120 дней Содома - The 120 Days of Sodom

Художественный фильм 1975 года по этой книге см. Сало, или 120 дней Содома
120 дней Содома
Маркиз де Сад - 120 дней Содома.jpeg
Винтаж издание 120 дней Содома
АвторМаркиз де Сад
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
ПредметСадизм
ЖанрЭротическая фантастика, философская литература
ИздательPenguin Books (недавнее английское издание)
Дата публикации
1904
Опубликовано на английском языке
Неизвестно
Тип СМИРаспечатать (Рукопись )
ISBN978-0141394343 (последнее издание)
OCLC942708954

120 дней Содома, или школа свободы[1] (Les 120 Journées de Sodome ou l'école du libertinage) - роман французского писателя и дворянина Донасьен Альфонс Франсуа, маркиз де Сад. Описано, как и порнографические[2] и эротический,[3] он был написан в 1785 году.[4] В нем рассказывается история четырех богатых мужчин. распутники кто решает испытать наивысшее сексуальное удовлетворение в оргии. Для этого они запечатываются на четыре месяца в недоступном замок в самом сердце Черный лес,[4] с гарем из 36 жертв, в основном подростков мужского и женского пола, и четырех женщин бордель хранители рассказывают истории своей жизни и приключений. Преступления и пытки в женских рассказах вдохновляют распутников на подобное злоупотребление и пытают своих жертв, которые постепенно становятся все более интенсивными и заканчиваются их резней.

Роман так и не был завершен; он существует в основном в виде черновика и заметок. Шаде написал это в секрете, будучи заключенным в тюрьму. Бастилия в 1785 г .; вскоре после того, как его перевели в другое место на Бастилию напали революционеры, что привело его к мысли, что работа была уничтожена, но вместо этого она была восстановлена ​​таинственной фигурой и хранилась достаточно долго, чтобы стать доступной в начале 20 века. С тех пор он был переведен на многие языки, включая английский, японский, испанский, русский и немецкий. Это остается весьма противоречивой книгой, поскольку запрещен некоторыми правительствами из-за его явного характера и темы сексуального насилия и крайней жестокости, но по-прежнему представляет значительный интерес для студентов и историков.[5]

участок

120 дней Содома устанавливается в удаленном средневековый замок, расположенный высоко в горах и окруженный лесами, отделенный от остального мира, либо в конце Людовик XIV царствования или в начале Régence.

Действие романа длится пять месяцев, с ноября по март. Четыре богатых распутники заперлись в замке Шато-де-Силлинг вместе с несколькими жертвами и сообщниками (описание Силлинга соответствует собственному замку де Сада, Château de Lacoste ). Поскольку они заявляют, что ощущения, производимые органами слуха, являются наиболее эротическими, они намерены выслушать различные рассказы о разврате от четырех ветеранов проституции, которые вдохновят их на аналогичные действия со своими жертвами.

Роман примечателен тем, что он не существует в законченном виде, подробно написан только первый раздел. После этого остальные три части пишутся в виде черновика, в виде примечаний, причем примечания де Сада к самому себе все еще присутствуют в большинстве переводов. Либо в начале, либо во время написания работы де Сад, очевидно, решил, что не сможет завершить ее полностью, и решил вкратце выписать оставшиеся три четверти и закончить позже.

История действительно изображает некоторых черный юмор, и де Сад кажется почти беззаботным в своем введении, называя читателя «дружелюбным читателем». В этом введении он противоречит сам себе, в какой-то момент настаивая на том, что не следует ужасаться 600 страстям, описанным в истории, потому что у каждого свои вкусы, но в то же время изо всех сил старается предупредить читателя об ужасах. которые ждут впереди, предполагая, что у читателя должны быть сомнения относительно продолжения. Следовательно, он прославляет, а также очерняет четырех главных героев, поочередно объявляя их свободное мышление герои и низшие злодеи, часто в одном отрывке.

Символы

Четыре главных персонажа - богатые люди, распутные, безжалостные, и каждый «беззаконный и не имеющий религии», которого развлекало преступление, и чей единственный интерес лежал в его страстях ... . " Неслучайно они являются авторитетными фигурами по своей профессии. Де Сад презирал религию; в замке 120 дней, туалетные мероприятия должны выполняться в часовне. Он также выступал против власти, и во многих своих работах он любил высмеивать религию и власть, изображая священников, епископов, судей и им подобных как сексуальных извращенцев и преступников.

