Рэй Маккей (Hintunkasan Wastewin, хорошенькая ласка), 1959 года рождения. Работала с 1990 по 1991 год. Потомок Tiowaste.
  • Питер Бельгард, 1994 года рождения. Служил в 1991–1995 годах.
  • Скип Лонги, служил в 2000-2004 годах.
  • Роджер Янктон-старший, работал в 2012-2013 гг.
  • Расс Макдональд, служил в 2014 году.
  • Майра Пирсон, работала в 1996–1999, 2005–2011, 2015–2019 годах.
  • Пегги Кавано, служила в 2019-2020 годах.
  • Дуглас Янктон, работал с 2020 года по настоящее время.

Защита детей

Начиная с 2012 года племенные и федеральные власти сосредоточили внимание на сокращении сексуальное насилие над детьми, который был идентифицирован как эндемический в резервации. В течение многих лет представители правоохранительных органов как племен, так и федеральных властей не привлекали к ответственности виновные в совершении таких преступлений. Среди жителей резервации много зарегистрированных сексуальных преступников, некоторые из которых несут ответственность за детей. Официальные лица предполагают, что бедность и злоупотребление алкоголем усугубили проблемы.[9] Добросердечная женщина (2013) является PBS Линия фронта документальный фильм о Робин Бедный Медведь, женщине из резервации на озере Духов, и о серьезных проблемах сексуального насилия и насилия там.[10]

1 октября 2012 г. Бюро по делам индейцев (BIA) взяла на себя программу социальных услуг племени для усиления защиты детей.[11] В течение первого месяца было расследовано 100 зарегистрированных случаев такого насилия. В феврале 2013 года два сенатора от Северной Дакоты и представитель встретились с представителями племен и членами на собрании мэрии в Spirit Lake, чтобы обсудить проводимые реформы, включая снятие отпечатков пальцев у всех взрослых, живущих с приемными детьми (требование, которое ранее не выполнялось) .[11][12] В связи с проведением сеансов прослушивания в резервации Управление по делам детей и семей (Министерство здравоохранения и социальных служб США) разработало семь приоритетных рекомендаций, которые должны быть рассмотрены заинтересованными сторонами в области защиты детей в заповеднике Spirit Lake.[13] Включена рекомендация для Агентства социальных услуг Spirit Lake Tribal и BIA о совместной разработке политик и процедур, охватывающих все аспекты услуг по охране детства, включая то, что приемные дома должны соответствовать федеральным и государственным проверкам безопасности, включая проверку биографических данных всех взрослых, проживающих в Главная. В результате выявления преступлений против детей в резервации Закон о безопасности детей коренных американцев, принятый в 2016 году, вносит поправки в Закон о защите детей индейцев и предотвращении насилия в семье, чтобы обеспечить безопасность детей, требуя от индейских племен проводить проверку биографических данных перед помещением детей в приемная семья.[14]

В феврале 2019 года было объявлено, что племя успешно завершило шаги по восстановлению полного контроля над программой защиты детей.[15] Председатель Майра Пирсон сказала: «Работа над переходом еще не завершена, но лидеры племен, сотрудники и община полны решимости защитить детей».[15] Она также сказала, что это было жизненно важно для племени восстановить контроль, потому что дети были помещены за пределы сообщества, в то время как программа контролировалась BIA; Чтобы дети могли поддерживать культурные связи, они должны быть погружены в свою культуру.[15] Племя поощряет членов сообщества изучать социальную работу в Cankdeska Cikana Community College, а также они работают со сторонними организациями, такими как Фонд Энни Э. Кейси наладить отношения со специалистами в данной области.[15]

Сообщества

Универсальный магазин и почтовое отделение в Сент-Майкле, Северная Дакота
Школьники, катающиеся на повозке в форте Тоттен, конец 19 или начало 20 века

Форт Тоттен - экономический и правительственный центр резервации. Племенная администрация, племенной колледж и консалтинговые офисы Spirit Lake расположены в общине. Программа профессиональной реабилитации племени помогает членам племени найти работу.

