Теодор Антон Иппен - Theodor Anton Ippen


Теодор Антон Макс Иппен
Теодор Антон Иппен
Родившийся(1861-11-29)29 ноября 1861 г.
Сеземице, Австрийская Империя
Умер31 января 1935 г.(1935-01-31) (73 года)
Вена, Австрия
НациональностьАвстро-Венгрия
Альма-матерВосточные языки и экономика в Восточная Академия в Вене
Род занятийдипломат
РаботодательМинистерство иностранных дел Австро-Венгрии

Теодор Антон Макс Иппен (29 ноября 1861 г. - 31 января 1935 г.) Албанолог и дипломат из Австро-Венгрия. Иппен принадлежал к группе албанологов, которые опубликовали свои работы об Албании через финансируемые государством институты Австро-Венгрии с целью создания албанского национального самосознания, которое, как он считал, будет полезно для двойной монархии. Иппен поддержал создание независимого национального государства албанцев. Он служил дипломатом в Шкодер, Плевля, Стамбул, Иерусалим, Афины и Лондон где он консультировал посла Австро-Венгрии во время Лондонская конференция завершившееся подписанием Лондонский договор и решение об учреждении Княжество Албания достиг 29 июля 1913 года. В период с 1921 по 1927 год он был членом Международная дунайская комиссия.

Ранние годы

Иппен родился 29 ноября 1861 г. в семье крещеных Евреи в Сеземице.[1]

Дипломатическая карьера

Иппен изучал восточные языки и экономику в Восточная Академия в Вене. Он начал свою карьеру дипломата в консульстве Австро-Венгрии в Османской империи. Шкодер в Албания между 1884 и 1887 годами.[2] В конце 1887 года он был назначен австро-венгерским дипломатом в Плевля (вице-консул), Стамбул (1891–1893) и Иерусалим (1893–1895), Стамбул (1895–1897) и снова в Шкодере (1897–1904).[3]

В период с 1905 по 1909 год он продолжил дипломатическую карьеру в Афины, Греция, а после 1909 г. в Лондоне, где он консультировал посла Австро-Венгрии во время Лондонская конференция, который был предназначен для арбитража между комбатантами в Первая балканская война.[4][5] В 1912 году Иппен подготовил этнографическую карту населенных албанцами районов Османской империи, которая была представлена ​​австро-венгерским послом во время Лондонской конференции в качестве основы для переговоров о границе.[6] После Лондонский договор был подписан послами шести великих держав, которые в июле 1913 года решили создать новое государство. Албания, как наследственное княжество.[7][8] В период с 1921 по 1927 год он был членом Международная дунайская комиссия.[9]

Албания

Теодор Иппен в Шкодер в костюме северного албанца

Иппен принадлежал к группе албанологов, чьи работы публиковались через бюджетные институты Австро-Венгрия.[10] Он участвовал в написании и распространении первой истории Албании, опубликованной в Албанский язык потому что он настаивал на том, что создание албанского национального самосознания будет полезно для двойной монархии.[11] Иппен боролся за создание независимого национального государства албанцев.[12]

Группа западных ученых, к которой он принадлежал, сыграла значительную роль в создании и распространении мифов об албанском национализме. т.е., миф о связи Али-паша с исламским Орден Бекташи, направленная на использование бекташизма в создании «албанской идентичности» и «албанского государства».[13] Иппен и Nopcsa открыто пропагандировали свои усилия по финансированию деятельности албанских националистов, например, перевод и распространение произведений автора Сами Фрашери.[14]

В период с 1897 по 1903 год он был консул из Австро-Венгрия в Скутари, то в Османская империя.[15] В октябре 1897 года Иппен отправился в центральную Албанию и установил контакты с известными беками в Эльбассан и Тирана.[16] Иппен часто посещал католические кланы на османско-черногорской границе и сообщал об их проблемах, вызванных османскими и черногорскими властями. Чтобы улучшить их условия, он попросил помощи, которая предоставлялась с 1898 по 1903 год, кукуруза регулярно раздавалась кланам, которые, в свою очередь, стали проавстрийскими.[17] Иппен раздавал деньги албанским семьям, особенно албанцам из Хоти и Grudë кланы, населявшие черногорскую границу и наиболее подверженные черногорскому влиянию.[18]

