Тарим, Йемен - Tarim, Yemen

Тарим تَرِيْم
Городок
Обзор
Тарим Расположение в Южном Йемене Показать карту Йемена Тарим Тарим (Ближний Восток) Показать карту Ближнего Востока Тарим Тарим (Азия) Показать карту Азии
Координаты: 16 ° 03′N 49 ° 0′E / 16,050 ° с. Ш. 49,000 ° в. / 16.050; 49.000
Страна	Йемен
Провинция	Хадрамаут
Округ	Тарим
численность населения  (2012)
• Общий	58,523
Часовой пояс	UTC + 3 (Стандартное время Южной Аравии)

Тарим (арабский: تَرِيْم‎, романизированный: Тарим) - исторический город, расположенный в Вади Хадрамаут (Долина Хадрамаут) юга Йемен, в южная часть из Аравийский полуостров. Тарим широко известен как богословский, юридический, и академический центр долины Хадрамаут. Являясь важным центром исламского обучения, он, по оценкам, содержит самую высокую концентрацию потомки из Исламский пророк Мухаммад (сайиды ) во всем мире.^[1] Город отличается производством многочисленных Исламские ученые, включая Имам аль-Хаддад. Кроме того, Тарим также является домом для Дар аль-Мустафа, известный образовательный институт по изучению традиционных исламских наук.

География

Долина Хадрамаут - большой регион на юге Йемена, занимающий площадь около 90 000 квадратных километров (35 000 квадратных миль). Он состоит из узкого засушливого прибрежная равнина ограниченный крутым откос широкого плато в среднем около 1400 м (0,87 мили) над уровнем моря, с редкой сетью глубоко затонувших вади (сезонные водотоки). Хотя южный край Хадрамаута граничит с арабское море, Тарим расположен примерно в 180 км (110 миль) от побережья и в 35 км (22 милях) к северо-востоку от Сэйюн. Для региона характерны скалистые плато, высота которых составляет около 900 м (3000 футов), и разделены многочисленными долинами. Ближайший аэропорт до Тарима находится примерно в 30 км (19 милях) от города Сейюн. Единственные международные рейсы напрямую в Сейюн происходят из Джидда (Саудовская Аравия, и Дубай и Абу Даби в Объединенные Арабские Эмираты. В противном случае путешественники могут прилететь в столицу Санаа. Затем можно либо сесть на другой рейс из Саны в Сейюн, либо на автобусе или автомобиле до Тарима из Саны. Расстояние от Саны до Тарима составляет примерно 640 км (400 миль), а время в пути составляет от шести до восьми часов.^[2]

Климат

Тарим имеет жаркий климат пустыни (Классификация климатов Кеппена BWh). В городе выпадает очень мало осадков. Однако несколько раз в течение года в Тариме бывают сильные дожди, приводящие к значительным наводнениям.

Климатические данные для Тарима
Месяц	Янв	Фев	Мар	Апр	Май	Июн	Июл	Авг	Сен	Октябрь	Ноя	Декабрь	Год
Средняя высокая ° C (° F)	24.1 (75.4)	25.4 (77.7)	27.7 (81.9)	29.7 (85.5)	32.1 (89.8)	33.6 (92.5)	32.6 (90.7)	32.0 (89.6)	31.0 (87.8)	29.3 (84.7)	27.0 (80.6)	25.4 (77.7)	29.2 (84.5)
Среднесуточное значение ° C (° F)	18.9 (66.0)	20.1 (68.2)	22.5 (72.5)	24.5 (76.1)	27.1 (80.8)	28.3 (82.9)	27.7 (81.9)	27.2 (81.0)	26.3 (79.3)	23.6 (74.5)	21.1 (70.0)	20.0 (68.0)	23.9 (75.1)
Средняя низкая ° C (° F)	13.7 (56.7)	14.9 (58.8)	17.3 (63.1)	19.4 (66.9)	22.1 (71.8)	23.1 (73.6)	22.8 (73.0)	22.4 (72.3)	21.7 (71.1)	18.0 (64.4)	15.3 (59.5)	14.6 (58.3)	18.8 (65.8)
Средний осадки мм (дюймы)	10 (0.4)	6 (0.2)	17 (0.7)	11 (0.4)	3 (0.1)	0 (0)	2 (0.1)	3 (0.1)	0 (0)	0 (0)	6 (0.2)	9 (0.4)	67 (2.6)
Источник: Climate-Data.org[3]

