Веди (алтарь) - Vedi (altar)
Веди это термин для "жертвенного алтарь " в Ведическая религия. Такие алтари представляли собой приподнятые наружные ограды, обычно усыпанные Куша трава, и имеющий приемники для жертвенный огонь; он был разной формы, но обычно узкий в середине.
Они использовались в различных типах Яджна ритуалы, самый продолжительный из которых Агничаяна, продолжительностью двенадцать дней. В ведические времена подношения, часто включающие животных, сжигались в огне и полностью поглощались им. Это контрастирует с современными индуистскими подношениями богам, которые все являются растительными и сохраняются для употребления преданными (что также имело место в других религиях, таких как древнегреческая религия ).
Огненные алтари остаются частью ритуалов в некоторых странах. Индуистские фестивали и обряды перехода; в частности кружить вокруг священного огня (саптапади ) остается важной частью Индуистские свадьбы.
Несмотря на то что Агни, ведическая бог огня занимает важное место в мандала изложив план в Индуистская храмовая архитектура в юго-восточной части храма огненные жертвенники теперь не являются обычной частью обычных Индуистский храм ритуалы. Современные огненные жертвоприношения покрыты Хома ритуалы.
Типы
Как следует из описаний в древних текстах, типы веди были:
- махаведи, большой или весь алтарь
- Уттараведи, северный жертвенник для священного огня (агньяятана)
- дхишня, своего рода подчиненный или боковой алтарь, обычно куча земли, покрытая песком, на которую помещается огонь
- дрона, жертвенник в виде корыта (Шульбас. 3.216)
- адхварадхишнья, второй алтарь у Жертвоприношение сомы
В Уттараведи был в форме сокол (Alajacita = "нагроможден в форме птицы Аладжи"), а в Агничаяна ритуал.
Ведические алтари описаны в циркум-ведических текстах, посвященных Кальпа (надлежащее принесение в жертву), особенно Сатапатха Брахмана, а Сульбасутрас сказать, что Ригведа соответствует алтарю мантр.[1]
Огненные алтари уже упоминаются в Ригведе. В соответствии с Тайтирия Самхита 5.2.3., Они сделаны из двадцати одного кирпича.
В ŚBM 10.4.3.14-20 жертвенник сделан из 396 (360 + 36) кирпичей яджусмати (особых) и из 10 800 кирпичей локампрна (обычных). 10 701 кирпич локампрны принадлежат алтарю ахавания, 78 - очагам дхишнья и 21 - гархапатья. Вокруг алтаря 360 камней паришрита (261 вокруг ахавания, 78 вокруг дхишня, 21 вокруг гархапатья).
ŚBM 10.3.1. описывает, что алтарь символически построен из гаятри (24 слога), usnih (дыхание, 28 слогов), pankti (ум, 40 слогов), Тристуб (ухо, 44 слога), джагати (пробуждение) (48 слогов) и порождающее дыхание. Высота алтаря гаятри - до колен, триштуба - до пупка, а джагати - до человеческого роста.
Агничаяна
| Слой | Количество кирпичей Яюсмати в SB |
| 5 | 138 |
| 4 | 47 |
| 3 | 71 |
| 2 | 41 |
| 1 | 98 |
В ритуале Агничаяны махаведи (великий алтарь) имеет длину 24 пракрама на востоке, 30 на западе и 36 на севере и юге.[2] Внутри махаведи помещен алтарь. В меньшем ритуальном пространстве к западу от махаведи (прачинавамса, прагвамша) размещены три алтаря: гархапатья (земля, W), ахавания (небо, E) и дакшинагни (или анвахарьяпачана, SW). Круглая гархапатья и квадратная ахавания имеют одинаковую площадь.[3] В Квадрат круга Проблема также была исследована из-за таких ритуальных соображений.[4] Алтарь ахавания состоит из пяти слоев (чити), представляющих землю, пространство и небо.
Археология
В Калибанган (на Ghaggar река) остатки того, что некоторые писатели называют Огонь алтари были раскопаны.[5] S.R. Рао нашел подобные «огненные алтари» в Лотале, которые, по его мнению, не могли служить никакой другой цели, кроме ритуальной.[6]
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
- Субхаш Как. Рождение и раннее развитие индийской астрономии. В Астрономия в разных культурах: история незападной астрономии, Хелайн Селин (ред), Kluwer, 2000
- Субхаш Как, Астрономический кодекс Ригведы, Дели, Мунширам Манохарлал, 2000 г., ISBN 81-215-0986-6.
- Сен, С.Н., и А.К. Мешок. 1983 г. Сульбасутры. Нью-Дели: Индийская национальная академия наук.
- Фриц Стаал, Агни, ведический ритуал огненного алтаря (1983).