Эти четыре человека:

  • Герцог де Бланжи - 50 лет, аристократ который приобрел свое состояние, отравив свою мать с целью получения наследства, уготовив ту же участь своей сестре, когда она узнала о его заговоре. Блангис описывается как высокий, крепко сложенный и сексуально мощный, хотя подчеркивается, что он полный трус и гордится этим.
  • Епископ (l’Evêque) - брат Бланжиса. Ему 45 лет, худощавый и слабый человек «с противным ртом». Ему очень нравится содомия (анальный секс ), особенно пассивное мужеложество. Ему нравится совмещать убийство с сексом. Он отказывается от вагинального полового акта.
  • Президент де Курваль - 60 лет, высокий и долговязый мужчина, «ужасно испачкавший свое тело и придававший ему сладострастие». Он настолько покрыт телесной грязью, что прибавляет несколько дюймов к поверхности его пениса и ануса. Раньше он был судьей и особенно любил выносить смертные приговоры обвиняемым, которых знал, что они невиновны. Он убил мать и ее маленькую дочь.
  • Дюрсе - 53 года, банкир, описанный как невысокий и бледный, с крупной, заметно женственной формой, но ухоженный и с твердой кожей. Он женоподобен и любит получать анальный секс от мужчин больше, чем любую другую сексуальную активность. Как и его соратники, он был ответственен за несколько убийств.

Их сообщниками являются:

  • Четыре опытные проститутки, женщины среднего возраста, которые расскажут анекдоты из своей развратной карьеры, чтобы вдохновить четырех главных героев на подобные развратные действия.
  • Мадам Дюкло, 48 лет, остроумная, но все же довольно привлекательная и ухоженная.
  • Мадам Шампвиль, 50, а лесбиянка, частично к ее 3-дюймовому (8 см) клитор пощекотал; она вагинальная девственница, но ее ягодицы дряблые и измученные от использования, так что она ничего там не чувствует.
  • 52-летняя мадам Мартен, особенно взволнованная анальный секс; естественная деформация препятствует появлению у нее любого другого вида.
  • 56-летняя мадам Дегранж, бледная и исхудавшая, с мертвыми глазами, чей анус настолько увеличен, что она ничего там не чувствует. У нее нет соска, трех пальцев, шести зубов и глаза. Безусловно, самый развратный из четырех; убийца, насильник и преступник в целом.
  • Геркулеса, 26
  • Antinoüs, 40
  • Бриз-Куль ("задница")
  • Bande-au-ciel («возводить в небо»)

Жертвами являются:

  • Дочери четырех главных героев, которых они годами изнасиловали. Все они умирают, за исключением дочери герцога Джули, которую пощадили после того, как она сама стала развратницей.
  • Восемь мальчиков и восемь девочек в возрасте от 12 до 15 лет. Все они были похищены и выбраны из-за их красоты. Они также все девственники, и четыре развратницы планируют лишить их цветения вагинально и особенно анально. В процессе отбора мальчики одеваются как девочки, чтобы помочь четверым сделать выбор.
Девочки:
  • Августин, 15 лет
  • Фанни, 14 лет
  • Зельмир, 15
  • Софи, 14 лет
  • Коломб, 13
  • Эбе, 12
  • Розетка, 13
  • Мими, 12 лет
Мальчики:
  • Зеламир, 13
  • Купидон, 13
  • Нарцисс, 12
  • Зефир, 12
  • Селадон, 14
  • Адонис, 15 лет
  • Гиацинта, 14
  • Гитон, 12
  • Четыре пожилые женщины, выбранные из-за своего безобразия, чтобы контрастировать с детьми.
  • 58-летняя Мари, которая задушила всех 14 своих детей, и одна из ягодиц которой поглощена абсцессом.
  • Луисон, 60, низкорослый, горбатый слепой на один глаз и хромой.
  • 62-летняя Тереза ​​не имеет ни волос, ни зубов. Ее анус, который она ни разу не вытирала за всю жизнь, напоминает вулкан. Все ее отверстия воняют.
  • Фанчон, 69, короткий и тяжелый, с геморрой размером с кулак, свисающий с ее ануса. Обычно она пьяна, постоянно рвет, страдает недержанием кала.
  • Четыре из восьми шипов, упомянутых выше.

Есть также несколько поваров и служанок, которых позже вовлекают в процесс.