История

До 7 века

Смотрите также: Доисламская Аравия

Древняя скульптура грифона из королевского дворца в Шабве, столице Хадрамаута.

Вади Хадрамаут и его притоки были заселены с Каменный век. Рядом со стенами каньона можно найти небольшие насыпи кремневой крошки - обломков производства каменных орудий и оружия - и унесенной ветром пыли. Далее на север и восток проходят линии Тамудик «Трилиты» с несколькими сохранившимися грубыми надписями. На окраинах Руб аль-Хали к северу от Махра, на первый взгляд древняя тропа ведет - согласно местной легенде - к затерянному городу Убар.^[4]

Раннее экономическое значение Хадрамаута было связано с его участием в торговле благовониями. Власти использовали свое положение на сухопутном пути из Дхуфар через Махру, Хадрамаут и Шабву в Hejaz и Восточное Средиземноморье налоговым караванам в обмен на защиту. Шабва был столицей Хадрамаута на протяжении большей части Химьяритский период. Царство Саба имел свою столицу в Марибе. В Царица савская (Билкис ) могла происходить либо из Сабы, либо быть Королевой Тамим (которые в настоящее время проживают к востоку от Тарима). Химьяритская цивилизация процветала с ок. 800 г. до н.э. - 400 г. н.э., когда торговля благовониями была переведена на недавно открытый морской путь через Аден и красное море.^[4] В начале 6 век, Абиссинцы вторгся в Йемен, поощряемый Византийцы защитить йеменских христиан от Дху Нувас, антихристианский правитель Наджран^[5] кто обратился в Иудаизм. Йеменцы выступали против эфиопского правления и искали Сасанид персы для оказания помощи. В результате персы захватили власть около 570 г. н.э. Персы, похоже, были в Хадрамауте, но единственное явное свидетельство их присутствия - это Хусн аль-Урр, крепость между Таримом и Кабр Худом.

7-8 вв.

В 625 г. Бадхан, персидский губернатор Саны принял ислам, и остальная часть страны вскоре последовала его примеру. Арабские историки соглашаются, что Тарим был основан в четвертом веке нашей эры. Хиджра. Граждане Тарима обратились в ислам на заре ислама, когда делегация Хадрамаута встретила исламского пророка Мухаммеда в Медине на десятом году хиджры (631 г.). Тарим часто называют городом Ас-Сиддики в честь Абу-Бакр ас-Сиддик, первый калиф из Суннитский ислам (r. 632–634). Абу Бакр молился, чтобы Аллах увеличит количество ученых Тарима и воды, поскольку его граждане поддерживали его во время Ридда войны после смерти Пророка (632-633). В крепости Аль-Нуджир произошел бой. в котором многие сподвижники Пророка (Сахаба ) были ранены и доставлены в Тарим для лечения. Однако некоторые товарищи умерли и были похоронены на кладбище Замбала.^[6]

В рамках Великой арабской экспансии Хадрамис составлял большую часть Араб армии, которые победили Северная Африка и Пиренейский полуостров. В середине VIII века проповедник из Басра по имени «Абдулла бин Яхья» прибыл в Хадрамаут и основал Ибадхи обряд ислама. К 10 веку разразился конфликт между Хашид и Бакил, два доминирующих племени в Северном нагорье. Шейх аль-Хади Яхья бин аль-Хуссейн бин аль-Касим ар-Расси (сайид) был вызван из Медина чтобы уладить это дело в Сааде в 893-897 гг. Он основал Заиди Имамат, который правил до свержения имама Аль-Бадра в 1962 году.^[7] В 951 году н. Э. Имам Ахмад бин Иса Аль-Мухаджир прибыл из Ирак с большим количеством последователей и установил Шафи'и мазхаб из Сунниты Ислам (по мнению большинства историков),^[8] который остается доминирующим в регионе. А Рабат, или университет, был впервые основан в Забид, в Тихаме, а позже в Тариме. Последний по-прежнему функционирует.

