Табак и рабы - Tobacco and Slaves

Табак и рабы
Табак и рабы (обложка) .jpg
АвторАллан Куликофф
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПровинция Мэриленд
Колония Вирджиния
Рабство в США
ИздательУниверситет Северной Каролины Press для Институт ранней американской истории и культуры
Дата публикации
1986
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка & Мягкая обложка )
Страницы449 с.
ISBN0-8078-1671-X (переплет)
ISBN  0-8078-4224-9 (мягкая обложка)
OCLC12081526
306/.09755/18 19
Класс LCHC107.A12 K85 1986

Табак и рабы: развитие южных культур в Чесапике, 1680–1800 гг., это книга, написанная историк Аллан Куликофф. Опубликованное в 1986 году, это первое крупное исследование[1] который синтезировал историография колониального Чесапик регион США. Табак и рабы это неомарксист[2] исследование, объясняющее создание расовый кастовая система в табак -растущие регионы Мэриленд и Вирджиния и происхождение южный рабовладельческое общество. Куликофф использует статистику, собранную из колониальных судебных и церковных записей, продаж табака и земельных исследований, чтобы сделать вывод, что экономические, политические и социальные события в Чесапике 18-го века заложили основы экономики, политики и общества на Юге 19-го века.

Историографическая справка

В начале 20 века в историографии Чесапикских колоний доминировали Кавалерский миф. Исследования были сосредоточены исключительно на белых сеялка элита которые изображались как потомки Английские кавалеры и прародители Династия Вирджиния которые контролировали первые пятьдесят лет пост-Революционный Американская политика. Большое внимание уделялось семьям видных государственных деятелей Вирджинии. Джордж Вашингтон, Томас Джеферсон, и Джеймс Мэдисон. Вызовы мифу о кавалерах и его влиянию на историографию появились в книге Томаса Джефферсона Вертенбакера. Факелоносец революции: история восстания Бэкона и его лидеров (1940), Уэсли Фрэнк Крейвен Южные колонии в седьмом веке, 1607–1689 гг. (1949), и Карл Брайденбо с Мифы и реальность: общества колониального юга (1952).[3][4]

Несмотря на пересмотр традиционной историографии, афроамериканец рабы и женщины оставались на периферии исследований Чесапика до 1960-х годов. Уинтроп Д. Джордан с Белое поверх черного: отношение американцев к неграм, 1550–1812 гг. (1968) предложил первую интерпретацию ролей женщин и рабов в Чесапикских колониях. С 1960-х годов ученые провели обширные исследования колониального Чесапикского общества. Джеральда В. Маллина Бегство и восстание: сопротивление рабов в Вирджинии восемнадцатого века (1972), Эдмунд С. Морган с Американское рабство, американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975), статья Лоис Дж. Карр и Лорены С. Уолш «Жена плантатора: опыт белых женщин в Мэриленде семнадцатого века» (1977), напечатанная в Уильям и Мэри Quarterly, Рис Исаак с Преобразование Вирджинии, 1740–1790 гг. (1982) и Яна Льюиса В поисках счастья: семья и ценности в штате Вирджиния Джефферсона (1983) и Кэтлин Д. Браун Хорошие жены, противные девки и беспокойные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии (1996) предлагают анализ женщин, рабов и более бедных белых в Чесапике.[5]

Наряду с социальной и культурной историей, историки Чесапика продолжали изучать отношения между политикой и экономикой, которые вовлекли Чесапикские колонии в Революцию. Рональда Хоффмана Дух разногласий: экономика, политика и революция в Мэриленде (1973), Пол Г. Э. Клеменс Атлантическая экономика и восточное побережье колониального Мэриленда: от табака к зерну (1980), Глория Л. Мэйн Табачная колония: жизнь в раннем Мэриленде, 1650-1720 гг. (1982), и Айзека Преобразование Вирджинии выдвигать разнообразные интерпретации связей между политикой, экономикой и революцией и вызванных ими изменений.[6] Из этой историографической среды Аллан Куликофф произвел Табак и рабы в попытке синтезировать разрозненные интерпретации и анализ с его собственным исследованием Чесапика.

Аргумент Куликова

В Табак и рабыКуликов утверждает, что современные историки Чесапика разделяют две тенденции. Ученые подчеркивают важность экономических и демографических моделей развития в 17 веке или политических и культурных преобразований в 18 веке. «Обе группы, - утверждает Куликов, - склонны преуменьшать значение полувека до революции». «Напротив, - настаивает Куликов, - семейные, классовые и расовые отношения, обнаруженные на довоенном Юге, впервые возникли в регионе Чесапик между 1720 и 1770 годами».[6] В этот период Куликофф утверждает, что три структурных изменения привели к созданию расовой кастовой системы: снижение возможностей социальной мобильности для белых, начало естественный прирост среди белых, и рост движимое рабство.[7] Эти изменения способствовали формированию классов благодаря усилиям дворянства «сделать рабов эффективными рабочими и разработать идеологию правящего класса».[8]

Куликофф анализирует последствия этих структурных сдвигов для белых и черных жителей Чесапика. Белые жители испытали создание патриархальные семьи, эволюция родственные связи, и формирование классов дворян и йоменов. Рабы, с другой стороны, были свидетелями развития черных сообществ, создания расширенных семей и, в конечном итоге, родственных связей, и, наконец, развития нового расового этикета, который регулировал отношения между господином и рабом.[9]

Примечания

  1. ^ Глория Л. Мэйн, обзор Табак и рабы, в Американский исторический обзор 92 (февраль 1987 г.): стр. 200.
  2. ^ Дэвид Т. Кортрайт, обзор Табак и рабы, в Учитель истории 21 (ноябрь 1987 г.): стр. 135.
  3. ^ Краткое изложение историографии до 1960-х годов см. Ричард С. Данн, «Количественная оценка истории Чесапика в восемнадцатом веке». Обзоры в американской истории 15 (декабрь 1987 г.): стр. 563; Тад У. Тейт, «Чесапик семнадцатого века и его современные историки», в Чесапик в семнадцатом веке: очерки англо-американского общества, изд. Тад У. Тейт и Дэвид Л. Аммерман (Нью-Йорк: У. В. Нортон, 1979), ISBN  0-393-00956-4.
  4. ^ О мифе кавалеров см. Даниэль Джозеф Сингал, Война внутри: от викторианской к модернистской мысли на юге, 1919–1945 гг. (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1982), гл. 1, ISBN  0-8078-4087-4.
  5. ^ Данн, "Количественная оценка истории Чесапика", стр. 563–564, 568n1.
  6. ^ а б Куликов, Табак и рабыС. 14–15.
  7. ^ Куликов, Табак и рабы, п. 5.
  8. ^ Куликов, Табак и рабы, п. 6.
  9. ^ Куликов, Табак и рабы, п. 7.

дальнейшее чтение

• Куликофф, Аллан. Аграрные истоки американского капитализма.

внешняя ссылка