Рукопись Спитцера - Spitzer Manuscript

Фрагмент 383-го листа манускрипта Спитцера. Этот санскритский текст был написан на обеих сторонах пальмового листа (лицевой и оборотной сторонах).[1]

В Рукопись Спитцера является старейшей из сохранившихся философских рукописей в санскрит,[2] и, возможно, самая старая санскритская рукопись любого типа, относящаяся к буддизм и индуизм обнаружено до сих пор.[3][примечание 1] Рукопись Спитцера была найдена в 1906 году в виде стопки из более чем 1000 штук. фрагменты пальмовых листьев в Мин-ой, Кызылские пещеры, Китай во время третьей турфанской экспедиции под руководством Альберт Грюнведель.[7][8] Калиброванный возраст рукописи методом Карбон-14 - 130 г. н.э. (80–230 г. н.э.). По словам индолога Эли Франко, палеографические особенности предполагают дату, близкую к 200–230 годам нашей эры.[3] По словам индолога Нориюки Кудо, оценка Франко за III век - это предположение, основанное на теории палеографической хронологии.[8] Текст написан в Сценарий брахми (Кушанский период) и некоторые ранние Скрипт Гупта.[2] Он назван в честь Морица Спитцера, команда которого впервые изучила его в 1927–1928 годах.[8]

Рукописи Спитцера были найдены недалеко от северного ответвления Центральноазиатского Шелкового пути.[9] Он уникален во многих отношениях. В отличие от многочисленных индийских манускриптов, копии которых сохранились в виде ранних переводов в Тибете и Китае, таких переводов трактатов в рукописи Спитцера до сих пор не найдено.[7] Фрагменты рукописи на самом деле являются копиями собрания древних буддийских и индуистских трактатов.[7] Разделы буддийских трактатов составляют большую часть рукописи Спитцера. Они включают в себя стихи по ряду буддийских философий и дискуссию о природе Дуккха и Четыре благородные истины. В индуистские части входят трактаты из Ньяя -Вайшешика, Таркасатра (трактат о риторике и надлежащих способах обсуждения) и одна из самых ранних датируемых таблиц содержания, последовательно перечисляющих парва (книги) Махабхарата, вместе с цифрами после каждого парва. Этот список не включает Анусасанапарван и Виратапарван.[9] Исследования этих фрагментов рукописи Спитцера, проведенные индологом Дитером Шлинглоффом, предполагают, что более древние версии Махабхарата вероятно, был расширен и интерполирован в первые века нашей эры.[10][9] По словам индолога и санскритолога Джона Брокингтона, известного Махабхаратасвязанных публикаций, оглавление в рукописи Спитцера включает названия книг, не найденные в более поздних версиях, и возможно, что парвас существовали, но были с разными названиями. Эпопея, известная писцу «Манускрипта Спитцера», могла иметь другую форму и названия.[11][заметка 2] Заключительная часть рукописи Спитцера посвящена диалектике.[7]

В добавок к Махабхарата, Рукопись Спитцера относится или включает разделы из Арташастра и Манусмрити (юридические главы) - традиция собирать индуистские тексты, которые можно найти в коллекциях древних буддийских монастырей, таких как рукописи Харошти из Коллекция Баджаур обнаружен в буддийских руинах Афганистана и северо-западного Пакистана с 1990-х годов, говорится Гарри Фальк и Инго Штраух.[12]

