Отношения Тимуридов с Европой - Timurid relations with Europe

Письмо Тимур к Карл VI Франции, 1402

Отношения Тимуридов с Европой разработаны в начале 15 века, когда Тюрко-монгольский линейка Тимур (Тамерлан) и европейские монархи пытались сблизить экспансионистов. Османская империя. Хотя тимуридские монголы были Мусульманин с начала 14 века между ними и Османские турки так же хорошо как Египтянин Мамлюки.[1]

Хотя его самопровозглашенный титул был гази (или «завоеватель») Тимур поддерживал относительно дружеские отношения с Европой.[1] В то время Европе угрожали вторгшиеся войска турок-османов, и она отчаянно нуждалась в союзниках. Тимур также видел в европейских государствах союзников, которые помогли ему уничтожить своих врагов-османов. После его походов в Индия в 1399 г. Тимур взял Алеппо и Дамаск в 1400 г.[2] Он боролся и в конце концов победил османского правителя. Баязид I на Битва при Анкаре в июле 1402 г.[1]

Отношения с испанским и французским королевствами

До битвы при Анкаре, когда Столетняя война переживала затишье, многие европейские рыцари и солдаты искали приключений за границей, и некоторые из них в конечном итоге служили в армиях Тамерлана. Есть один зарегистрированный случай французского оруженосца по имени Жак дю Фей, который служил при Тимуре, хотя точные обстоятельства его службы неизвестны. Что известно, так это то, что Тимур освободил его, чтобы он мог присоединиться к своим соотечественникам в крестовом походе против османов, который закончился катастрофической неудачей в Битва при Никополе. После битвы османский султан приказал казнить многих пленных, но татарские воины, посланные Тимуром, чтобы ответить на призыв османов к джихаду, узнали Жака дю Фея и смогли спасти его от казни.

Во время Битва при Анкаре С Тимуром уже были два испанских посла: Пелайо де Сотомайор и Фернандо де Палазуэлос.[3] Была возможность союза между Тимуром и европейскими государствами против турок-османов, атакующих Европу. У Тимура был явный мотив, который хотел окружить своего Османского и Мамлюк враги в наступательном союзе.

Эти зеркальные попытки Франко-монгольский союз столетием назад, особенно после того, как османские наступления уже угрожали Константинополь в это время.[2][4][5][6]

Тимур отправил посла ко двору Карл VI, в лице Доминиканский монах Жан, архиепископ Султании.[5] Жан прибыл в Париж 15 июня 1403 года.[5] Письмо Тимура было доставлено Карлу VI, в котором он описывался как:

«Самый безмятежный, самый победоносный король и султан, король Франции и многих других народов, друг Всевышнего, очень благодетельный монарх мира, победивший во многих великих войнах».

— Письмо Тимура Карлу VI.[1]

Тимур предложил Карлу VI наступательный и оборонительный союз, а также развитие торговых отношений. Карл VI смог прислать ответ и посланника только незадолго до смерти Тимура (1405 г.).[7]

Также были развиты отношения с Испанией.[1] По мнению испанского историка Мигель Анхель Очоа Брун, отношения между судами Генрих III Кастильский и Тимура были самым важным эпизодом средневековой Кастильский дипломатия.[8] Тимур отправлен в суд Кастилия а Чагатай посол назван Хаджи Мухаммад аль-Кази с письмами и подарками.[1][3]

В декабре 1402 года Тимур вступил в прямой конфликт с небольшим европейским форпостом на Анатолийском побережье. Крепость и гавань города Смирна проводились Рыцари-госпитальеры. Тимур осажденная Смирна на две недели и захватил его. Это действие вызвало некоторый ужас в Арагоне и Кастилии.

Посольство Руи Гонсалеса де Клавихо

В ответ король Кастилии Генрих III отправил посольство ко двору Тимура в Самарканд 21 мая 1403 г. во главе с Руй Гонсалес де Клавихо, с двумя другими послами, Альфонсо Паесом и Гомесом де Салазаром.[1][4][5] По возвращении в 1406 году Тимур сказал, что считает короля Испании «своим собственным сыном».[1]

По словам Клавихо, хорошее отношение Тимура к испанской делегации контрастировало с пренебрежением, проявленным его хозяином к посланникам «лорда Катая» (т.е. Династия Мин Император Юнлэ ). Китайский правитель, чьим титулом был «владыка царств лица земли»,[9] Тимур (в лицо Клавихо) назвал его «вором и плохим человеком», а его послы сидели ниже испанцев.[10]

Визит Клавихо в Самарканд позволил ему рассказать европейской аудитории о новостях из Cathay (Китай), который немногие европейцы смогли посетить непосредственно за столетие, прошедшее после путешествий Марко Поло. Отчет Клавихо сообщил, хотя и в искаженной форме, о недавней гражданской войне между потомками Император Хуну. Испанцы смогли поговорить с некоторыми китайскими посетителями и узнали о караван маршруты между Самаркандом и Камбалу (Пекин ).[11] Помимо рассказа европейским читателям о столице Катая Камбалу, которую ему сказали, что это «самый большой город в мире», и о могучих армиях этой страны, Клавихо также - ошибочно - сообщил, что новый император Катая обратился в католицизм.[11] Таким образом, его доклад послужил одним из факторов, поддержавших европейскую веру в широко распространенное наличие христианства в Катай, который просуществовал до начала 17 века и стал одной из причин отправки знаменитых Bento de Góis экспедиция 1603 г.