15 век

В 1488 г. Катирис под предводительством Бадр Абу Товайрака вторглись в Хадрамаут из Высокого Йемена и основали свои доласначала в Тариме, а затем в Сейюне. Катири наняли наемников, в основном яфаи из гор к северо-востоку от Адена. Примерно через сто лет после прибытия их импульс был потерян. Яфа'и узурпировали западный Хадрамаут и создали отдельный дола, базирующийся в Аль-Катн.^{[нужна цитата ]}

Британцы и династия Куаити: 1882–1967 гг.

В 1809 году в Хадрамауте произошла катастрофа. Ваххабитский вторжение. Ценные книги и документы из Робат в Тариме были уничтожены пожаром или сбросом в колодцы. Хотя ваххабитская оккупация была недолгой, она разрушила экономику. В результате эмиграция увеличилась, в первую очередь Хайдарабад (Индия ), где Низам нанял значительную армию. Здесь йеменский солдат по имени Умар бин Авад аль-Куаити дослужился до звания Джемадар и накопил состояние. Влияние Умара позволило ему создать Quaiti династия в конце 19 века. Получив все ценные земли, за исключением районов вокруг Сайюна и Тарима, кайти подписали договор с Британский в 1888 году, а в 1902 году создал объединенный султанат, который стал частью Аденский протекторат.^{[нужна цитата ]}

Мир Инграмса

Несмотря на создание регионально развитой администрации, к 1930-м годам султан Куаити Салех бин Галиб (годы правления 1936–1956) столкнулся с жестким требованием модернизации - задачей, для которой у него серьезно не хватало ресурсов. Эти требования были в основном инициированы возвращающимися йеменскими эмигрантами, такими как Каф Сайиды Тарима. Семья Аль-Кафа разбогатела в Сингапур, и хотели потратить часть своего состояния на улучшение жилищных условий дома. Во главе с Сайидом Абу Бакром аль-Кафом бин Шейхом они построили автомобильную дорогу из Тарима в Шихр в надежде использовать ее для импорта товаров в Хадрамаут, но были разочарованы противодействием верблюжьих племен, у которых был транспорт. монополия между побережьем и интерьером.^[9]

В феврале 1937 года мир между султанатами Куаити и Катири, совершенно беспрецедентный в истории этого региона, был достигнут в основном благодаря усилиям двух человек: Сайида Абу Бакра аль-Кафа и Гарольд Инграмс, первый политический деятель в Хадрамауте. Сайид Абу Бакр использовал свое личное состояние для финансирования этого мира, который впоследствии стал известен во всем мире как «мир Инграмса». Это принесло некоторую стабильность, позволив ввести административные, образовательные и развивающие меры.^[10]

Современная эпоха: с 1967 г. по настоящее время

В ноябре 1967 г. британцы вышли из Южный Йемен перед лицом массовых беспорядков и все более смертоносных боевиков. Их заклятые враги, Фронт национального освобождения, где преобладали радикальные Марксисты, захватил власть, и Тарим вместе с остальной частью Южного Йемена попал под коммунист правило. В Аденский протекторат стал независимым Коммунист государство, Народная Демократическая Республика Йемен (PDRY). Хадрамаут, несмотря на то, что он был частью коммунистической НДРЮ, продолжал жить в значительной степени за счет денежных переводов из-за границы. В 1990 г. Южный и Северный Йемен были едины.^[1] Город не пострадал во время Йеменская гражданская война.^[11]

