Контекстная группа - The Context Group

Контекстная группа это рабочая группа международных библейский ученые, которые продвигают исследования Библии, используя общественно-научный такие методы как антропология и социология.

Основание

Context Group - это международная команда ученых, объединяющая исторические экзегетика и социальные науки толковать Библию в его социальном и культурном контексте. Первоначально он был организован в 1986 году как «Семинар по социальным аспектам», возглавляемый Джоном Х. Эллиоттом в качестве председателя, заседая совместно с Иисус семинар под руководством Роберта В. Функ и Вестарского института. В 1989 году он разорвал связи с семинаром Иисуса и был реорганизован в Портленде, штат Орегон, в The Context Group, проект по Библии в ее социальной и культурной среде.

Были опубликованы две основополагающие публикации членов-учредителей. Брюс Дж. Малина с Мир Нового Завета: выводы из культурной антропологии (1981) и Джон Х. Эллиотт с Дом для бездомных: Социологический экзегезис Первого послания Петра (1981). Эллиотта Что такое социально-научная критика Библии? (1993) придумали новый термин для методологии группы и представили библиографический обзор. К другим ключевым фигурам, публиковавшимся на эту тему в ту эпоху (все они в конечном итоге стали частью Context Group), относятся Деннис Дулинг, Филип Эслер, Дуглас Э. Окман, Джером Нейри С.Дж., Джон Дж. Пилч, Ричард Л. Рорбо и Вольфганг Штегеманн.

Работа группы оказала значительное влияние в этой области, но также вызвала множество критических замечаний.

Основные идеи

В основе социально-научного метода Контекстной группы лежит вера библейских ученых в западный культурный предположения как должное при толковании Библии, древнего документа, созданного в совершенно иной культуре.

Ключевое отличие состоит в том, что современный западный мир индивидуалистический, промышленный общество, тогда как общество древних Средиземноморье мир был коллективистский и аграрный.

Древнее Средиземноморье также было общество высокого контекста, где дискурс воспринимал общие культурные ценности как должное. Это контрастирует с современным западным миром, который представляет собой низкоконтекстное общество, в котором дискурс имеет тенденцию быть более конкретным и специализированным (то есть для определенных групп, субкультур и т. Д.). По мнению исследователей контекста, интерпретатор должен изучить культурные допущения и ценности, лежащие в основе текста, чтобы правильно его понять. Это предполагает понимание таких ценностей, как честь и стыд, например, которые Малина называет «стержневыми культурными ценностями».

Другие общие темы анализа контекста Библии включают отношения патрон-клиент, "сглаз ", родство, чистота коды и диадические / групповые личности.

Ученые контекста и публикации

Среди основателей и первых членов Контекстной группы сегодня есть важные ученые в этой области: Брюс Дж. Малина, Филип Эслер, Джером Х. Нейрей SJ, Джон Дж. Пилч, Вольфганг Штегеманн, K.C. Hanson, Дуглас Э. Окман, Деннис С. Дулинг, С. Скотт Бартчи и Ричард Л. Рорбо.

Важные публикации включают следующее:

