Христианское братство университетов и колледжей - Universities and Colleges Christian Fellowship

UCCF: Христианские союзы
Логотип UCCF с синим текстом на белом фоне с надписью «UCCF: Христианские союзы».
Девиз«Подготавливать учеников Иисуса Христа в студенческом мире».
Формирование1928
ТипХристианская межконфессиональная студенческая ассоциация
Штаб-квартираОксфорд
Область, край
объединенное Королевство
Директор
Ричард Каннингем, с 2004 г.
СецессииСтуденческое христианское движение
ПринадлежностиМеждународное содружество студентов-евангелистов
Интернет сайтuccf.org.Великобритания
Ранее назывался
Межуниверситетское содружество евангелических союзов

Христианское братство университетов и колледжей (UCCF) находится в Великобритании благотворительность который был основан в 1928 году как Межуниверситетское содружество евангелических союзов. Двойные цели UCCF:

  1. Для продвижения евангельская христианская вера среди студентов, выпускников и бывших членов университетов; и
  2. Продвигать библейская стипендия и исследования.[1]

Для достижения своих целей UCCF осуществляет три основных направления деятельности:

  1. Поощрение и поддержка лидеров аффилированных Христианские союзы (КС) по всей Великобритании, чтобы участвовать в евангелизация и помогать христианским студентам расти в своей вере.
  2. Публикация и распространение широкого спектра христианских ресурсов через Межвузовская пресса (IVP) дочерняя компания, расположенная в г. Ноттингем (не путать с американскими InterVarsity Press ).
  3. Поддержка библейских исследований, в основном на уровне аспирантуры.

В настоящее время в Великобритании насчитывается около 200 христианских союзов,[нужна цитата ] с общим количеством членов около 20 000 человек.[2] Христианские союзы предоставляют возможности для общения, изучения Библии и евангелизации, при этом почти 40 000 студентов ежегодно посещают информационные мероприятия.[2]

В UCCF работает около 80 сотрудников, и еще около 80 волонтеров «ретрансляторов» проходят годичную программу обучения. Многие из этих сотрудников и волонтеров - выпускники, которые участвовали в CU в качестве студентов. Они поддерживают студенческие христианские союзы обучением, советами и материалами.

История

В летнем семестре 1919 г. Норман Грабб (студент-евангелист в Тринити-колледж, Кембридж ) и друг встретился с десятью представителями Студенческое христианское движение (SCM), чтобы обсудить свои опасения по поводу того, что SCM слишком либеральный взгляд на христианство в британских университетах. Грабб задал прямой вопрос: «Дает ли студенческое христианское движение искупление кровь Христа занимает центральное место в его учении? »После небольшого размышления пришел ответ:« Ну, мы признаем это, но не обязательно [как] центральное ».[3]

Грабб и его друзья из Кембриджа решили, что они больше не могут сотрудничать с SCM, заявив, что они развелись с библейской Пересекать -центрированный акцент. Кембриджский межвузовский христианский союз (CICCU) был выведен из национального ВСМ с 1910 года, но только после провала переговоров в 1919 году окончательный раскол стал казаться вероятным.[4] Последовал раскол в британской и ирландской университетской системе, и возникли две отдельные организации, которые сформировали современные UCCF (первоначально известные как IVF) и SCM.

CICCU отделился от СКМ по двум вопросам. Для Грабба и его друзей Библия должна была быть центральным источником истины, но СКМ не могла подтвердить, что все ее члены соответствуют их взглядам на Библейская непогрешимость. Второй областью различия был приоритет евангелизации; хотя изначально ВСМ была нацелена на «евангелизацию мира в этом поколении», члены CICCU чувствовали, что к 1922 году этой цели уделялось недостаточно внимания. В официальной истории ВСМ также упоминаются разногласия по поводу управления.[5]

Грабб разработал видение «сообщества евангельских свидетелей в каждом университетском городке». (В то время в Великобритании и Ирландии действовало всего 28 университетов.)

Между тем в 1919 г. студенты из Оксфорд, Кембридж Лондонские КС начали собираться в Лондоне для проведения конференций, не проживающих в жилых помещениях. После того, как в 1924 году его уговорили взять на себя обязанности секретаря этих межвузовских конференций, Королевский колледж выпускник доктор Дуглас Джонсон был выбран делегатами из 14 университетских христианских союзов, собравшихся в Конференц-центре Хай Ли, Hoddesdon в 1928 г.[6] основать Межвузовское содружество евангелических союзов (ЭКО)[7] в качестве его первого генерального секретаря, и эту роль он продолжал до 1964 года.[8]

В 1947 году UCCF стал одним из основателей Международное содружество студентов-евангелистов (IFES), через которую он продолжает играть активную роль в международном миссия.

