Резня в Старом Цепелуве и Рекувке - Stary Ciepielów and Rekówka massacre - Wikipedia

Не путать с Цепелувская резня.

Резня в Старом Цепелуве и Рекувке был Нацистский военное преступление совершено членами Немецкая жандармерия (государственная сельская полиция) в деревнях Старый Цепелув и Rekówka в оккупированная Польша. 6 декабря 1942 года 31 поляк из семей Ковальских, Косиора, Обучевича и Скочиласа, в том числе женщины и дети, были убиты за помощь евреям. Также среди жертв были двое еврейских беженцев. Резня в Старом Цепелуве и Рекувке была одним из величайших преступлений совершенные нацистско-немецкими оккупантами на поляков, которые помогали евреям.[1]

Прелюдия

После Нацистская оккупация Польши началось, повят из Илжа стал частью Радомский район из Генеральное правительство. Весной 1941 г. немецкие оккупационные власти начали процесс геттоизация местных Еврейское население.[2] Вовремя "Актион Рейнхард "около 10 000 евреев из гетто в Балтув, Ciepielów, Липско и Solec nad Wisł насильно переселены в «транзитное гетто» в г. Tarłów. В октябре 1942 г. они были депортированы в Лагерь смерти Треблинка.[3]

Сотням евреев удалось избежать депортации и спрятаться в близлежащих лесах. Хотя власти Германии навязывали смертная казнь за укрытие евреев относительно много поляков из окрестностей Цепелува и Липско занимались различными формами поддержки беженцев. По мнению историков Себастьяна Пёнтковского и Яцека Млынарчика, эти явления можно объяснить тем, что в этом регионе во время довоенный период не было значительного экономического неравенства и конкуренции между поляками и евреями и, как следствие, серьезной межэтнической напряженности.[4] Не менее важно, что повят Илжи был оплотом левых, аграрных Польская народная партия "Вызволенье" и правые, антисемитские Национальная демократия никогда не получал сколько-нибудь значительной поддержки в этом регионе.[4][5]

Среди евреев, которые прятались в лесах, было много молодых людей, которые начали организовывать небольшие группы самообороны. Коммунист Гвардия Людова которые планировали обосноваться в районе Илжи, но в то же время встретили очень небольшую поддержку со стороны польского населения, воспринимали эти группы как естественный резервуар рабочей силы. Вскоре польско-еврейский партизан отряд, возглавляемый польским коммунистом Станислав Ольчик ("Гарбаты") и еврей Чил Браверман («Бака»), была организована.[6] Его действия не имели серьезного военного значения, однако местные нацистские власти забеспокоились и решили организовать широкомасштабную облаву в лесах. Акция началась утром 29 ноября 1942 г. и продолжалась до 3 или 6 декабря. Немецкая жандармерия (Государственная сельская полиция) ликвидировала три лесных лагеря и убила около 120 еврейских беженцев, в том числе несколько этнических поляков.[7] Подразделение Ольчика и Бравермана сумело вырваться из окружения, но понесло большие потери.[8][9]

Скорее всего, немецкие полицейские заставили некоторых евреев, которые были пойманы во время облавы, раскрыть имена польских семей, которые их поддерживали.[10] Однако также возможно, что эти семьи были преданы другими поляками.[11] Вследствие этого нацистские власти решили провести демонстративные репрессивные акции с целью запугать местное население и отговорить поляков от оказания какой-либо помощи евреям.[12] Эта задача была возложена на подразделение 1-го моторизованного жандармского батальона, имевшего пост в фолварк в Górki Ciepielowskie.[13]

В то время несколько семей из Старый Цепелув и соседние Rekówka приютили еврейских беженцев. Среди них были Петр и Елена Обучевич из Старого Цепелува, которые спрятали на своей ферме еврейского шляпника из Цепелува, личность которого неизвестна. Их соседи, семья Косиор, приютили двух мужчин-евреев. В Рековке две семьи: Косиор и Скочилас, приютили на своей общей ферме сначала двух еврейских женщин из Цепелува, а затем четырех еврейских мужчин. Польские семьи также предоставили другим евреям одноразовое жилье и продовольственную помощь.[11]

