Битва за санскрит - The Battle for Sanskrit

Битва за санскрит: санскрит политический или священный, подавляющий или освобождающий, мертвый или живой?
Битва за санскрит cover.jpg
Обложка книги Битва за санскрит
АвторРаджив Малхотра
СтранаИндия
Языканглийский
ПредметШелдон Поллок
ИздательХарпер Коллинз Индия
Дата публикации
2016
Страницы488
ISBN978-93-5177-538-6 (Твердая обложка)
Интернет сайтhttp://thebattleforsanskrit.com

Битва за санскрит: санскрит политический или священный, подавляющий или освобождающий, мертвый или живой? это книга 2016 года, написанная Раджив Малхотра который критикует работу американского индолог Шелдон Поллок. Малхотра призывает традиционных индийских ученых написать ответы на взгляды Поллока.

Синопсис

Вступление

Раджив Малхотра объясняет, почему он написал эту книгу. Он отмечает гегемонию западных подходов в изучении Индии и просит изучить этот западный подход с традиционной точки зрения. Его книга - это попытка такого разворота.[1] Согласно Малхотре, западные индологи сознательно вторгаются в индийские общества, предлагая анализ санскритских текстов, которые были бы отвергнуты «традиционными индийскими экспертами».[1] Он также находит западных ученых предписывающий, то есть быть «политическими активистами», которые хотят прописать определенный образ жизни.[1]

На обложке книги изображено произведение британского филолога. Уильям Джонс которую Малхотра видел в Оксфорде, изображая Джонса, дающего знания индуистским пандитам.

Побуждением к написанию этой книги была перспектива Срингери Питэм, монастырь, основанный Ади Шанкара на юге Индии, в сотрудничестве с Колумбийским университетом, чтобы создать "кафедру Ади Шанкара" для индуистской религии и философии, спонсируемую индийским спонсором. Комиссию по выплате кресла возглавил Шелдон Поллок, которого Малхотра считает эрудированным ученым, но также и тем, кто подрывает традиционное понимание. Малхотра связался с ведущим донором, чтобы выразить свои опасения, которые донор не разделил.[1] Тем не менее, Малхотра опасается «проблемы потенциального конфликта, когда занимающий кресло занимает позицию, которая подрывает саму традицию, которая поддерживала и финансировала кресло».[1] Согласно Малхотре,

... Ведические традиции подвергаются нападкам со стороны школы мысли, фундаментальные предположения которой пренебрегают священным измерением. Если по наивности мы передадим ключи нашим учреждениям и позволим посторонним представлять наше наследие, тогда любой шанс на подлинный диалог будет потерян. Кроме того, из-за огромного престижа и власти западных университетов представление о санскрите станет общественным.[1]

Глава 1: Похищение санскрита и санскрити

Согласно Малхотре, санскрит составляет суть индийской цивилизации. Малхотра различает «инсайдерский» и «посторонний» подход к изучению санскритских текстов, основанный на академической концепции Emic и etic.[1] Однако Малхотра подчеркивает, что его различие между инсайдерами и посторонними основано не на этнической принадлежности, а на линзе, через которую человек смотрит на санскритские тексты.[1] Инсайдеры считают санскрит священным, но посторонние считают святость санскрита просто дымовой завесой для репрессивных взглядов.[1]

Глава 2: От европейского ориентализма к американскому ориентализму

Современные американские ученые отличаются от своих британских коллег тем, что имеют больший доступ к индийскому обществу и индийским соратникам. Американский ориентализм имеет огромное влияние. Малхотра описывает обстоятельства, в которых вырос американский ориентализм, и чем он отличается от европейского ориентализма. Согласно Малхотре, он находится под влиянием марксизма, используя освободительная филология,[примечание 1] которые под предлогом расширения прав и возможностей социальных групп, таких как далиты, женщины и Мусульмане настраивает их друг против друга и против индуизма.[1]

Малхотра уделяет особое внимание Шелдону Поллоку. Согласно Малхотре, Поллок намерен «полностью очистить санскритские исследования от их священного измерения».[1] Малхотра выделяет Поллока как образец этого американского ориентализма, поскольку он считается его передовым представителем, и Малхотра хочет добиться максимального воздействия своей критикой американского ориентализма.