История

Шаде написал 120 дней Содом в течение 37 дней в 1785 году, когда он был заключен в тюрьму Бастилия. Не имея письменных принадлежностей и опасаясь конфискации, он написал это крошечным письмом на непрерывном рулоне бумаги, состоящем из отдельных маленьких кусочков бумаги, тайно доставленных в тюрьму и склеенных вместе. В результате получился свиток длиной 12 метров, который Сад скрывал, плотно скручивая и помещая внутри стены своей камеры. Саде вызвал бунт среди людей, собравшихся снаружи, когда он крикнул им, что охранники убивают сокамерников; в результате, два дня спустя, 4 июля 1789 года, он был переведен в психиатрическую лечебницу в Чарентоне, «голый как червь» и неспособный найти роман в процессе. Шаде считал, что работа была уничтожена, когда Бастилия была взята штурмом и разграблена 14 июля 1789 г., в начале французская революция. Он был обезумел из-за его утраты и написал, что «плакал кровавыми слезами» в своем горе.[6]

Однако длинный свиток бумаги, на котором он был написан, был обнаружен спрятанным в стенах его камеры, где его оставил Сад, и удален за два дня до штурма гражданином по имени Арну де Сен-Максимен.[6] Историки мало знают о Сен-Максимине и о том, почему он взял рукопись.[6] Впервые он был опубликован в 1904 году.[6] берлинским психиатром Иван Блох (который использовал псевдоним «доктор Ойген Дюрен», чтобы избежать споров). Только во второй половине 20-го века он стал более доступным в таких странах, как Великобритания, США и Франция. Оригинальный свиток был куплен Жерар Лерье в 2004 году от швейцарского коллекционера за € 7 миллионов[2] и переехал в Musée des Lettres et Manuscrits, Париж, Франция в 2014 году.[2] Он был изъят французскими властями в 2015 году.[7] Перед тем, как попасть на аукцион в 2017 году, он был объявлен национальным достоянием.[8]

Оценки

Шаде охарактеризовал свою работу как «самую нечистую сказку, которую когда-либо рассказывали с самого начала мира».[9] Блох, первый издатель произведения, считал, что в нем тщательная категоризация всех видов сексуального фетиши как имеющие «научное значение ... для врачей, юристов и антропологов». Он приравнял это к Крафт-Эбинг с Сексуальная психопатия. Феминистка писатель Симона де Бовуар написал эссе под названием «Должны ли мы сжечь Сада?», протестуя против уничтожения 120 дней Содома из-за того, что он проливает свет на самую темную сторону человечества, когда в 1955 году французские власти планировали уничтожить его и три других крупных произведения Сада.[10]

Камилла Палья считает работу Сада "сатирическим ответом на Жан-Жак Руссо "в частности, и Просвещение концепция врожденного доброта в общем. Жиль Делёз считает 120 дней вместе с остальной частью корпуса Сада в сочетании с Леопольд фон Захер-Мазох:

«Работа Sade и Мазох не может рассматриваться как порнография, он заслуживает более возвышенного названия„pornology“, потому что его эротический язык не может быть сведен к элементарным функциям упорядочения и описания.»[11]

Хронология

Роман поставлен по строгому расписанию. В течение каждого из первых четырех месяцев, с ноября по февраль, проститутки по очереди рассказывают каждый день по пять историй, касающихся фетишей своих самых интересных клиентов, и, таким образом, в сумме составляют 150 историй за каждый месяц (по крайней мере теоретически; де Сад сделал несколько ошибок, так как он, по-видимому, не мог вернуться и пересмотреть свою работу по мере продвижения). Эти страсти делятся на четыре категории - простые, сложные, криминальные и смертоносные, которые возрастают в сложности и жестокости.