В какой-то мере евреи и их польские смотрители осознавали неминуемую опасность. Примерно 4 декабря 1942 года еврейская женщина пришла на глухую ферму Яна Русина в г. Старый Цепелув и попросил владельца предупредить семьи, которые помогали евреям, что немцы могут прийти их арестовать. Некоторые свидетели утверждали, что незадолго до немецкой акции прятавшиеся в деревне евреи покинули свои убежища в польских домах и отправились в лес или в одну из соседних деревень. Однако это не предотвратило трагедию.[14]

Резня

Старый Цепелув

Рано утром 6 декабря 1942 года около 20 немецких жандармов прибыли в Старый Цепелув. Сначала они пошли на ферму Антони Сочая, которая находилась на окраине села, и приказали владельцу показать им фермы Адама Ковальского и Петра Обучевича. Когда Сочай выполнил их просьбу, они немедленно окружили обе фермы и ферму Владислава Косиора. На ферме Ковальского поймали хозяина, его жену и пятерых детей, на ферме Обучевича - хозяина, его жену и четверых детей, на ферме Косиора - хозяина, его жену и шестерых детей.[15] Только сын-подросток Ковальского, Ян, который в то время учился портному в соседней деревне, избежал захвата.[16]

Скорее всего, жандармы тщательно обыскали все три хозяйства. Неизвестно, что они нашли в помещениях Ковальского и Обучевича; однако достоверно известно, что на ферме Косиора они схватили двух евреев и нашли книги, написанные на идиш и иврит. По словам некоторых очевидцев, оба еврея пришли в дом Косиора после того, как его окружили немцы. Вряд ли, глядя из своих укрытий в ближайшем лесу, они не догадывались, что в селе присутствуют жандармы, поэтому вполне возможно, что они добровольно сдались в надежде, что таким образом спасут своих благодетелей.[17] Тем временем жандармы приказали Sołtys (глава села) Ян Мировски отправится в соседний Rekówka и привезти Станислава Косиора (родственника Владислава Косиора из Старого Цепелува). Однако по пути Мировски встретил офицера, который руководил этой акцией.[а] Он отменил предыдущий приказ и сказал Мировскому, чтобы он возвращался домой.[18]

Несколько часов жандармы только охраняли задержанных и не предпринимали никаких действий. Они даже позволили Адаму Ковальски кормить его домашний скот.[16] Ситуация резко изменилась ближе к вечеру. Около 13.00 семью Косиоров вместе с пленными евреями вывели из дома и бросили в сарай. Жандармы всех расстреляли и подожгли здание. Одному из сыновей Косиора, вероятно, легко раненному, удалось выбраться из сарая. Он обошел немецкий кордон и побежал по полю. Жандармы, имевшие в своем распоряжении машину, начали преследование, поймали мальчика и бросили его (живого или мертвого) в горящее здание. После казни они разграбили ферму.[19]

Когда грабежи закончились, жандармы присоединились к своим сослуживцам, охранявшим семьи Ковальских и Обучевичей. Дом последнего был выбран местом следующей казни, поскольку находился на некотором удалении от соседних домов, поэтому не было риска распространения пожара по деревне. Адама Ковальского и его семью вывели из дома и бросили в дом Обучевичей. Немцы расстреляли обе семьи и подожгли здание. Вероятно, несколько раненых детей сгорели заживо.[20] Шестнадцатилетней Янине Ковальской удалось выбраться из здания. Однако после пробежки на несколько метров в нее застрелили, а ее труп бросили в огонь. Когда огонь начал угасать, жандармы вернулись на свои посты в Górki Ciepielowskie.[21][22]