Истлевший манускрипт Спитцера не сохранился в том виде, в котором он был обнаружен в 1906 году, а его части, вероятно, были уничтожены во время Второй мировой войны. Из того, что сохранилось, преобладающая часть сейчас находится в Staatsbibliothek zu Berlin (Берлинская государственная библиотека) в Германии и занесена в каталог как SHT 810.[8] Некоторые уцелевшие фрагменты сейчас находятся на Британская библиотека, и обозначаются как Or 15005 / 6–8, Or 15005 / 17–21 и Or 15005 / 30–32.[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рукопись Спитцера, состоящая из собрания трактатов, не является старейшей известной рукописью древняя Индия, тем не мение. Самые старые известные индийские манускрипты - и самые старые известные буддийские рукописи в мире - датируются периодом между 100 г. до н. Э. И 30 г. н. Э. Они были обнаружены в пещерах восточного Афганистана (древняя Гандхара) в начале 1990-х годов. Они были приобретены Британской библиотекой и хранятся там с 1994 года. Коллекция включает свитки из бересты и рукописи из пальмовых листьев. Их изучают группы в Японии, Германии и США (во главе с Ричард Саломон ). Еще больше было приобретено в 2000-х и 2010-х годах, при этом некоторые потис (рукописи) теперь являются частью собрания Шёйена и собрания Роберта Сеньора. Некоторые из этих недавно обнаруженных рукописей в Британской библиотеке были исследованы, некоторые из которых датированы периодом между I веком до нашей эры и началом I века н.э., с помощью таких методов, как палеография, имена, упомянутые в тексте, другие внутренние свидетельства и углерод 14 свиданий. Самые старые рукописи написаны на языке гандхари (язык пракрит, дочерний санскрит, некоторые черты напоминают пали, но гандхари во многом отличается).[4][5][6]
  2. ^ По словам Брокингтона, «свидетельство списка, найденного в рукописи Спитцера, таким образом, на мой взгляд, не только совместимо, но и является ценным свидетельством, хотя и неполным свидетельством, формы текста на самую раннюю дату, для которой у нас есть свидетельства. "[11]

Рекомендации

  1. ^ Эли Франко (2004), Рукопись Спитцера: старейшая философская рукопись на санскрите, Том 1 и 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Издательство Австрийской академии наук), ISBN  978-37001-3-3018, страницы 461–465
  2. ^ а б Эли Франко (2003). «Старейшая философская рукопись на санскрите». Журнал индийской философии. 31 (1/3): 21–31. JSTOR  23497034.
  3. ^ а б c Эли Франко (2005). «Три примечания к рукописи Спитцера». Журнал исследований Южной Азии. 49: 109–111. JSTOR  24007655.
  4. ^ Марк Аллон. Химаншу Прабха Рэй и Дэниел Т. Поттс (ред.). Память как история: наследие Александра в Азии. Арийские книги. С. 134–135. ISBN  978-81730-5-3252.
  5. ^ Эномото Фумио (2000). «Рецензия: открытие« старейших буддийских рукописей »(Древние буддийские свитки из Гандхары: Фрагменты Харотхи Британской библиотеки Ричарда Саломона, Раймонда Алчина, Марка Барнарда)». Восточный буддист: Новая серия. 32 (1): 163, контекст: 157–166. JSTOR  44362247.
  6. ^ Ричард Саломон (2018). Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами. Публикации мудрости. С. 1–10, 76–82, 359–367. ISBN  978-1-61429-185-5.
  7. ^ а б c d Эли Франко (2004). Рукопись Спитцера, том 1 и 2. Дои:10.1553/3-7001-3301-4. ISBN  978-3-7001-3301-8.
  8. ^ а б c d Нориюки Кудо (2007). "Рецензия: Эли ФРАНКО (ред.), Рукопись Спитцера: старейшая философская рукопись на санскрите, 2 тома". Нагойские исследования в индийской культуре и буддизме: Saṃbhāṣā. 26: 169–173.
  9. ^ а б c K Preisendanz (2018). Флоренс Бретель-Эстабле; Стефан Шмитт (ред.). Фрагменты и части в научных текстах. Springer. С. 175–178 со сносками. ISBN  978-3-319-78467-0.
  10. ^ Шлинглофф, Дитер (1969). «Самый старый сохранившийся Парван-список Махабхараты». Журнал Американского восточного общества. 89 (2): 334–338. Дои:10.2307/596517.
  11. ^ а б Джон Брокингтон (2010). «Рукопись Спитцера и Махабхарата». В Эли Франко; Моника Зин (ред.). От Турфана до Аджанты. Лумбини Интернэшнл. С. 75–86. ISBN  978-9-93755-3025.
  12. ^ Фальк, Гарри; Штраух, Инго. "Баджаурские и отдельные коллекции рукописей харотхи в контексте буддийской литературы гандхари". В Пол Харрисон и Йенс-Уве Хартманн (ред.). От бересты к цифровым данным: последние достижения в исследовании буддийских рукописей. Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. С. 71–72, контекст: 51–78. Дои:10.2307 / j.ctt1vw0q4q.7. ISBN  978-3-7001-7710-4.