Культура

Хадрамаут считается самой религиозной частью Йемена. Это провинция, в которой смесь племенных и исламских традиций определяет социальную жизнь ее жителей. Помимо городской поселения, Хадрамаут по-прежнему является племенем, хотя племенной узы больше не так сильны, как когда-то. Хадрами живут в плотно застроенных городах, в центре которых расположены традиционные водопои вдоль вади. Хадрами собирают урожай пшеница, просо, иметь тенденцию финиковая пальма и кокос рощи и выращивать кофе. На плато Бедуины пасут овец и коз. В Сайид аристократия, происходивший от исламского пророка Мухаммеда, традиционно образованного и строгого в Исламский соблюдение, пользуются большим уважением как в религиозных, так и в светских делах. Зайдизм в основном приурочен к Йеменским горам, где хашид и бакил являются доминирующими племенами. Остальной Йемен в первую очередь придерживается Шафи'и школа исламского права. Хотя Зайди Шииты и шафииты Сунниты, практические религиозные различия, как правило, незначительны, и каждый будет свободно поклоняться друг другу. мечети, если самостоятельно не удобно.^{[нужна цитата ]}

Племенные группы

Почти все йеменские племена Химьяри источник. Исключение составляют в основном представители племени кинди, пришедшие из вторжения с севера в VI веке. Kindah приписывают окончательное разрушение Шабва когда они прибыли, но впоследствии они поселились среди Химьяри и породнились с ними. Прямые, а не вьющиеся волосы часто указывают на кровь кинди, а некоторые кинди физически крупнее большинства химьяри. Племена кинди включают Сейар, Аль Догхар (Вади Хаджр), Джаада (Вади Амд) и один из участков Дейин (на плато к югу от Амда). Между племенами живут, но несколько иначе, Машаихи. В отличие от племен, они не совершали набегов и не совершали набегов. Они также носили другой тип Джамбия, больше предназначен для домашнего использования, чем для агрессии. Аль-Бурайк по-прежнему обеспечивает основную часть населения района Шабва. Большинство из них оседло, но некоторые - кочевники, пасущиеся вместе с Курабом. Остальные Машаих разбросаны по холмам и долинам. Наиболее важными из них являются Аль-Амоуди из Будхи, многие из которых были успешными трейдерами по всему миру. Средний Восток. Большинство соплеменников и Машайх - фермеры, почти все те, кто живет в горах и на плато. Однако дальше на восток или на север там меньше осадков и больше кочевников. Манахилы почти полностью кочуют, за исключением тех, кто поглощен современной жизнью, а хамум и махра в основном кочуют. На окраинах Руб аль-Хали, люди продолжают пастись там, где могут, хотя удивительное количество фермерских хозяйств Сейар и Авамр на плохо орошаемом плато к северу от Хадрамаута.^{[нужна цитата ]}

Архитектура

Географически и социально разнообразный, разнообразие Тарима можно проследить через культурный взаимодействия и гибрид архитектурный ткани различных регионов. Иностранные стили и элементы орнамента вошли в Йемен как типологический и эстетические изменения. Таким образом, история архитектуры Тарими представляет собой диалог между культурами как внутри, так и за пределами современной страны.

Мечети и библиотеки

Минарет Мечеть Аль-Мухдхар в Тариме составляет около 53 метров (174 фута) в высоту и, таким образом, признан самым высоким в Южная Аравия, один из самых высоких земляные сооружения в мире^[12][13]

По оценкам, в Тариме содержится до 365 масаджид (мечети ); одна, мечеть Сирджис, восходит к седьмому веку. С 17 по 19 века эти мечети сыграли решающую роль в влиянии исламской науки в этом районе. Тарима Мечеть Аль-Мухдхар венчает грязь минарет высотой примерно 53 метра (174 фута), самая высокая в Хадрамауте и Йемене.^[12][13] Минарет был спроектирован местными поэтами Абу Бакром бин Шихабом и Алави Аль-Машхуром. Построенная в 1914 году, мечеть Аль-Мухдар названа в честь Омара Аль-Мухдара, мусульманского лидера, жившего в городе в 15 веке.^[14]