В 1940-х годах работа CU началась в Технические колледжи при вспомогательном органе, Межвузовском христианском содружестве (ICCF), и это привело к значительному росту с образованием политехнических институтов, как следствие увеличения числа студентов дневной формы обучения в этом секторе. Наряду с этим Педагогические колледжи христианских союзов (CECU) выполняли аналогичную функцию, поддерживая христианские союзы на базе педагогических колледжей. Работа в этих областях быстро расширилась в конце 1960-х - начале 1970-х, так что к середине 1970-х она представляла половину министерства, и в результате ICCF и CECU слились с IVF, чтобы сформировать Христианское братство университетов и колледжей. Группа специалистов, Содружество студентов-религиоведов и богословов (RTSF), издающая журнал Themelios, сохранила отдельную идентичность.

С тех пор многие колледжи сами получили статус университетов. До 2007 года UCCF продолжал обслуживать как ОН и FE секторов высшего образования, но в том году новая организация под названием FESTIVE - FE & Шестая форма Инициатива зародилась,[9]оставляя UCCF свободным, чтобы сосредоточиться на HE.

Ключевые сотрудники

  • Дуглас Джонсон, Секретарь, 1928–64[8]
  • Оливер Р. Барклай, Генеральный секретарь, 1964–1980 гг.[6]
  • Робин Уэллс, генеральный секретарь, 1980–92 гг.[10]
  • Боб Хорн, генеральный секретарь, 1992–2001 гг.[11]
  • Ричард Каннингем, директор, 2004-настоящее время[12]

Исследование

UCCF поддерживает библейские исследования через Tyndale House, Кембридж, который был основан в 1944 году.

С конца 1980-х и до нынешнего века поддержка тех, кто занимается христианской этикой, оказывалась через Институт Уайтфилда. Оксфорд, основан Э. Дэвид Кук. Летом 2006 г. он был преобразован в Институт христианской этики Кирби Лэйнга.

Цели

Основные ежегодные цели благотворительной организации в 2008 году (типичный год, демонстрирующий достижения в одних областях и консолидацию существующей деятельности в других) были заявлены следующим образом:[1]

Годовые цели
ЦельДостижения
Работа с миссией при поддержке более широкого охвата и обучения руководителей.
  1. Весной 2008 г. было проведено 76 миссий в университетах Великобритании;
  2. Было нанято 6 новых сотрудников на местах;
  3. Форум посетили более 700 делегатов (ежегодная конференция-тренинг для студентов-лидеров КС в сентябре 2007 г.); это на 40% больше, чем в предыдущем году.
Более широкое и информированное взаимодействие с Христианская апологетика и Теология через Интернет-ресурсы.
  1. UCCF'S www.bethinking.org веб-сайт получен 1 миллион просмотров в течение года;
  2. Новый сайт богословия www.theologynetwork.org был запущен.
Рост исследований.Консолидация Институт христианской этики Кирби Лэйнга (KLICE), после запуска в прошлом году.
Доверенное лицо успешное планирование.В течение года назначены два новых попечителя.

Доктринальные основы

Это ясно из UCCF Доктринальная основа что это коренится в евангельское христианство. Для UCCF Доктринальная основа устанавливает «фундаментальные истины христианства, раскрытые в Священном Писании»,[13] следующее:

  1. Есть один Бог в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух.
  2. Бог суверенен в творении, откровении, искуплении и окончательном суде.
  3. Библия в том виде, в котором она была дана изначально, является вдохновенным и непогрешимым Словом Бога. Это высший авторитет во всех вопросах веры и поведения.
  4. После грехопадения все человечество грешно и виновато, так что все подвержены гневу и осуждению Бога.
  5. Господь Иисус Христос, воплощенный Сын Бога, полностью является Богом; он родился от девственницы; его человечность реальна и безгрешна; он умер на кресте, воскрес из смерти телесно и теперь царствует над небом и землей.
  6. Грешные люди искуплены от вины, наказания и власти греха только через жертвенную смерть раз и навсегда их представителя и заместителя, Иисуса Христа, единственного посредника между ними и Богом.
  7. Те, кто веруют во Христа, получают прощение всех своих грехов и принимаются в глазах Бога только потому, что им приписана праведность Христа; это оправдание - Божий акт незаслуженной милости, полученный исключительно благодаря доверию Ему, а не их собственным усилиям.
  8. Только Святой Дух делает работу Христа эффективной для отдельных грешников, позволяя им обратиться к Богу от своих грехов и довериться Иисусу Христу.
  9. Святой Дух живет во всех, кого он возродил. Он делает их все более похожими на Христа по характеру и поведению и дает им силу свидетельствовать в этом мире.
  10. Единая святая вселенская Церковь - это Тело Христа, к которому принадлежат все истинные верующие.
  11. Господь Иисус Христос вернется лично, чтобы судить всех, исполнить Божье справедливое осуждение тех, кто не покаялся, и принять искупленных к вечной славе.

