Теодор Саймон Жуффруа - Théodore Simon Jouffroy

Теодор Саймон Жуффруа
Родился(1796-07-06)6 июля 1796 г.
Les Pontets, Франш-Конте
Умер4 февраля 1842 г.(1842-02-04) (45 лет)
Париж
НациональностьФранцузский

Теодор Саймон Жуффруа (6 июля 1796 г. - 4 февраля 1842 г.) Французский философ.

биография

Он родился в Les Pontets, Франш-Конте, департамент Doubs. На десятом году жизни его отец, сборщик налогов, отправил его к дяде в Понтарлье, у которого он начал свои классические исследования. В Дижон его сочинения привлекли внимание инспектора, который поместил его (1814 г.) в обычную школу, Париж. Там он попал под влияние Виктор Кузен, а в 1817 году он был назначен доцентом философии в нормальной школе и школе Бурбона.[1]

Три года спустя, будучи брошенным на собственные ресурсы, он начал курс лекций в собственном доме и установил литературные связи с Le Courrier Français, Le Globe, L'Encyclopédie moderne, и La Revue européenne. Разнообразие занятий в то время охватило его всю область древней и современной литературы. Но больше всего его привлекала философская система, представленная Томас Рид и Дугальд Стюарт. Применение «здравого смысла» к проблеме субстанции дало ему более удовлетворительный анализ, чем скептицизм Дэвид Хьюм которые дошли до него благодаря изучению Кант.[1]

Таким образом, он связал свою судьбу с Шотландская философия, а его первые диссертации - адаптации из Расследование. В 1826 году он написал предисловие к переводу книги Стюарта. Моральная философия, демонстрирующий возможность научного изложения законов сознания; в 1828 году он начал перевод произведений Рейда и в своем предисловии оценил влияние шотландской критики на философию, дав биографический отчет о движении от Фрэнсис Хатчесон вперед. В следующем году его вернули в парламент посредством округ Понтарлье; но законодательная работа ему не подходила. Тем не менее, он добросовестно выполнял свои обязанности и, в конце концов, подорвал свое здоровье. В 1833 году он был назначен профессором греческой и римской философии в колледже Франции и членом Академии наук; затем он опубликовал Философские мысли Mélanges (4-е изд. 1866 г .; англ. Пер. Г. Рипли, Бостон, 1835 и 1838 гг.), Собрание беглых документов в критика и философия и история. В них предзнаменовано все, что он впоследствии разработал. метафизика, психология, этика и эстетика.[1]

В своих предисловиях он уже продемонстрировал возможность психологии помимо физиологии, науки о феноменах сознания, отличных от восприятий чувств. Теперь он классифицировал умственные способности, предполагая, что их нельзя путать со способностями или свойствами разума. Согласно его анализу, это были личная воля, примитивные инстинкты, произвольное движение, естественные и искусственные знаки, чувствительность и способности интеллекта; на этой аналитике он основал свою схему вселенной.[1]

В 1835 г. он опубликовал Cours de droit naturel (4-е изд. 1866 г.), одно из его самых важных произведений. От концепции универсального порядка во вселенной он рассуждает до Высшего Существа, которое создало его и которое даровало каждому человеку в гармонии с ним цель своего существования, ведущую к его высшему благу. Он говорит, что добро - это исполнение предназначения человека, а зло - его нарушение. Каждый человек, организованный определенным образом, по необходимости имеет цель, достижение которой хорошо; и у него есть способности для этого, руководимые разумом. Однако цель хороша только тогда, когда разум направляет ее на благо большинства, но это не абсолютное благо. Когда разум поднимается до концепции универсального порядка, когда действия подчиняются посредством проявления симпатии, неизбежно и интуитивно работающей с идеей универсального порядка, добро достигнуто, истинное благо, добро само по себе, абсолютное благо. Но он не раскрывает свою идею в деталях человеческого долга, хотя и делает обзор фатализм, мистика, пантеизм, скептицизм, эгоизм, сентиментализм и рационализм.[1]

В 1835 году здоровье Жуфруа ухудшилось, и он отправился в Италия, где продолжал переводить шотландских философов. По возвращении он стал библиотекарем в университете и занял кафедру современной философии на факультете литературы. Он умер в Париже. После его смерти были опубликованы Философские нуво меланж (3-е изд. 1872 г.) и Cours d'esthetique (3-е изд. 1875 г.). Первые не внесли ничего нового в систему, кроме более четкого определения различия между психологией и физиологией. Последний сформулировал свою теорию красоты.[1]

Претензии Джоффруа на различие основаны главным образом на его способности разоблачать идеи других людей. Его энтузиазм и его владение языком популярного изложения сделали его прекрасным международным посредником для распространения идей. Он стоял между Шотландией и Францией, Германией и Францией; и, хотя его изложения искажены вольным чтением философов, которые он интерпретировал, он проделал некоторые памятные работы.[1]

Работает

  • Esquisses De Philosophie Morale. 1826. OCLC  422237300.
  • Введение в этику, включая критический обзор моральных систем. Vol. 1. 1848. OCLC  515416140.
  • Жуффруа, Теодор (1848). Введение в этику, включая критический обзор моральных систем. Vol. 2. OCLC  515415726.
  • Философские науки Mélanges. 1860. OCLC  2183553.
  • Жуффруа, Теодор (1842). Nouveaux Mélanges Philosophiques. OCLC  568402.
  • Cours de droit naturel. 1866.
  • Руайе-Коллар, Поль, 1763–1843; Стюарт, Дугальд, 1753–1828 гг .; Жуффруа, Теодор, 1796–1842 (1828–1836). Uvres Complètes De Thomas Reid, Chef De L'école Écossaise, Publiées Par M. Th. Jouffroy, Avec Des Fragments De M. Royer-Collard Et Une Introduction De L'éditeur . OCLC  2943985.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Жуффруа, Теодор Саймон ". Британская энциклопедия. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 523.

использованная литература

  • Люсьен Леви-Брюль: История современной философии во Франции: с портретами ведущих французских философовС. 349–357. Чикаго, Иллинойс: Открытый суд, 1899.
  • Клод Жозеф Тиссо: Чт. Jouffroy, sa vie et ses écrits. Париж 1876 г.
  • Жан Филибер Дамирон: Essai sur l'histoire de la Философия Франции в XVII веке. Париж, 1846 год.
  • Логово Адольфа (1901). Корреспонденция Де Теодора Жуффруа Publiée Avec Une Étude Sur Jouffroy. OCLC  489768527.
  • Джордж Рипли (1838). Философские сборники, переведенные с французского Кузена, Жуффруа и Б. Константа. С вводными и важными уведомлениями. OCLC  3262645.
  • Серж Николя (2007). Cours De Philosophie De 1830 À L'Ecole Normale; Suivi De Du Suicide. OCLC  470646158.

внешняя ссылка