  • Ноябрь: простые страсти - эти анекдоты единственные подробно написаны. Они считаются простыми только в том смысле, что они не включают фактические сексуальное проникновение. Анекдоты включают мужчин, которые любят мастурбировать на лицах семилетних девочек и баловаться питье мочи и копрофагия /копрология. Как и во всех разделах, рассказывающих истории, четыре развратника - Бланжис, Бишоп, Курвал и Дюрсе - занимаются деятельностью, аналогичной той, которую они слышали со своими дочерьми и похищенными детьми.
  • Декабрь: сложные страсти - эти анекдоты связаны с более экстравагантными извращениями, такими как мужчины, которые насилуют девочек вагинально и предаются инцест и бичевание. Рассказы о мужчинах, которые предаются кощунственный Также рассказывается о деятельности, например о мужчине, который любил заниматься сексом с монахинями во время просмотра Масса выполняется. Детей женского пола лишают влагалища во время вечерних оргий, иногда добавляя другие элементы историй этого месяца, такие как порка.
  • Январь: криминальные страсти - рассказывают сказки о извращенцах, которые занимаются преступной деятельностью, хотя и не прибегают к убийствам. Среди них мужчины, которые содомизировать девочки в возрасте трех лет, мужчины, которые занимаются проституцией своих дочерей с другими извращенцами и наблюдают за происходящим, и другие, которые калечат женщин, отрывая им пальцы или обжигая их раскаленной кочергой. В течение месяца четыре развратника начинают заниматься анальным сексом с шестнадцатью детьми мужского и женского пола, с которыми вместе с другими жертвами со временем обращаются более жестоко, с регулярными избиениями и порками.
  • Февраль: убийственные страсти - последние 150 анекдотов связаны с убийством. Среди них есть извращенцы, которые заживо снимают кожу с детей, выпотрошить беременные женщины, сжигают заживо целые семьи и убивают новорожденных на глазах у их матерей. Финальная сказка - единственная, так как простые ноябрьские страсти написаны подробно. В нем изображен "Адский развратник", который мастурбирует наблюдая, как 15 девочек-подростков одновременно пытают до смерти. В течение этого месяца распутники зверски убивают трех из четырех дочерей, которые у них есть на двоих, а также четырех девочек и двух мальчиков. Убийство одной из девочек, 15-летней Августин, описано очень подробно, с пытками, которым она подвергается, включая то, что ее плоть срезали с ее конечностей, ее влагалище было изуродовано, а ее кишечник был вынут из нарезанного - живот открылся и сгорел.
  • марш - это самый короткий из сегментов, де Сад подводит итог к этому заключительному пункту романа. Он перечисляет дни, когда избавляются от оставшихся в живых детей и многих других персонажей, но не приводит никаких подробностей. Вместо этого он оставляет себе сноску, указывая на свое намерение более подробно описать вещи в будущей редакции.

Возможно, знаменательно, что де Сад интересовался тем, как развиваются сексуальные фетиши, как и его основные персонажи, которые побуждают рассказчиков напоминать им на более поздних стадиях о том, что клиенту в этом конкретном анекдоте нравится делать в их жизни. молодые годы. Таким образом, существует ряд повторяющихся фигур, например, мужчина, который в ранних сказках любит колоть женскую грудь булавками и, когда он снова появляется в сказках из категории `` кровавых страстей '', наслаждается убийством женщин, насилуя их наверху. ложе из гвоздей. В конце романа де Сад составляет список персонажей с отметкой о тех, кто был убит и когда, а также о тех, кто выжил.

Персонажи считают нормальным, даже обычным явлением, сексуальное насилие над маленькими детьми, как мужчинами, так и женщинами. Большое внимание уделяется кал, который мужчины употребляют как деликатес. Они обозначают часовню для дефекация.

Киноадаптации

В финальной виньетке L'Age d'Or (1930), сюрреалист фильм режиссера Луис Бунюэль и написано Бунюэлем и Сальвадор Дали, то подзаголовок повествование рассказывает о 120-дневной оргии развратных поступков - отсылка к 120 дней Содома - и сообщает нам, что выжившие в оргии готовы выйти. Из дверей замка появляется герцог де Бланжи, который должен выглядеть как Христос. Когда молодая девушка выбегает из замка, герцог утешает девушку, но затем проводит ее обратно внутрь. Затем раздается громкий крик, и он снова появляется с кровью на его мантии и без бороды.[нужна цитата ]

В 1975 г. Пьер Паоло Пазолини превратил книгу в фильм, Сало, или 120 дней Содома (Salò o le 120 giornate di Sodoma). Фильм перенесен из Франции 18 века в последние дни Бенито Муссолини режим в Республика Сало. Сало обычно входит в число самых противоречивых фильмов, когда-либо созданных.[12]

Оригинальная рукопись

Деталь 120 дней Содома.

Виконт Шарль де Ноай, чья жена Мари-Лор был прямым потомком де Сада, купившего рукопись в 1929 году.[13] Его унаследовала их дочь Натали, которая хранила его в ящике семейного поместья. Время от времени она приносила его и показывала гостям, в том числе писателю. Итало Кальвино.[13]

Позже Натали де Ноай передала рукопись своему другу Жану Груэ. В 1982 году Груэ предал ее доверие и контрабандой переправил рукопись в Швейцарию, где продал ее Жерару Нордманну за 60 000 долларов.[13] Последовала международная судебная тяжба, когда французский суд приказал вернуть его семье Ноай, но в 1998 году он был отменен швейцарским судом, который заявил, что он был куплен коллекционером добросовестно.[2] Она подала иск во Франции, и в 1990 году высший суд Франции постановил вернуть рукопись. Швейцария еще не подписала Конвенция ЮНЕСКО для реституции украденных культурных ценностей, поэтому де Ноай должен был передать дело через швейцарские суды. Швейцарский федеральный суд встал на сторону Нордманна, постановив в 1998 году, что он добросовестно купил рукопись.[13]