Это Иппен утверждал, что Скандербег был похоронен в укреплениях Леже. Его мнение было основано на работе Барлетий который написал, что Скандербег был похоронен в церкви Святого Николая, без объяснения, было ли здание церкви внутри или снаружи замка. Иппен предполагал, что такого известного человека, как Скандербег, похоронили в лучшем месте города, в его замке. Он также предположил, что Османы превратил эту церковь в мечеть.[19] По оценкам Иппена, около 20 000 албанцев бежали из частей Османской империи, захваченных Сербией во время сербско-османской войны (1877–1878).[20]

Иппен был одним из авторов, чьи тексты публиковались в периодическом издании. Албания опубликовано Фаик Коница в период 1897-1910 гг.[21] Коница заверил Иппена, что он и его друзья считают, что Албания должна быть в политическом и военном союзе с Австрией.[22]

Библиография

Книги

  • Новибазар унд Коссово (das alte Rascien). Eine studie ... (на немецком языке), Вена: А. Гёльдер, 1892, OCLC  14192433
  • Рассьен, Knjižnica Odsjeka za povijest, 1894 г.
  • Stare crkvene ruševine u Albaniji [Руины старой церкви в Албании] (на боснийском), Сараево, Австро-Венгрия: Zemaljska štamparija, 1899
  • Stari spomenici u Albaniji [Старые памятники в Албании] (на боснийском), Сараево, Австро-Венгрия: Zemaljska štamparija, 1900
  • Stare crkve i crkvene ruševine u Albaniji [Старые церкви и церковные руины в Албании] (на боснийском), Сараево, Австро-Венгрия: Zemaljska štamparija, 1901
  • Das Religiöse Protektorat Österreich-Ungarns in der Türkei, в: Die Kultur III, Wien 1901/1902.
  • Historički gradovi u Albaniji [Исторические города Албании] (на боснийском), Сараево, Австро-Венгрия: Zemaljska štamparija, 1902
  • Печатник jedne već nestale biskupine u Albaniji (на боснийском), Сараево?, Австро-Венгрия: Zemaljska štamparija, c. 1903 г.
  • Skutari und die nordalbanische Küstenebene (на немецком языке), Сараево: Д.А. Каджон, 1907 г., OCLC  25198388
  • Die Gebirge des nordwestlichen Albaniens (на немецком языке), Вена: Lechner, 1908, OCLC  65534766
  • Illyrisch-albanische forschungen (на немецком языке), München, Leipzig: Duncker & Humblot, 1916, OCLC  35691167 - в соавторстве с Людвиг Таллоци; Константин Йиречек; Милан Шуффлей; Эрнст С Зедлмайр; Йозеф Иванич; Имре Карасон; Бела Печ; Карл Топиа
  • Гьерак Караискай; Ардиан Клоси, ред. (2002), Shqipëria e vjetër: studime gjeografike, etnografike ,istorike, nga ish-konsulli i përgjithshëm i monarkisë Austro-Hungareze në Shkodër (на албанском), Тирана: K&B, ISBN  9789992777763, OCLC  819321262
  • Фейзи Иса Домни, изд. (2003), Coptimi i Shqipnise: Konferencas e pare e Londonit 1912-1913, Konferenca e dyte e Londonit, 1915-1916, Zaptimi i Shqipnise ​​7 Prille 1939 = Расчленение албанской нации (на албанском), Парк Массапекуа: Ф. Домни, OCLC  55222354

Статьи

Опубликовано в "Glasnik Zemaljskog muzeja u Bosni i Hercegovini" из серии "Zbirka povjesti" автора Zemaljska štamparija [Государственная типография] в г. Сараево, Австро-Венгрия:

Опубликовано в "Die Kultur", Вена, Австро-Венгрия:

  • Das Religiöse Protectorat Österreich-Ungarns in der Türkei, Том 3 (1901/1902), 298-310