В Тариме также есть огромная библиотека Аль-Каф, которая примыкает к мечети Аль-Джамеа и хранит более 5000 рукописей из региона, охватывающих религию, мысли Пророков, исламский закон, суфизм, медицину, астрономию, сельское хозяйство, биографии, истории, математики, философии, логики и восьми томов Абу Мухаммад аль-Хасан аль-Хамдани с Аль-Иклиль (Корона). Многие из них насчитывают сотни лет и часто содержат яркие иллюстрации. По словам ученого Абд аль-Кадера Саббана, от 300 до 400 рукописей считаются уникальными в исламском мире.^[15] Эти рукописи отличает то, что большинство из них принадлежит йеменским авторам и редакторам, проживавшим в районе Вади Хадрамаут. Тем не менее, есть и другие, принадлежавшие ученым из Марокко, Хорасан, и другие Мусульманин регионы. По оценкам, в 1996 году ежегодное количество посетителей библиотеки Аль-Каф превысило 4 780 человек.^[6]

Дворцы

Просмотр улиц

Тарим знаменит своими бесчисленными дворцами - коллекция примерно из тридцати особняки построенный между 1870-ми и 1930-ми годами. В конце 19 - начале 20 веков купеческие семьи Хадрамаута разбогатели за счет торговли и инвестиций за рубежом. Семья Аль-Кафа считалась самой влиятельной. Многие члены семьи были уважаемыми религиоведами. При этом они были в числе первых в регионах. Вестернизация элите и участвовал в проектах общественных работ от имени модернизация. Их дворцы остаются свидетельством как их богатства, так и сложной идентичности модернизирующейся элиты колониальный период. Дворцы, финансируемые Аль-Кафсом и другими семьями, были выполнены в стилистических идиомах, с которыми они столкнулись в Британская Индия и Юго-Восточная Азия. Следовательно, дворцы включают образцы Могол, Британский колониальный, Искусство модерн, Деко, Рококо, Неоклассический, и Модернист стили, не имеющие аналогов в Йемене. В то время как эти иностранные декоративные стили были включены в архитектурный стиль Тарими, традиционные методы строительства хадрами, основанные на тысячелетних традициях необожженного глиняного кирпича и известковой штукатурки, служили основными методами выполнения этих зданий.

Комплекс Каср аль-Ишшах

Комплекс 'Умар бин Шейх аль-Каф, Каур аль-Ишшах (ر ٱلْعِشَّة) - один из первых домов каф в Тариме. Шейх аль-Каф построил дом на доходы, полученные от торговли и торговли в Южной Азии. вложение в Сингапуре Гранд Отель де л'Ероп в течение 1930-х гг.^[16] 'Ишша происходит от арабского корня (عشّ, ʿ-sh-sh}}, что означает гнездование, укоренение или укоренение. Каср аль-Ишшах - это совокупность нескольких зданий, построенных за сорок лет. Первое здание, известное как Дар Давил, было построено в 1890-х годах. По мере того, как росла семья Умара, росли и размеры комплекса.

Каср аль-Ишшах демонстрирует одни из лучших образцов известковой штукатурки (мала) в Тариме. Декоративная программа внешнего южного фасада берет свое начало в королевской архитектуре Великих Моголов, а также в колониальных формах Ближний Восток, Южная Азия и Юго-Восточная Азия. Внутреннее оформление лепниной отличается от комнаты к комнате, включая модерн, рококо, неоклассицизм и их комбинации.^[17] Орнамент часто включает пилястры вдоль стен, обрамляющие проемы, встроенные шкафы с искусной резьбой по дереву, тщательно продуманные капители колонн, украшенные потолки, ниши и керосиновая лампа держатели, а также сложные цветовые решения.