Глава 3: Одержимость секуляризацией санскрита

Согласно Малхотре, Поллок разделяет духовный трансцендентный аспект санскрита, парамартика, с мирского мирского аспекта, вьявахарика. Затем Поллок отклоняет парамартика как иррационально. Малхотра далее заявляет, что Поллок неправильно изображает Кавья Санскритский литературный стиль, используемый индийскими придворными поэтами, в корне отличается от ведических идей. Он заявляет, что Поллок «секуляризирует» Кавья литературе, удалив ее трансцендентные измерения.[1]

Прием

Бибек Деброй в своем обзоре утверждает, что:

Существенный момент заключается в том, что дискурс охвачен определенным западным подходом, который больше не является чисто западным, но все больше усваивается и изображается как индийский подход, поскольку многие индийские индологи, историки и журналисты учились на Западе и являются часть тех же интеллектуальных сетей и систем поддержки.[2]

По словам Бибека Деброя, Битва за санскрит следует традиционному индийскому стилю, упомянутому на санскрите тарка шастра традиция рассуждений. "Вы цитируете аргумент вашего оппонента (Пурва Пакша) и противодействуйте этому своим аргументом (Уттара Пакша)". Бибек Деброй пишет: «Малхотра делает то же самое с Поллоком, сначала излагая аргументы Поллока и уделяя особое внимание взглядам Поллока на Валмики Рамаяна."[2] По словам Деброя, Малхотра согласен с тем, что здесь нет «единственно верного» подхода, скорее он хочет, чтобы «домашняя команда» была »возбужденный". Эту книгу лучше всего понимать как призыв к этой альтернативной парадигме.[2] Бибек Деброй считает, что, хотя книга была названа «Битва за санскрит», она посвящена нашему наследию, и считает, что «для того, чтобы убедить людей, что это ужасная идея, это замечательная книга, которую необходимо прочитать. и распространен ".[2]

Книга нашла поддержку у писателей, призывающих присоединиться к этой «битве», таких как Раджив Шринивасан.[3][заметка 2] и Адити Банерджи, который является соавтором книги с Малхотрой.[4][заметка 3]

«Сеть доверия», созданная этой книгой, как говорят, заставила 132 ученых из Индии подписать петиция с просьбой удалить Шелдона Поллока из редакции Классическая библиотека Мурти Индии.[5]

Битва за санскрит широко обсуждалась в статье в Jankriti International Magazine пользователя Ayesha Tahera Rashid.[6]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Видеть Шелдон Поллок: освободительная филология.
  2. ^ Шринивасан: «Это важная книга; для любого индийца, и особенно для любого индуиста, который обеспокоен индийским Великим повествованием, возможная потеря контроля над санскритом является трагедией. В настоящее время этой трагедии можно избежать, но только если она есть. это совместные усилия с нашей стороны. Это не что иное, как террористический акт, если верить генеральному директору ЮНЕСКО, а эта книга - попытка превентивных действий.[3]
  3. ^ Банерджи: "Малхотра ясно и просто объясняет ключевые идеи в этой области науки и то, что поставлено на карту для индусов и Индии, поскольку эти идеи тщательно вводятся в основную культуру и средства массовой информации. Малхотра извлек загадочную сложность огромных фрагментов санскрита. стипендия в ясном повествовании, объяснила ставки дебатов между этими учеными и традиционным взглядом на индуизм и предложила убедительное опровержение их основных аргументов [...] Мы должны изучить и испытать на себе великие сокровища духовности, философия, этика и литературные шедевры, подаренные нам нашими предками. Битва за санскрит продолжается, и мы не можем позволить себе проиграть эту битву.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Мальхотра 2016.
  2. ^ а б c d Бибек Деброй, Один дома, OPEN Magazine, 26 февраля 2016 г.
  3. ^ а б Шринивасан, Раджив. «Почему нужно вступить в битву за санскрит». Rediff. Получено 27 января 2016.
  4. ^ а б Банерджи, Адити. «Битва за санскрит: битва, которую мы не можем позволить себе проиграть». Получено 27 января 2016.
  5. ^ Никита Пури, Классическая библиотека Мурти: проект прерван, Business Standard, 12 марта 2016 г. См. Также полный вклад Раджива Малхотры журналисту.
  6. ^ Рашид, Айеша Тахера (апрель 2016 г.). «Индология и санскритология: битва за санскрит между Востоком и Западом» (PDF). Jankriti International Magazine. 2 (14). ISSN  2454-2725. Получено 4 июн 2016.

Источники

внешняя ссылка