Rekówka

В то же время, когда первое немецкое подразделение подошло к Старому Цепелюву, около 10 жандармов пришли в соседние Rekówka. Их возглавил унтер-офицер Бирнер.[23] (он был Австрийский из Вена ).[24] Жандармы первыми подошли к Sołtys Рековки и приказал ему показать ферму, где жили две родственные семьи: Косиор и Скочилас. Затем они окружили ферму и задержали всех присутствовавших поляков. Когда пришли немцы, Петр Скочилас, его двух сыновей и старшей дочери в доме не было. Однако жандармы схватили тещу Петра, Марианну Кисцинскую, его младшую дочь Леокадию и десятилетнюю Хенрику Кордулу - подругу Леокадии с соседней фермы. Также среди задержанных были Станислав Косиор, его жена и четверо их детей.[23] Жандармы обыскали ферму и нашли книги, принадлежавшие еврейским беженцам, которых содержала семья Скочилас.[25]

Бирнер собирался отправить группу своих людей на поиски Петра Скочиласа и остальных его детей. Однако, прежде чем они покинули ферму, один из сыновей Петра, Юзеф, вернулся с местной молочной фермы. Его избили, ему угрожали огнестрельным оружием, а затем увезли в сопровождении двух жандармов с приказом найти отца и доставить его домой. В одной из соседних хозяйств Юзеф случайно встретил своего младшего брата Яна. Его немецкий эскорт не узнал Яна, но они решили, что он должен знать семью Скочиласов, поэтому приказали ему пойти с ними и помочь опознать Петра. Когда они достигли Тименица Стара, Юзеф сбежал. Однако в том же селе жандармы нашли и арестовали его отца.[26]

Тем временем несколько жандармов подъехали к Рековке на машине и приказали Бирнеру и его людям немедленно казнить всех задержанных поляков.[11] Из дома вывели девять человек. Восьмилетний сын Косиора Мечислав пытался бежать, но был застрелен на месте. Остальные поляки были казнены в сарае. По словам очевидцев, другой сын Косиора, вероятно, Ян[11], пытался сбежать, но после того, как он пробежал около 200 метров, его застрелили.[27] Томаш Кордула пытался спасти свою дочь, но был избит и увезен одним из жандармов.[11]

Прежде чем казнь была завершена, из Тименицы-Стары вернулись два жандарма с Петром и Яном Скочиласом. Все еще не зная, что Ян сын Петра, они приказали молодому человеку уйти, а затем отвели Петра в сарай и застрелили его. Перед отъездом они разграбили ферму и подожгли сарай.[28]

Жертвы

6 декабря 1942 года немецкие жандармы с поста в Горках Цепеловских убили 33 человека в Старом Цепелуве и Рекувке, в том числе 31 поляка и двух евреев. Среди пострадавших было двадцать несовершеннолетних в возрасте до 18 лет. Самой молодой жертве было 7 месяцев, самой старшей - около 70 лет.

Список жертв, основанный на монографии Яцека Млынарчика и Себастьяна Пёнтковского от 2007 года, и указатель Represje za pomoc Żydom na okupowanych ziemiach polskich w czasie II wojny światowej («Репрессии за помощь евреям на оккупированных польских землях во время Второй мировой войны») опубликовано Институт национальной памяти в 2019 году:

Жертвы, убитые в Старом Цепелуве
Семья КовальскихСемья КосиорСемья ОбучевичейДругие
Адам (47 лет)Владислав (42 года)Петр (52 года)Неизвестный еврейский мужчина
Бронислава (40 лет)Каролина[b] (40 лет)Елена (35 лет)Неизвестный еврейский мужчина
Янина (16 лет)Александр (18 лет)Владислав[c] (6 лет)
Зофия (12 лет)Тадеуш (16 лет)Зофия (4 года)
Стефан (6 лет)Владислав (14 лет)Янина (2 года)
Хенрик (4 года)Мечислав (12 лет)Мальчик неизвестного имени (6 м / о)
Тадеуш (1 год)Ирена (10 лет)
Адам (6 лет)
Жертвы, убитые в Рековке
Семья СкочиласСемья КосиорДругие
ПетрСтанислав (40 лет)Хенрика Кордула (10 лет)
Леокадия (12 лет)София[d] (40 лет)
Марианна Кисцинская[e] (70 лет)Янв (10 лет)
Мечислав (8 лет)
Мариан (4 года)
Тереза ​​(2 года)