Историческая деревня банд Кантемаза Вапетон находилась к северу от Уорик, Северная Дакота, недалеко от берега озера Ист-Девилс. Деревни групп Тиовасте и Сиситуван Ваанатана располагались на территории современного Св. Михаила. Исторически деревня отрядов Вахпетона Матокатки (Левый Медведь) находилась в Вудлейке, а отряды Пабакса (Иханктонван) Вахачанкадута (Алый Щит) располагались на Вороньем холме.[2]

Экономика

Американский бизон выпас на Национальный заповедник Уайт Хорс Хилл расположен в резервации

Компания Sioux Manufacturing Corporation, производитель композитных доспехов, расположена на территории резервации. Он на 100% принадлежит племени и является одним из старейших предприятий в стране.[16] Он открылся в 1973 году, а к 1989 году племя приобрело последние оставшиеся акции компании, принадлежавшие Brunswick Corporation, тем самым получив полную собственность.[16] В настоящее время 75% рабочей силы - коренные американцы, и их продукция создается для Министерство обороны США из их производственного предприятия площадью 250 000 квадратных футов.[16]

Дополнительными достопримечательностями для посетителей при бронировании являются Национальный заповедник Уайт Хорс Хилл и Государственный исторический комплекс Форт Тоттен, который указан на Национальный реестр исторических мест. Племя Духовного озера действует Общественный колледж Cankdeska Cikana, а племенной колледж создана в 1970-х годах. Двухгодичный колледж предлагает занятия по предметам, необходимым для резервации, и для подготовки студентов к другой работе, а также для укрепления их культуры и языка Дакоты.

Казино и курорт Spirit Lake

С конца 20-го века племя управляло различными игровыми заведениями в своей резервации, чтобы приносить доход на благо своего народа. Первое казино открылось в Сент-Майкле, Северная Дакота, с переходом Закон о регулировании азартных игр в Индии в 1988 году, когда племя подписало соглашение с губернатором Северной Дакоты.[7] В первом учреждении первоначально работало 35 человек, большинство из которых были членами племен.[7] Позже, в 1994 году, племя отремонтировало тренажерный зал и добавило второе казино в Токио, Северная Дакота. Благодаря этому развитию трудоустроен 191 человек. Племя закрыло оба этих небольших казино в 1996 году и 1 июня 1996 года после того, как вложение 7 миллионов долларов открыло новое казино площадью 49 000 квадратных футов на его нынешнем месте.

Настоящее Казино и курорт Spirit Lake принадлежит и управляется племенем и находится в Сент-Майклсе, Северная Дакота. Казино принесло новые источники дохода и помогло стабилизировать племенную экономику, в которой занято более 300 человек, 75% из которых составляют коренные американцы. Это многоэтажный комплекс, состоящий из 82000 квадратных футов игрового и развлекательного этажа и 112 300 квадратных футов курортно-гостиничного комплекса на удаленном острове, соединенном двухполосным шоссе у залива Мишен-Бэй, Северная Дакота.[17] После многочисленных реконструкций с момента открытия в нем сейчас почти 150 гостиничных номеров, аудитория на 1000 мест, банкетный зал, автодом, сувенирный магазин и четырехэтажный водный центр.[17] В 2011 году появилось больше возможностей для трудоустройства, когда на территории казино были добавлены магазины Spirit Lake Marina и Spirit Lake. Каждое лето в марине проводятся рыболовные турниры.