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Этнология Балканика. Академическое издательство проф. М. Дринова. 1998 г. Теодор Антон Иппен (1861-1935) Иппен родился в 1861 году в Сеземице (Богемия) и изучал восточные языки и экономику в Восточной академии в Вене. В 1884 году он начал работать служащим генерального консульства в г.
  2. ^ Элси, Роберт (2012). Биографический словарь албанской истории. Лондон: И. Б. Таурис. ISBN  978-1-780764-31-3.
  3. ^ Österreichisches Biographisches Lexikon und biographische Dokumentation. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 2003–2011 гг. п. 40. ISBN  978-3-7001-3213-4.
  4. ^ Фаик Коника (2000). Дестани, Бейтулла Д. (ред.). Фаик Коница: избранная переписка. Центр албанских исследований. п. 177. ISBN  9781873928189. Теодор А. Иппен (1861-1935) Австрийский дипломат, проживавший в Шкодере, был советником посла Австро-Венгрии в Лондоне во время Посольской конференции в Лондоне в 1912-1913 годах.
  5. ^ Элси, Роберт (2010) [2004], Исторический словарь Албании (PDF) (2-е изд.), Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishing Group, стр. 200, ISBN  9781282521926, OCLC  816372706
  6. ^ Уильям Д. Годси младший ""SEINE SPOREN IM KOSOVO VERDIENEN ... "Ein Altösterreicher als Albanienkenner: Альфред Риттер Раппапорт против Арбенгау (1868-1946)". http://david.juden.at. Получено 4 января, 2013. 1912 erstellte er eine ethnographische Karte der albanischen Gebiete der Türkei, die der nach London zur Botschafterkonferenz u.a. zur Regelung der Frage der albanischen Unabhängigkeit entsandten Delegation als Grundlage dienen sollte. Im Übrigen war keine deriplomatischen Vertretungen в Лондоне, так что внутренне и так хорошо, что национальный верхний альбинистский информационный бюллетень с österreichisch-ungarische. Внешняя ссылка в | publisher = (помощь)
  7. ^ Золо, Данило (2002), Призыв к человечеству: война, закон и мировой порядок, Лондон; Нью-Йорк: Континуум, стр. 179, 180, стр. ISBN  978-0-8264-5655-7, OCLC  47844508, После Лондонского мира великие европейские державы, перераспределив земли, отобранные у турок, между балканскими государствами, решили создать новое государство - Албанию.
  8. ^ Ллевеллин Смит, сэр Майкл (2008) [2006], Китромилидес, Пасхалис (ред.), Элефтериос Венизелос: испытания государственной мудрости, Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, стр. 150, ISBN  978-0-7486-3364-7, В июле 1913 г. державы подписали протокол, в котором Албания была закреплена за «автономным, суверенным, наследственным княжеством». Они создали комиссию по установлению границ нового государства.
  9. ^ Элси, Роберт (2012). Биографический словарь албанской истории. И. Тавриды. п. 214. ISBN  9781780764313. Получено 4 января, 2013.
  10. ^ Блуми, Иса (2007), Взгляд за рекой Дрин, Сараево, османских албанцев и имперское соперничество на Балканах после 1878 года (PDF), Австрия: Новый взгляд на Каканиена, стр. 3, В центре этой политики, основанной на Сараево, стояли уважаемые албанологи, такие как Теодор Иппен (р. 1861 г.), Норберт Йокль (1877-1942 гг.) И Франц Нопса (1877-1933 гг.), Опубликовавшие влиятельные исследования по албанскому языку, географии и археологии. и истории через финансируемые государством институты в Будапеште, Сараево и Вене.
  11. ^ Клейер, Натали (2007), Aux origines du nationalisme albanais: la naissance d'une национальный мажоритарный мусульманский мир в Европе, Картала, стр. 416, г. ISBN  9782845868168, получено 19 января, 2011, Ce sont aussi les fonctionnaires austro-hongrois qui furent à l'origine du premier livre sur l'histoire de l'Albanie en albanais “. Dès le mois de mai 1897, консул Ippen insistait auprès du ministre des Affaires étrangères de la Double Monarchie sur les avantages que prourerait, pour l'éveil de la albanaise nationale et donc pour l 'autrichienne en Albanie, l'écriture et la diffusion d'une histoire de l'Albanie.
  12. ^ Этнология Балканика. Академическое издательство проф. М. Дринова. 1998. стр. 215. он продвигал албанскую систему образования и поддерживал создание независимого албанского государства.