Последствия

Вечером 6 декабря переводчик поста жандармерии в Горках Цепеловских посетил Sołtys Старого Цепелува и приказал ему хоронить жертв резни. По немецкому приказу тела захоронены не на кладбище, а в ямах возле хозяйств погибших. Такой же приказ получил Sołtys Рекувки.[29]

Ян Ковальский, единственный оставшийся в живых член семьи Ковальских, долгое время скрывался после резни.[30]

Резня в Старом Цепелуве и Рекувке была самой крупной, но не единственной казнью, проведенной подразделением жандармерии из Горки Цепеловских во время операции по умиротворению в Цепелувском районе. 7 декабря жандармы совершили налет на с. Свеселице и казнил четырнадцать поляков, в том числе женщин и детей, подозреваемых в пособничестве партизанам. На следующий день они снова пришли в село и убили польку по имени Марианна Сквира, которая вместе со своим мужем помогала еврейским беженцам.[31] Наконец, 11 января 1943 г. в селе Zajączków жандармы казнили шестерых поляков, подозреваемых в пособничестве евреям. Среди жертв были: Станислава Воловец, ее четыре дочери, ее зять и ее батрак.[32]

Умиротворение Германии шокировало местное население[33] и привело к ограничению попыток помощи евреям.[34] Местные жители стали все меньше помогать евреям после того, как группа Чила Бравермана убила трех поляков, ошибочно обвиненных в сотрудничестве с немцами.[10] В результате подавляющее большинство евреев, прятавшихся в лесах вокруг Цепелува, не пережили войну. В самом Цепелуве единственным выжившим евреем был Давид Санкович, которого до последнего дня немецкой оккупации приютил польский сапожник Станислав Левандовский.[34]

Резня в Старом Цепелуве и Рекувке, наряду с последующими казнями в Свеселицах и Зайончкове, была одной из крупнейших преступления, совершенные немецко-нацистскими оккупантами против поляков, которые помогали евреям.[35] Никто из виновных не был привлечен к ответственности.[36]

Память

После войны останки людей, убитых во время резни, были эксгумированы и захоронены в братской могиле жертв немецкого террора, расположенной в Старом Цепелуве (недалеко от дороги, ведущей в Тименицу Стару).[37]

История польских семей из Старого Цепелува и Рековки, убитых за помощь евреям, была представлена ​​на польском языке. документальная драма Historia Kowalskich (ru. «История семьи Ковальских») с 2009 года (режиссеры: Аркадиуш Голембевский, Мацей Павлицкий ).[38]

19 октября 2009 года члены семей Ковальских, Косиор, Обучевичей и Скочилас были посмертно награждены президентом Польши. Лех Качиньский с Орден Polonia Restituta Третий класс.

В марте 2012 года семья Ковальских вместе с двумя другими польскими семьями, убитыми нацистско-немецкими оккупантами за помощь евреям,[f] был отмечен памятные монеты выпущенный Национальный банк Польши.[39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Имя этого офицера неизвестно. По словам очевидцев, он имел звание лейтенанта и был около тридцати лет. Его товарищи-жандармы прозвали его «Карл». См .: Młynarczyk, Pitkowski (2007), с. 92.
  2. ^ В некоторых более старых источниках ее имя пишется «Катаржина».
  3. ^ Некоторые более старые источники называют его женским именем «Владислава».
  4. ^ Некоторые более старые источники утверждают, что ее звали «Мария» или «Марианна», и ей было 27 лет.
  5. ^ В некоторых более старых источниках ее фамилия пишется «Косьцинская».
  6. ^ Семья Ульма из Маркова и семья Баранек из Седлиска.