Некоторые христиане (включая, но не ограничиваясь, многие члены не-Протестантский такие группы, как Римский католик и Восточно-православный Церкви) не придерживаются определенных положений Доктринальной основы. В частности, доктрины Sola Scriptura (пункт 3 выше)[требуется разъяснение ] и штрафная замена (пункт 6) оспариваются некоторыми христианскими теологами, и нетринитаристы часть конкурса 1. В некоторых случаях евангелическое богословие UCCF приводило к тому, что христианские союзы имели сложные отношения с капеллантами и / или студенческими союзами.[14][15] Это также существенная и стойкая разница между UCCF и СКМ (который стремится к экуменизм, в том числе сотрудничество с КС).[5]

Смотрите также

Члены
Международные сестринские организации
Другие студенческие христианские движения Великобритании

Рекомендации

  1. ^ а б Стивен Мэнсфилд (30 января 2009 г.). «Сводный информационный отчет о целях, деятельности и достижениях за 2008 год» (PDF). Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса. Получено 5 апреля 2012. Введено через Annual Return 2008[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ а б «О компании - Наша история». uccf.org.uk. UCCF. Получено 20 января 2015.
  3. ^ Грабб, Норман П., Однажды пойман, нет выхода: история моей жизни (Lutterworth: 1969), стр. 56 (цитируется в Стотт, Джон, Крест Христов (Лестер: 1986), стр. 8).
  4. ^ Бойд, Робин (2007). Свидетель студенческого христианского движения, «Церковь впереди церкви». SPCK. п. 26. ISBN  0-281-05877-6.
  5. ^ а б «СКМ - История». Архивировано из оригинал 19 декабря 2010 г.. Получено 8 февраля 2011.
  6. ^ а б Балч, Эмма (октябрь 2003 г.). «Лидерство, правда и свидетельство: Эмма берет интервью у Оливера Барклая, бывшего генерального секретаря UCCF». Евангелисты сейчас. Торнтон Хит, объединенное Королевство. Получено 7 апреля 2012.
  7. ^ «Учредительное благотворительное общество 306137-1 Межвузовское братство евангелических союзов». Лондон, объединенное Королевство: Комиссия по благотворительности. Получено 7 апреля 2012. Руководящий документ: Конституция принята 2 апреля 1928 г. с поправками от 5 апреля 1941 г., 28 марта 1942 г., 31 марта 1954 г. и 2 апреля 1960 г.
    Благотворительные цели: координировать работу и объединять членов евангелических союзов в продвижении христианской веры в соответствии с Доктринальными основами Сообщества.
  8. ^ а б Барклай, Оливер (январь 2005 г.). «Дуглас Джонсон: человек-невидимка». Евангелисты сейчас. Получено 6 апреля 2012.
  9. ^ Пови, Клэр; Ричардс, Джон (декабрь 2009 г.). «В борьбе с гигантами: миссия в колледжи FE и шестиклассники». Евангелический журнал. Евангелическое движение Уэльса. Архивировано из оригинал 30 июля 2012 г.. Получено 7 апреля 2012.
  10. ^ Бхогал, Под (март 2011 г.). "Некролог: Робин Уэллс, 1935-2011". Евангелисты сейчас. Торнтон Хит, объединенное Королевство. Получено 7 апреля 2012.
  11. ^ Гейдон, Рэй (февраль 2006 г.). "Некролог: Роберт Миллен Хорн, 1933-2005". Евангелисты сейчас. Торнтон Хит, объединенное Королевство. Получено 7 апреля 2012.
  12. ^ «Наша команда - Ричард Каннингем». Оксфорд, объединенное Королевство: UCCF. Получено 20 января 2015.
  13. ^ UCCF. «Доктринальные основы». Получено 4 марта 2012.
  14. ^ Вместе мы стоим? Отчет о текущих конфликтах между христианскими союзами и студенческими союзами.. Экклесиа, 2006. Страницы 4 и 12.
  15. ^ Yorkshire Post - Христиан кампуса обвиняются в нарушении правил Союза студентов

Библиография

  • Дуглас Джонсон, Борьба за веру - история евангелического движения в университетах и ​​колледжах. ISBN  0-85110-591-2.
  • Стив Брюс, Студенческое христианское движение и Межвузовское товарищество: социологическое исследование двух студенческих движений, (неопубликованная докторская диссертация) - Копия хранится в Британской библиотеке, а также в Центре исследовательских библиотек, Чикаго, штат Иллинойс 60637. Также доступен онлайн-PDF.
  • Линдси Браун, Сияние как звезды - рассказы студентов со всего мира. ISBN  1-84474-167-2
  • Оливер Барклай и Роберн Хорн, Из Кембриджа в мир - история Кембриджского КС. ISBN  0-85111-499-7
  • Стив Брюс, Студенческое христианское движение и межвузовское товарищество (неопубликованная кандидатская диссертация), цитируется в Заметки новообращенного второго класса: как Лейт Самуэль стал христианином, Евангелисты сейчас, Июль 1998 г.

внешняя ссылка