  13. ^ Шванднер-Сиверс, Стефани; Бернд Юрген Фишер; Родерик Бейли; Иса Блуми; Натали Клейер; Гер Дюжизингс; Дениса Костовичова; Энни Лафонтен; Fatos Lubonja; Никола Май; Ноэль Малькольм; Пиро Миша; Мариэлла Пандольфи; Жиль де Рэппер; Фабиан Шмидт; Джордж Шопфлин; Элиас Г. Скулидас; Алекс Стэндиш; Галия Ватчинова (2002), Албанские идентичности: миф и история, США: Издательство Индианского университета, стр. 131, ISBN  0-253-34189-2, Мы рассмотрим две группы действующих лиц в «создании» и распространении мифов: лидеры бекташи и люди с Запада, которые вступили с ними в контакт (прежде всего Иппен, Дегранд, Брейлсфорд, Ф. В. Хаслак и позже Бирдж) ... очевидно, что цель состояла в том, чтобы представить бекташизм как (или) потенциальную силу в создании «албанской идентичности» и «албанского государства».
  14. ^ Блуми, Иса (2007), Взгляд за рекой Дрин, Сараево, османских албанцев и имперское соперничество на Балканах после 1878 года (PDF), Австрия: Новый взгляд на Каканиена, стр. 6, с. Иппен и Нопса открыто выступали за финансирование усилий по укреплению культурных амбиций националистических лидеров, что привело, например, к переводу на немецкий язык и распространению работ Сами Фрашери.
  15. ^ Слиепчевич, Джоко (1983) [1974], Сербско-арбанские односи кроз веков са посебним освртом на новое время (на сербском языке) (2-е изд.), Химельстир: Острог, с. 209, OCLC  247155496
  16. ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании, 1878-1912 гг.. Издательство Принстонского университета. п. 270. ISBN  9780691650029. В октябре 1897 года Иппен предпринял поездку в Центральную Албанию, которая познакомила его с влиятельными беками Тираны и Эльбасана.
  17. ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании, 1878-1912 гг.. Издательство Принстонского университета. п. 270. ISBN  9780691650029. Иппен посетил горцев-католиков на турецко-моненегринской границе - Кастрат, Хот, Груде, Клемент и Шкрел. Он узнал об их недовольстве турецким правительством и попытках Черногории их использовать. Он сказал своему правительству, что необходима немедленная помощь для улучшения их положения. С 1898 по 1903 год Австрия раздавала горцам кукурузу, чем привлекала их на свою сторону.
  18. ^ Казимирович, Васа; Филимонович, Слободан (1990). Никола Пашич и ньегово доба, 1845-1926 гг.. 2. Новая Европа. п. 231. ISBN  9788676530892.
  19. ^ Deuxième Conférence des études albanologiques. Deuxième Conférence des études albanologiques: à l'occasion du 5e centenaire de la mort de Georges Kastriote-Skanderbeg. Тирана: Université d'état de Tirana, Institut d'histoire et de linguistique. 1969. с. 298. Получено 31 декабря, 2012. Celui qui a voulu prouver pourquoi la sépulture du héros devait être cherchée à l'intérieur du mur de ceinture du château fort a été Th. Иппен. On sait de l'histoire de Barletius, soutient Ippen, que Skanderbeg a été enseveli dans l'église de Barletius Saint-Nicolas, mais on n'y exploique pas plus en détail où se Trouvait ce Temple, dans la ville ou bien dans le замок-форт. D'autre part, Ippen exprime l'opinion qu'un haute personnalité, com l'était Skanderbeg, doitvoir été inhumé dans la meilleure place de la ville, c'est-à-dire dans son château. De même, en partant du fait que ce château doit Avoir eu en ces temps-là un Temple chrétien, Ippen ajoute qu'il ne serait pas superflu de conjecturer que l'église de Saint-Nicolas, c'est-à-dire le вместо Sépulture de Skanderbeg, doive se Trouver dans le château fort de Lesh, et précisément dans les ruines de sa mosquée qui peut uneir été construite sur les fondations de quelque église preturque.
  20. ^ Исакович, Антоние (1990). Косовско-метохийский зборник. Белград: Сербская академия науки и уметности. ISBN  9788670251052. (Ипен наводи да двадесет хшьада арбанашких исел> еника-мухацира отишло из ослобог) ених Kpajena Cpônje у рату са Турском 1877/78. године
  21. ^ "Qui était Faik Konica?". konitza.eu. 2009. Получено 1 января, 2013. Соавторы и содержание ревю «Албания». La collection d’Albania - это 12 томов с шрифтом 2500 страниц. Эти сотрудники, которые сотрудничают с экспертами и интеллектуалами в Европе, включают Гийома Аполлинера, Эмиля Леграна, Яна Урбана Ярника, Хольгера Педерсена, Альберта Пальца, Теодора Иппена и т. Д.
  22. ^ Тарифа, Фатос (1985). Дрейт паваресис: çështja e çlirimit kombëtar në mendimin politik-shoqëror rilindës 1900-1912 (на албанском). Тирана: шведская португальская "8 Nëntori". п. 102. «Është мнение им дхе и микве тэ ми» и шкруанте Konica më 1897 konsullit austriak në Shkodër Teodor Ippen - se «do të ishte fat nëse Shqipëria do të arrinte të gëzojë një një autonomi административный me njäké bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe bashkhe b выполнена

дальнейшее чтение

  • Вернике, Аннелиз (1967), Теодор Антон Иппен, Albanische Forschungen, Висбаден: Харрасовиц, OCLC  250667285

внешняя ссылка