Тезис, антитезис, синтез - Thesis, antithesis, synthesis

В философия, то триада из тезис, антитезис, синтез (Немецкий: Эти, Antithese, Synthese; изначально:[1] Тезис, антитезис, синтез) представляет собой последовательность трех идеи или же предложения. Первая идея, Тезис, является формальным утверждением, иллюстрирующим точку; за ним следует вторая идея, антитеза, который противоречит или же отрицает первый; и, наконец, третья идея, синтез, разрешает конфликт между тезисом и антитезисом.[2] Его часто используют для объяснения диалектический метод немецкого философа Георг Вильгельм Фридрих Гегель,[3] но сам Гегель никогда не использовал эти термины; вместо этого его триада была бетон, абстрактный, абсолютный. Триада тезис, антитезис, синтез фактически возникла с Иоганн Фихте.[1]

История идеи

Томас МакФарланд (2002), в его Пролегомены к Кольридж с Опус Максимум,[4] определяет Иммануил Кант с Критика чистого разума (1781) как генезис диады тезис / антитезис. Кант формулирует свои идеи следующим образом:

  • Тезис: «Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве».
  • Антитезис: «Мир не имеет начала и границ в пространстве, но бесконечен как во времени, так и в пространстве».

Поскольку подобные гипотезы можно назвать разрешимыми, Фихте с Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre (Основы науки познания, 1794) разрешил диаду Канта путем синтеза, поставив вопрос таким образом:[4]

  • Возможны ли синтетические суждения априори?
    • Никакой синтез невозможен без предшествующего антитезиса. Так же мало, как возможно антитезис без синтеза или синтез без антитезиса; и то, и другое возможно без тезиса.

Фихте использовал триадическую идею «тезис – антитезис – синтез» как формулу для объяснения изменений.[5] Фихте был первым, кто использовал трилогию слов вместе,[6] в его Grundriss des Eigentümlichen der Wissenschaftslehre, in Rücksicht auf das Theoretische Vermögen (1795, Краткое описание отличительного характера Wissenschaftslehre по отношению к теоретическому факультету): "Die jetzt aufgezeigte Handlung ist thetisch, antithetisch und synthetisch zugleich. »[« Действие, описанное здесь, одновременно является тетическим, противоположным и синтетическим ».[7]]

Тем не менее, по словам Макфарланда, Шеллинг затем в его Vom Ich als Prinzip der Philosophie (1795), расположили термины схематично в пирамидальной форме.

В соответствии с Вальтер Кауфманн (1966), хотя часто считается, что триада является частью анализ историко-философского прогресса, названного гегелевским диалектика, предположение ошибочно:[8]

Кто ищет стереотип якобы гегелевской диалектики в гегелевской Феноменология не найду. Что действительно обнаруживается при просмотре содержания, так это явное предпочтение триадных аранжировок. ... Но эти многочисленные триады не представляются и не выводятся Гегелем как множество тезисов, антитезисов и синтезов. Его мысль не продвигается вверх по лестнице с помощью диалектики подобного рода. абсолютное знание.

Густав Э. Мюллер (1958) соглашается с тем, что Гегель не был сторонником тезиса, антитезиса и синтеза, и разъясняет, что понятие диалектики могло означать в мысли Гегеля.[9]

«Диалектика» для Гегеля не означает «тезис, антитезис и синтез». Диалектика означает, что любой «изм», имеющий полярную противоположность или представляющий собой особую точку зрения, оставляющую «остальное» самому себе, должен подвергаться критике со стороны логики философской мысли, проблема которой - реальность как таковая, «сам мир». .

Согласно Мюллеру, приписывание этой трехчастной диалектики Гегелю является результатом «неумелого чтения» и упрощенных переводов, которые не принимают во внимание происхождение терминов Гегеля:

Величие Гегеля бесспорным, как и его неясности. Дело в его своеобразной терминологии и стиле; они, несомненно, запутаны и сложны и кажутся чрезмерно абстрактными. Эти языковые проблемы, в свою очередь, породили легенды, похожие на извращенные и волшебные очки - как только вы их наденете, текст просто исчезает. Монументальная и стандартная работа Теодора Херинга впервые прояснила лингвистическую проблему. Тщательно анализируя каждое предложение из своих ранних произведений, которые были опубликованы только в этом столетии, он показал, как развивалась терминология Гегеля - хотя она была полной, когда он начал публиковать. Современники Гегеля были немедленно сбиты с толку, потому что то, что было ясно ему, было непонятно его читателям, которые не были приобщены к генезису его терминов.