Впервые он был выставлен недалеко от Женевы в 2004 году. Жерар Лерье, президент и основатель Аристофил, компания, специализирующаяся на редких рукописях, купила прокрутка за 7 млн ​​евро, а в 2014 году выставил его Musée des Lettres et Manuscrits (Музей писем и рукописей) в Париже.[2][6] В 2015 году Лерьетье был взят под стражу в полиции и обвинен в мошенничестве за то, что якобы управлял его компанией в рамках схемы Понци.[7] Рукописи были конфискованы французскими властями и должны были быть возвращены инвесторам перед выставлением на аукцион.[14] 19 декабря 2017 г. французское правительство признало оригинал рукописи Национальный клад. Этот шаг был сделан за несколько дней до того, как рукопись должна была быть продана на аукционе. Как национальное достояние, французский закон предусматривает, что оно должно храниться во Франции не менее 30 месяцев, что даст правительству время для сбора средств для его покупки.[8][15]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Альтернативно Школа распутства
  2. ^ а б c d е Уилшер, Ким (3 апреля 2014 г.). "Оригинальный свиток маркиза де Сада возвращается в Париж". Хранитель. Получено 6 апреля, 2014.
  3. ^ «120 дней Содома для Сада, чтобы вернуться во Францию ​​после двухвековых приключений». RFI. 3 апреля 2014 г.. Получено 6 апреля, 2014.
  4. ^ а б Маркиз де Сад (1966) [1785]. "Вперед". В Сивере, Ричард; Wainhouse, Austryn (ред.). 120 дней Содома и других писаний. Нью-Йорк: Grove Press.
  5. ^ Мельбурнский университет (2013). Запрещенные книги в Австралии - выставка из специальных коллекций - искусство в библиотеке ». Получено 06.12.2014 из «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 февраля 2016 г.. Получено 3 февраля, 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  6. ^ а б c d е Перротте, Тони (февраль 2015 г.). "Кто был маркиз де Сад?". Смитсоновский журнал. Вашингтон.: Смитсоновский институт. Получено 25 января 2015.
  7. ^ а б Пэрис, Анжелика Хрисафис (6 марта 2015 г.). «Французский« король рукописей »задержан по подозрению в мошенничестве с финансовой пирамидой». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 31 августа, 2017.
  8. ^ а б "120 дней Содома де Сада объявлены национальным достоянием Франции". RFI. 19 декабря 2017 г.. Получено 23 декабря 2017.
  9. ^ Скиолино, Элейн (22 января 2013 г.). «Это садистская история, и Франция этого хочет». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. п. C1. Получено 5 декабря, 2018.
  10. ^ де Бовуар, Симона (1999) [1955]. Сони, Дипак Наранг (ред.). Мы должны сжечь Сада?. Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества. ISBN  978-1573927390.
  11. ^ Делез, Жиль; фон Захер-Мазох, Леопольд (1991). Мазохизм: холод и жестокость и Венера в мехах. Перевод Джин Макнил. Нью-Йорк: Книги Зоны. ISBN  978-0942299557.
  12. ^ Сондерс, Тристрам Фейн (7 июля 2016 г.). «Кассовые сборы: 12 фильмов, которые вызвали у зрителей тошноту, от« Экзорциста »до« Дома, который построил Джек ». - через www.telegraph.co.uk.
  13. ^ а б c d Скиолино, Элейн. (2013, 22 января). Это садистская история, и Франция этого хочет. Нью-Йорк Таймс, п. C5.
  14. ^ Ноче, Винсент (16 марта 2017 г.). «Огромный запас ценных рукописей обанкротившейся французской компании выставлен на продажу». The Art Newspaper. Архивировано из оригинал на 2017-03-22. Получено 31 августа 2017.
  15. ^ Кимико де Фрейтас-Тамура. "Прекращение аукциона, Франция объявляет рукопись маркиза де Сада" национальным достоянием "'". Нью-Йорк Таймс. Получено 2017-12-19.

Список используемой литературы

  • 120 дней Содома Penguin Books, Лондон, 2016 г. ISBN  978-0141394343
  • 120 дней Содома и другие писания, Grove Press, Нью-Йорк; Переиздание 1987 г. ISBN  978-0-8021-3012-9

внешние ссылки