Отношения после Тимура

Тимур умер в 1405 году, а его сын Шахрукх продолжал кампанию против османов, вселяя надежду в Христианин Запад, что вторжение Османская империя может быть отвлечен от Европы.[12]

Баварский искатель приключений, Иоганн Шильтбергер, как известно, оставался на службе у Тимура с 1402 по 1405 год.[5] Кроме того, многочисленные венецианские и генуэзские торговцы вели активную деятельность в Султания в то время, с момента их основания в Султании под Иль-Ханиды.[3]

Следующие контакты между Европой и Персией будут контакты венецианского путешественника. Никколо да Конти с 1420 по 1425 гг.[3] С тех пор контакты не получили дальнейшего развития, хотя стремление Испании к сближению с монголами сохранялось до времени Христофор Колумб в 1492 г., целью которого было достижение Великий Хан в Китай.[1]

История Тамерлана имеет долгое наследие, связанное с Ориентализм в Европе с такими публикациями, как Тамбурлен Великий к Кристофер Марлоу в 1590 г. и Гендель опера Тамерлан в 1724 г.[2]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Атия, Азиз Сурьял (1938) [1938], Крестовый поход в более позднее средневековье, п. 256ff, ISBN  9780527037000
  2. ^ а б c Вуд, Фрэнсис (2002). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии Фрэнсис Вуд. п. 136. ISBN  9780520243408. Получено 2013-05-21.
  3. ^ а б c d Фишер, У. Уильям Бейн; Джексон, Питер; Локхарт, Лоуренс (1986-02-06). Кембриджская история Ирана. Издательство Кембриджского университета. С. 375–. ISBN  978-0-521-20094-3. Получено 21 мая 2013.
  4. ^ а б Синор, Денис (29 июля 1997 г.). Внутренняя Азия Денис Синор. п. 190. ISBN  9780700708963. Получено 2013-05-21.
  5. ^ а б c d е Фишель, Уолтер Джозеф (1967). Ибн Халдун в Египте Уолтер Ф. Фишель. п. 106. Получено 2013-05-21.
  6. ^ Дэниел, Элтон Л .; Махди, Али Акбар (2006). Культура и обычаи Ирана Элтон Л. Дэниэл. п. 25. ISBN  9780313320538. Получено 2013-05-21.
  7. ^ Гиффорд, Джон (1792). История Франции с древнейших времен до нашей важной эпохи. п. 355. Получено 2013-05-21.
  8. ^ Гонсалес де Клавихо, Руй; Эстрада, Франсиско Лопес (1999), Embajada a Tamorlán, Том 242 из серии Clásicos Castalia (на испанском языке), редакция Castalia, стр. 19, ISBN  84-7039-831-8
  9. ^ Леватес, Луиза (1994), Когда Китай правил морями: флот сокровищ Трона Дракона, 1405–1433 гг., Oxford University Press, стр.125–126, 220н, ISBN  0-19-511207-5. Ее источникФлетчер, Джозеф Ф. (1968), «Китай и Центральная Азия, 1368–1884», в Fairbank, John King (ed.), Китайский мировой порядок: традиционные внешние отношения Китая, Том 32 из серии Harvard East Asian, Harvard University Press, стр. 211, который, в свою очередь, цитирует перевод персидского текста письма Юнлэ из Самарканда ок. 1475 источник
  10. ^ Леват 1994, стр. 125–126, 220н. Ее источник Гонсалес де Клавихо, Руй; Маркхэм, Клементс Р. (перевод и комментарии) (1859 г.), Рассказ о посольстве Руи Гонсалеса де Клавихо при дворе Тимура в Самарканде, 1403-6 гг. Н. Э. (1859 г.), стр. 133–134. (Леват цитирует перепечатку 1970 года с той же разбивкой на страницы).
  11. ^ а б Гонсалес де Клавихо и Маркхам 1859 г. С. 172–174. Во время визита Клавихо столица империи Мин фактически была Нанкин, скорее, чем Пекин (Камбалу).
  12. ^ Сеттон, Кеннет Мейер (1990-06-15). История крестовых походов, том VI: Влияние крестовых походов на Европу Кеннет М. Сеттон. п. 262. ISBN  9780299107444. Получено 2013-05-21.