Секлеровские субботники - Szekler Sabbatarians

В Секлеровские субботники (в Трансильванский сакс: (Зибенбюрген) Самбатян; в Немецкий: Siebenbürgische Sabbatianer; в Венгерский: Сомбатосок, zombatosok, sabbatariusok, zsidózók, omrei Sabat) были религиозной группой в Трансильвания и Венгрия между шестнадцатым и девятнадцатым веками, кто держал Унитарный и иудаизм верования.

История

Мадьярские субботники возникли среди Трансильванские унитарии во главе с Маттиас Вехе подписчики Андраш Эсси и Симон Печи который основал субботников в 1588 г., после Ференц Давид умер в тюрьме, и унитарианская церковь была официально оформлена по несаббатарианской линии.[1]Первоначально они считали Иисуса мессией, но скорее человеком, чем божественным мессией. Постепенно они перешли к чтению только Ветхий Завет и праздновать Тора соблюдайте диетические законы и строго соблюдайте седьмой день суббота, но не обрезание.

Большинство их последователей были Секели этнической принадлежности и пережили периоды терпимости и преследований. 23 мая 1621 года Симон Печи, Канцлер Трансильвании был уволен и арестован по политическим мотивам по приказу Принц Габриэль Бетлен. 29 сентября следующего года трансильванский сейм принял закон против иудействующих. Тринадцать лет спустя, 13 мая 1635 года, Сейм установил явный крайний срок - Рождество 1635 года для субботников, чтобы они приняли одну из четырех принятых христианских религий Княжества. Когда в 1635 году началось великое преследование, они насчитывали 20 000 членов.

Начиная с 23 мая 1638 г. верующих, соблюдающих субботу, пытали и конфисковали их сочинения в Колозваре и Марошвашархее. 7 июля в Десе начались судебные процессы. Все имущество осужденных было конфисковано, и они были приговорены к тюремному заключению и указом князя Георгий I Ракоци, к каторжным работам. Ювелир из Колозвара Янош Торокай был приговорен к смерти камнями. 14 июля Симон Печи был приговорен к тюремному заключению и скончался в следующем году.

Верующие должны были тайно исповедовать свою еврейскую религию в течение следующих 230 лет, притворяясь католиками или унитариями, поэтому их число исчислялось сотнями только тогда, когда их обращение в иудаизм было разрешено с 1868 по 1874 год.

По настоянию доктора Бека, раввина Бухареста, Йожеф Баноци и проф. Вильгельм Бахер предпринял необходимые шаги, чтобы спасти от разорения последнюю субботнюю общину в Bözödújfalu (Безиду Ноу на румынском языке) и открывать школы. Через несколько поколений большинство субботников было поглощено еврейской общиной. По данным переписи 1910 года, 120 человек из 679 жителей Бёзёдуйфалу признались евреями.

Во время Холокоста, во-первых, субботники были освобождены от венгерских антиеврейских законов в 1941 году. Но в апреле 1944 года, во время гетто, их также загнали в гетто. Местный священник Бёзёдуйфалу поспешил к коменданту СС и доказал ему, что субботники не принадлежат к еврейской «расе». Но в предыдущие десятилетия между субботниками и евреями было много смешанных браков. Таким образом, священник смог вывести некоторых людей из гетто, а других вскоре отправили в Освенцим. Оставшиеся в живых субботники эмигрировали в Израиль после войны.

Культурные ссылки

Мадьярский писатель Жигмонд Кемени писал о лидере секты Симоне Печи в своем Раджонгок, «Посвященный» (1858).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Общество и культура». Mek.niif.hu. Получено 2010-06-09.
  • Дан Роберт. Az erdélyi szombatosok és Péchi Simon. Будапешт, Академия Киадо, 1987.
  • Ковач Андраш: Vallomás a székely szombatosok perében. Бухарест: Критерион, 1982. (Részletes, XIX-XX. Századi bibliográfiával.)
  • Ковач Андраш: Útfélen fejfa. Будапешт-Бухарест: Балаши-Критерион, 1995.
  • Ковач Андраш: Mondjatok káddist egy székely faluért. Чиксереда: Паллас-Академия, 1997.
  • Ковач Андраш: Az erdélyi szombadosság nyomában. Csíkszereda: Pallas-Akadémia, 1999.
  • Bözödújfalvi szombatosok szertartási és imádságos könyve. Közzéteszi - это bevezetőt írta: Kovács András. Чиксереда: Паллас-Академия, 2000.
  • Béla Pomogáts Евреи по выбору - обзор Геза Саваи книга.
  • Геллэр, Юдит. Духовные евреи Секлера Иерусалим: четырехвековая история трансильванского секлерского (Секели) саббатарианства
  • Геза Саваи. Székely Jeruzsálem (Секели Иерусалим). Budapest, Pont Kiadó, 2000. 442 стр.
  • Эйслер, Ar Erdélyi Zsidók Multjából, Klausenburg, 1901.
  • Кон, Самуил (раввин). A Szombatosok, Torténetük, Dogmatikájuk, és Irodalmuk, Будапешт, 1888. Английское издание. Субботники в Трансильвании. 1896
  • Х. Хазай, Munkálatok a Szombatosokról, Будапешт 1903 г .;
  • Мёкель, Герхард. "Die Sabbatarier von Bözödujfalu: Ein Kapitel Siebenbürgischer Toleranz- und Intoleranzgeschichte". В Кирхе и Израиль 12, 1997, С. 65–71.
  • Пешель, Дитмар. Christliche Sabbatlieder - Eine hymnologische und ekklesiologische Problemanzeige .
  • Березнай Андраш. Erdély történetének atlasza, 2011. Статья 46.