С 1970 по 1991 год Каср аль-Ишшах был экспроприирован НДРЮ и разделен на многоквартирные дома. Дом был недавно возвращен семье Аль-Кафа, и юридические права собственности разделены между многими потомками шейха аль-Кафа. В 1997 году Историческое общество сохранения Тарима арендовало половину дома, чтобы представить его публике как дом-музей, единственный в своем роде в Хадрамауте.^[18]

Образование

Рабат Тарим

Рабат Тарим - учебное заведение, в котором преподают исламские и арабские науки. В 1886 году группа знати Тарими решила построить религиозное учреждение для иностранных и местных студентов в Тариме и разместить иностранных студентов. Этими известными деятелями были Мохаммед бин Салем Ассри, Ахмед бин Омар аль-Шатри, Абдул-Кадер бин Ахмед аль-Хаддад, Ахмед бин Абдул-Рахман аль-Джуниед и Мохаммед бин Омар Арфан.^{[нужна цитата ]} Рубат Тарим был открыт 2 октября 1887 года. Надзор был возложен на муфтий из Хадрамаута, Абдул-Рахман бин Мохаммед аль-Мешхур. Ранними учителями в Рубат-Тариме были Алви бин Абдул-Рахман бин Абибакр аль-Мешхур, Хусейн бин Мохаммед аль-Каф, Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль-Хатиб, Хасан бин Алви бин Шихаб, Абу Бакр бин Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль. -Хатиб и Мохаммед бин Ахмед аль-Хатиб. Им было поручено преподавать, когда Абдулла бин Омар аль-Шатри был назначен по возвращении из Мекка, где проучился четыре года.^{[нужна цитата ]} Аль-Шатри преподавал в Рубат-Тариме добровольно до своей смерти в 1942 году. Ему наследовали его сыновья (Мохаммед, Абу Бакр, Хасан и Салем). В 1979 году НДРИ закрыла Рубат Тарим. Он вновь открылся после объединения Йемена в 1991 году и продолжает функционировать.^{[нужна цитата ]}

По статистике 2007 года, количество выпускников Рубат Тарим достигло более 13 000 человек. В настоящее время количество иностранных студентов составляет около 300, из них 1500 йеменских студентов. Многие выпускники позже уехали за границу, чтобы распространять ислам и основывать религиозные учреждения. Некоторые стали авторы и издатели Традиции, Толкование Коран и другие отрасли религиозного знания. Самым известным ученым среди них был, вероятно, Абдул Рахман Аль-Машхур.^[19]

Другой

Дар аль-Захра является сестринским институтом Дар аль-Мустафа, который предлагает образование для мусульманских женщин. Факультет шариата и права Университета Аль-Ахкаф ...^{[нужна цитата ]}

Известные люди

• Шейх Аль-Хабиб Умар бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз - Декан, Дар Аль-Мустафа
• Шейх Аль-Хабиб Али Машхур бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз: имам Таримской мечети и глава Совета фетв
• Шейх Амджад Рашид: исламский ученый
• Абдулла бин Омар аль-Шатири: исламский ученый, умер в 1942 году.
• Хабиб Хасан бин Абдулла аль-Шатири: Великий Шейх Тарима, умер в 2007 году.
• Аль-Хабиб Салим бин Абдулла аль-Шатири: Великий Шейх
• Аль-Хабиб Кадхим Джафар Мухаммад ас-Саккаф Ведущий ученый и преподаватель Дар-уль-Мустафа
• Хабиб Али Зайн аль-Абидин аль-Джифри: Исламовед Сайиди и ведущий учитель Дар Аль-Мустафа.
• Абдул Рахман Аль-Машхур
• Абу Бейкер Салем: Арабский певец, автор песен, завоевавший популярность во всем арабском мире.