Вот пример того, как легенда может вырасти из-за неумелого чтения: переведите «Begriff» на «концепт», «Vernunft» на «разум» и «Wissenschaft» на «науку» - и все это хорошие словарные переводы - и у вас есть преобразовал великого критика рационализма и иррационализм в нелепого поборника абсурдного пан-логистического рационализма и сциентизма.

Самая досадная и разрушительная легенда Гегеля состоит в том, что все мыслится в «тезисе, антитезисе и синтезе».[10]

Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) приняли и расширили триаду, особенно у Маркса. Бедность философии (1847). Здесь, в главе 2, Маркс одержим словом «тезис»;[11] он составляет важную часть основы для Марксистская теория истории.[12]

Письменная педагогика

Смотрите также: Роджерианский аргумент

В наше время диалектика тезис, антитезис и синтез был реализован во всем мире как стратегия организации экспозиционного письма. Например, эта техника преподается как основной организационный принцип во французских школах:[13]

Французы учатся ценить и практиковать красноречие с юных лет. Практически с первого дня учеников учат составлять планы своих сочинений и ставят им оценки. Структуры меняются с модой. Когда-то молодежь учили выражать прогрессию идей. Теперь они следуют диалектической модели тезиса-антитезиса-синтеза. Если вы внимательно послушаете, как французы спорят по какой-либо теме, они все внимательно следуют этой модели: они представляют идею, объясняют возможные возражения против нее, а затем резюмируют свои выводы. ... Этот аналитический способ рассуждения интегрирован во весь школьный корпус.

Тезис, антитезис и синтез также использовались в качестве базовой схемы для организации письма на английском языке. Например, веб-сайт WikiPreMed.com рекомендует использовать эту схему при написании эссе для стандартизированного теста MCAT:[14]

При написании эссе MCAT диалектика описывает развитие идей в процессе критического мышления, который является движущей силой ваших аргументов. Хорошая диалектическая прогрессия продвигает ваши аргументы так, чтобы они удовлетворяли читателя.

Тезис представляет собой интеллектуальное предложение.
Антитезис - это критический взгляд на тезис.
Синтез разрешает конфликт между тезисом и антитезисом, согласовывая их общие истины и формируя новое суждение.

Смотрите также

Книги
Люди
Темы

Рекомендации

  1. ^ а б "Обзор Aenesidemus " ("Rezension des Aenesidemus", Allgemeine Literatur-Zeitung, 11–12 февраля 1794 г.). Пер. Дэниел Бризил. В Бризил, Дэниел; Фихте, Иоганн (1993). Фихте: ранние философские сочинения. Издательство Корнельского университета. п. 63.
  2. ^ Шниткер, Сара А .; Эммонс, Роберт А. (2013). "Модель тезиса-антитезиса-синтеза Гегеля". Энциклопедия наук и религий. Берлин: Springer. п. 978. Дои:10.1007/978-1-4020-8265-8_200183. ISBN  978-1-4020-8264-1.
  3. ^ Роберт С. Соломон (1986), В духе Гегеля, Oxford UP, стр. 23.
  4. ^ а б Сэмюэл Тейлор Кольридж: Опус Максимум. Princeton University Press, 2002, стр. 89.
  5. ^ Гарри Риттер, Словарь понятий в истории. Издательство Greenwood Publishing Group (1986), стр.114.
  6. ^ Уильямс, Роберт Р. (1992). Признание: Фихте и Гегель о другом. SUNY Нажмите. п. 46, примечание 37.
  7. ^ Фихте, Иоганн Готлиб; Бризил, Дэниел (1993). Фихте: ранние философские сочинения. Издательство Корнельского университета. п. 249.
  8. ^ Вальтер Кауфманн (1966). "§ 37". Гегель: переосмысление. Якорные книги. ISBN  978-0-268-01068-3. OCLC  3168016.
  9. ^ Мюллер, Густав (1958). "Гегелевская легенда" тезис-антитезис-синтез"". Журнал истории идей. 19 (4): 411–414. Дои:10.2307/2708045. JSTOR  2708045.
  10. ^ Мюллер 1958, стр. 411.
  11. ^ marxists.org: Глава 2 «Нищета философии» Карла Маркса
  12. ^ Креветка, Калеб (2009). «Действительность теории исторического материализма Карла Маркса». Основные темы в экономике. 11 (1): 35–56. Получено 13 сентября 2018.
  13. ^ Надо, Жан-Бенуа; Барлоу, Джули (2003). Шестьдесят миллионов французов не могут ошибаться: почему мы любим Францию, но не французов. Sourcebooks, Inc. стр.62.
  14. ^ «Письменное задание MCAT». WikiPreMed. Wisebridge Learning Systems, LLC. Получено 1 ноября 2015.

внешняя ссылка