  • Крафферт, Питер Ф. Жизнь галилейского шамана: Иисус из Назарета в антрополого-исторической перспективе. Матрица. Евгений, Орегон: Cascade Books, 2008.
  • Крук, Зеба А. Реконцептуализация обращения: покровительство, верность и обращение в религиях Древнего Средиземноморья. BZNW 130; Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2004.
  • ДеМарис, Ричард Э., Новый Завет в его ритуальном мире. Лондон: Рутледж, 2008.
  • ДеМарис, Ричард Э., Джейсон Т. Ламоро и Стивен К. Мьюир, ред. Раннехристианская ритуальная жизнь. Лондон: Рутледж.
  • Дулинг, Деннис С. Новый Завет: история, литература и социальный контекст. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт, 2003.
  • Эллиот, Джон Х., редактор. Социально-научная критика Нового Завета и его социального мира. Семея 35 (1986).
  • ——— (1993), Что такое социально-научная критика?, Guides to Biblical Scholarship, Миннеаполис: Fortress Press.
  • ——— (2006), Дом для бездомных (перепечатка) (2-е изд.), Юджин, ИЛИ: Wipf & Stock.
  • ——— (2007), Конфликт, община и честь: 1 Петра в социально-научной перспективе, Cascade Companions, Евгений, ИЛИ: Cascade Books.
  • Эслер, Филип Ф. Конфликт и идентичность в Послании к римлянам: социальная установка послания Павла. Миннеаполис: Fortress Press, 2003.
  • ——— (2005), Богословие Нового Завета: община и общение, Миннеаполис: Fortress Press.
  • Эслер, Филип Ф., редактор. Древний Израиль: Ветхий Завет в его социальном контексте. Миннеаполис: Fortress Press, 2006.
  • Хэнсон, К. К. и Дуглас Э. Окман, Палестина во времена Иисуса. Миннеаполис: Fortress Press, 1998; 2 изд., 2008.
  • Малина, Брюс Дж. Мир Нового Завета: выводы из культурной антропологии. 3-е изд. Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс, 2001.
  • ———; Нейрей, Джером Х (1996), Портреты Павла: археология древней личности, Луисвилл: John Knox Press.
  • ———; Пилч, Джон Дж (2000), Социально-научный комментарий к книге Откровение, Миннеаполис: Fortress Press.
  • ———; Рорбо, Ричард Л. (1998), Социально-научный комментарий к Евангелию от Иоанна, Миннеаполис: Fortress Press.
  • ———; Рорбо, Ричард Л. (2003), Социально-научный комментарий синоптических евангелий (2-е изд.), Миннеаполис: Fortress Press.
  • Нойфельд, Дитмар. «Социальные науки и библейский перевод». Серия симпозиумов 41. Атланта / Лейден: Общество библейской литературы, 2008.
  • Нейрей, Джером Х. Павел, другими словами: культурное чтение его писем. Луисвилл: Пресса Джона Нокса, 1990.
  • Нейрей, Джером Х. Воздайте Богу: Понимание Божественного в Новом Завете. Миннеаполис: Fortress Press, 2004.
  • Нейрей, Джером Х., редактор. Социальный мир Луки-Деяния: модели для интерпретации. Пибоди: Хендриксон, 1991.
  • Окман, Дуглас Э. Иисус и крестьяне. Матрица. Евгений, Орегон: Cascade Books, 2008.
  • Окман, Дуглас Э. Политические цели Иисуса. Миннеаполис: Крепость Пре, 2012.
  • Окман, Дуглас Э. Иисус, долг и молитва Господня: долг первого века и намерения Иисуса. Евгений, Орегон: Cascade Books, 2014.
  • Пилч, Джон Дж., Редактор. Социально-научные модели толкования Библии. Библейское толкование, серия 53. Лейден: Брилл, 2001.
  • Пилч, Джон Дж. И Брюс Дж. Малина, редакторы. Справочник библейских социальных ценностей. Пибоди: Хендриксон, 1998.
  • Рорбо, Ричард Л. Новый Завет в кросс-культурной перспективе. Матрица. Евгений, Орегон: Каскад, 2007.
  • Рорбо, Ричард Л., редактор. Общественные науки и толкование Нового Завета. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 1996.
  • Стегеманн, Эккехард С. и Вольфганг Стегеманн. Движение Иисуса: социальная история первого века. Перевод О. К. Дина мл. Миннеаполис: Fortress Press, 1999.
  • Стюарт, Эрик К., «Собравшиеся вокруг Иисуса: альтернативная пространственная практика в Евангелии от Марка». Евгений, Ор. : Каскад Букс, 2009.

Рекомендации

  • Коулман, Джон А. «Библия и социология». 1998 г. Лекция Пола Хэнли Фёрфи. Социология религии (Лето 1999 г.) на сайте http://findarticles.com/p/articles/mi_m0SOR/is_2_60/ai_55208516/pg_1
  • Эллиот, Джон Х. Что такое социальная научная критика Библии? Миннеаполис: Fortress Press, 1993.
  • -----. «От социального описания к социально-научной критике: история общества библейской литературы, раздел 1975–2005». Бюллетень библейского богословия 38 (2008): 26-36.
  • Эслер, Филип Ф. «Проект контекстной группы: автобиографический отчет». В Антропология и библейские исследования: направления исследований, под редакцией Марио Агилара и Луизы Лоуренс, 46–61. Лейден: Deo Publishing, 2004.
  • Герцог II, Уильям Р., Предисловие к Брюсу Дж. Малине, Социальное Евангелие Иисуса: Царство Божье в средиземноморской перспективе. Миннеаполис: Fortress Press, 2001.
  • Малина, Брюс Дж. Мир Нового Завета: выводы из культурной антропологии. 3-е изд. Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2001.
  • Окман, Дуглас Э. «Через десять лет: черновик истории контекстной группы». Только частное обращение, 1996 г.

внешняя ссылка