Смотрите также

• Горы Хадрамаут

Рекомендации

1. Александрони, С. (18 октября 2007 г.). «Нет места в гостинице». Новый государственный деятель.
2. «Дар Аль-Мустафа для изучения исламских наук». Daralmustafa.org. Архивировано из оригинал на 2003-06-05.
3. «Климат: Тарим - Climate-Data.org». Получено 6 ноября, 2017.
4. Эллис, Джим (1997)
5. Хаас, Кристофер (13 марта 2014 г.). «Геополитика и грузинская идентичность в поздней античности: опасный мир Вахтанга Горгасали». У Тамары Нуцубидзе; Корнелия Б. Хорн; Базиль Лурье (ред.). Грузинская христианская мысль и ее культурный контекст. Brill. С. 29–44, 36–39.
6. Ба Удхан, Х. (июнь 2005 г.). "Краткий обзор Тарима". Йемен Таймс. Архивировано из оригинал 14 апреля 2009 г.
7. Сайид Али ибн Али аз-Заиди (2005). Краткая история йеменских шиитов.
8. Убайдиллах ас-Саккаф, Абдуррахман бин. Насим Хаджир фи Та'кид Кавли ан Мазхаб аль-Имам аль-Мухаджир (по-арабски).
9. У. Кларенс-Смит. Ближневосточные предприниматели в Юго-Восточной Азии (PDF). В Лондонский университет. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-07.
10. Смит, Р. (2002). Мир Инграмса (1937–1940). Хадрамаут: некоторые современные документы Журнал Королевского азиатского общества.
11. «Управление конфликтом в Йемене». Аль-Джазира. Август 2016 г.
12. Джером, Памела; Киари, Джакомо; Борелли, Катерина (1999). «Архитектура грязи: технология строительства и ремонта в районе Хадрамаут, Йемен». Бюллетень APT. 30 (2–3): 39–48 [44]. Дои:10.2307/1504639. JSTOR  1504639.
13. Бэмфорд, Джеймс (2009). Фабрика теней: сверхсекретное АНБ от 9/11 до подслушивания в Америке. Random House, Inc. стр. 9. ISBN  0-307-27939-1.
14. Тарим ... город мечетей и школ, Йемен Таймс, Ноябрь 2005 г., архивировано из оригинал на 2009-04-16
15. Бретон, Дж. (Июнь 1986 г.), Манхэттен в Хадрамауте, Saudi Aramco World, стр. 22–27
16. Кларенс-Смит, У. Ближневосточные предприниматели в Юго-Восточной Азии (PDF). Лондонский университет. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-10-07.
17. Мынтий 1999 г.
18. Проект по сохранению Тарима: отчет 2002 г. (PDF), Колумбийский университет, 2002
19. Бин Шихаб, А. (декабрь 2007 г.). «Рубат Тарим: Источник знаний». Йемен Таймс. Архивировано из оригинал на 2009-04-16.

• Кристиан, Скотт. Восприятие Пакистана: Йемен: введение в Тарим - город ученых, 8 января 2006 г.
• Хатаб, Хасан. Братство Тарима, Йемен, 2005
• Аль-Батати, Саид. Хабиб Али Заин аль-Абидин аль-Джифри Интервью, Йемен Таймс, 18 декабря 2006 г.
• Эллис, Джим. Хадрамаут и около него Декабрь 1997 г.
• Конлон, Джеймс Виртуальный Индийский океан: выражение значения Тарима, Йемен, с помощью новых СМИ
• Бретон, Жан-Франсуа. Манхэттен в Хадрамауте. Saudi Aramco World (Июнь 1986) страницы 22, -27

внешняя ссылка

• Официальный сайт королевской семьи Аль-Каити в Хадрамауте
• Могилы Тарима: генеалогия и мобильность через Индийский океан, Энгсенг Хо, профессор Гарварда. Калифорнийская всемирная история. 500-летняя история диаспоры Хадрамаута, самая полная на сегодняшний день.
• Проект документации Тарима (Колумбийский университет)
• Дар Аль-Мустафа
• Видео по истории Тарима
• Ba`alawi.com Ba'alawi.com | Решающий ресурс для ислама и предков алавийенов.

Предшествует Баку

Столица исламской культуры 2010

Преемник Тлемсен