Рекомендации

  1. ^ "Преступление в Старом Цепелуве и Рекувке - история семей Ковальских, Обучевичей, Скочиласов и Косиоров". ПОЛИН Музей истории польских евреев. Получено 29 ноябрь 2019. Одна из крупнейших казней, проведенных немцами во время оккупации поляков за помощь евреям, состоялась 6 декабря 1942 года в Старом Цепелуве и Рековке.
  2. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 40–43.
  3. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 60.
  4. ^ а б Пёнтковский (2009), стр. 24.
  5. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 112.
  6. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 75–79.
  7. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 79–84.
  8. ^ Краковский (1984), стр.108.
  9. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 83–84.
  10. ^ а б Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 85.
  11. ^ а б c d е Grądzka-Rejak, Namysło (2007), стр. 190–191.
  12. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 86, 94.
  13. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 90–94.
  14. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 85–86, 96.
  15. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 95–96.
  16. ^ а б Бартошевский, Левиновна (2007), стр. 622.
  17. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 96–97.
  18. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 97–98.
  19. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 98.
  20. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 98–99.
  21. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 99.
  22. ^ Бартошевский, Левиновна (2007), стр. 623.
  23. ^ а б Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 102.
  24. ^ Датнер (1968), стр. 90.
  25. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 103.
  26. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 102–104.
  27. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 104.
  28. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 104–105.
  29. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 101, 105–106.
  30. ^ Бартошевский, Левиновна (2007), стр. 623–624.
  31. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 106–107.
  32. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 108–110.
  33. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 114.
  34. ^ а б Кухарчак (2007)
  35. ^ Młynarczyk, Pitkowski (2007), стр. 11.
  36. ^ Młynarczyk, Pisktkowski (2007), стр. 114–115.
  37. ^ "Ciepielów - mogiła zbiorowa ofiar Terroru". groby.radaopwim.gov.pl. Архивировано из оригинал на 2016-03-12. Получено 2016-02-23.
  38. ^ "История Ковальских". filmpolski.pl. Получено 2019-11-26.
  39. ^ "NBP upamiętni Polaków ratujących Żydów na nowych monetach okolicznościowych". nbp.pl. Получено 2019-11-26.

Библиография

  • Бартошевский, Владислав; Левиновна, Зофия (2007). Ten jest z ojczyzny mojej. Polacy z pomocą Żydom 1939–1945. (по польски). Варшава: Свят Ксиньки. ISBN  978-83-247-0715-7.
  • Датнер, Шимон (1968). Las sprawiedliwych. Karta z dziejów ratownictwa Żydów w okupowanej Polsce (по польски). Варшава: Książka i Wiedza.
  • Грондзка-Реяк, Мартина; Намысло, Александра (2019). Represje za pomoc Żydom na okupowanych ziemiach polskich w czasie II wojny światowej (по польски). Том I. Варшава: Instytut Pamięci Narodowej. ISBN  978-83-8098-667-1.
  • Краковский, Шмуэль (1984). Война обреченных: вооруженное сопротивление евреев в Польше, 1942–1944 гг.. Нью-Йорк и Лондон: Holmes & Meier Publishers. ISBN  978-0-8419-0851-2.
  • Кухарчак, Пшемыслав (2007-12-09). "Жыце за Лыда". Gość Niedzielny (по польски).
  • Млынарчик, Яцек Анджей; Пёнтковский, Себастьян (2007). Cena poświęcenia. Збродние на полакач за помоц узиелан Żydom w rejonie Ciepielowa (по польски). Краков: Instytut Studiów Strategicznych. ISBN  978-83-87832-62-9.
  • Пёнтковски, Себастьян (2009). "Zbrodnie żandarmów z posterunku w Lipsku nad Wisłą na Polakach udzielających pomocy Żydom (1942–1943)". В Намысло, Александра (ред.). "Kto w takich czasach Żydów przechowuje? ...": Polacy niosący pomoc ludności żydowskiej w okresie okupacji niemieckiej (по польски). Варшава: Instytut Pamięci Narodowej. ISBN  978-83-7629-043-0.