использованная литература

Заметки

  1. ^ а б c "История / Spirit Lake Nation". Племя Озера Духов. В архиве с оригинала 29 января 2019 г.. Получено 6 марта, 2019.
  2. ^ а б c d Дидрих, Марк (2007). Мни Вакан Ояте (Нация Озера Духов): История Сиситувана, Вапетона, Пабаксы и других Дакоты, поселившихся в Озере Спирит, Северная Дакота. Озеро Спирит, Северная Дакота: Общественный колледж Чанкдеска Чикана. ISBN  978-0-9799000-0-6.
  3. ^ а б "Договор с племенами сиу - Сиссетон и Вапетон 19 февраля 1867 г.". Доступ к генеалогии. 10 ноября 2012 г. В архиве с оригинала 6 марта 2019 г.. Получено 6 марта, 2019.
  4. ^ Стивен, Риггс (1890). Джеймс, Дорси (ред.). Дакотско-английский словарь. 7. Типография правительства США. ISBN  9781404744394.
  5. ^ а б c d Уильямс, Мэри Энн Барнс (1966). Происхождение географических названий Северной Дакоты. Трибуна Бисмарка. С. 28, 236. OCLC  431626. В архиве с оригинала 6 марта 2019 г.. Получено 6 марта, 2019.
  6. ^ а б c d Фред, Томбар (21 июля 2011 г.). "Заявление Фреда Томбара" (PDF). Министерство жилищного строительства и городского развития США. В архиве (PDF) из оригинала от 9 апреля 2017 г.. Получено 6 марта, 2019.
  7. ^ а б c d е ж г час я j Санстед, доктор Уэйн Дж. (1997). История и культура Мнивакан ​​Ойяте (нация духовного озера) (PDF). Бисмарк, Северная Дакота: Департамент общественного образования Северной Дакоты. В архиве (PDF) с оригинала 27 декабря 2016 г.. Получено 12 декабря, 2018.
  8. ^ Брук, Джеймс (17 ноября 1996 г.). «Что в имени? Оскорбление, говорят несколько племен». Газета "Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 16 декабря 2018 г.. Получено 12 декабря, 2018.
  9. ^ Тимоти Уильямс (19 сентября 2012 г.). «Эпидемия сексуального насилия над детьми в одном племени, сведенная к минимуму на годы». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 24 марта 2013 г.. Получено 16 февраля, 2013.
  10. ^ Чайлдресс, Сара (1 апреля 2013 г.). «Добросердечная женщина: что случилось в заповеднике« Озеро духов »». Линия фронта. PBS. В архиве с оригинала 13 августа 2018 г.. Получено 6 марта, 2019.
  11. ^ а б Тимоти Уильямс (15 февраля 2013 г.). «Жестокое обращение с детьми в резервации - тема для трех законодателей». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 16 февраля 2013 г.. Получено 16 февраля, 2013.
  12. ^ Пресс-служба сенатора Хайди Хейткамп (8 февраля 2013 г.). "HOEVEN, HEITKAMP, CRAMER: INTERIOR, BIA ПРОВОДИТ ВСТРЕЧУ В ГОРОДСКОМ ЗАЛЕ НА ОЗЕРО ДУХОВ ПО РЕФОРМАМ СОЦИАЛЬНЫХ УСЛУГ". Архивировано из оригинал (Пресс-релиз) 14 февраля 2013 г.. Получено 15 февраля, 2013.
  13. ^ Министерство здравоохранения и социальных служб США. «Свидетельство Никки Хэтч о Законе о безопасности детей коренных американцев в Комитете по делам индейцев». В архиве с оригинала 13 августа 2018 г.. Получено 13 августа, 2018.
  14. ^ Министерство внутренних дел США - по делам индейцев. "Закон о безопасности детей коренных американцев (NACSA) (P.L. 114-165)". В архиве с оригинала 19 января 2019 г.. Получено 13 августа, 2018.
  15. ^ а б c d Тесс, Уильямс (16 февраля 2019 г.). «Чиновники видят изменения после того, как Spirit Lake восстановит контроль над программой защиты детей». Пресса Дикинсона. В архиве с оригинала 17 февраля 2019 г.. Получено 5 марта, 2019.
  16. ^ а б c "Сайт Sioux Manufacturing Corporation". В архиве с оригинала 8 января 2019 г.. Получено 7 января, 2019.
  17. ^ а б EAPC Architects Engineers (2014). «Ремонт казино и курортного отеля Spirit Lake» (PDF). Данные о стоимости проектирования. Получено 12 декабря, 2018.

Источники

внешние ссылки