Насилие в отношении женщин во время раздела Индии - Violence against women during the partition of India

Часть серия на
Насилие против женщин
вопросы
Убийство
Сексуальное насилие и изнасилование
Международно-правовая база
похожие темы

Вовремя Раздел Индии, Насилие против женщин была обширная проблема.[1] Подсчитано, что во время раздела между 75000[2] и 100 000[3] женщин похищали и насиловали.[4] Изнасилование женщин мужчинами в этот период хорошо задокументировано.[5] при этом женщины также были замешаны в этих нападениях.[5][6]

Систематическое насилие в отношении женщин началось в марте 1947 года в районе Равалпинди, где сикхские женщины стали жертвами мусульманских банд.[7][8][7] Насилие также совершалось на организованной основе: патаны забирали индуистских и сикхских женщин из поездов с беженцами, в то время как один наблюдатель был свидетелем того, как вооруженные сикхи периодически перетаскивали мусульманских женщин.[9] Было подсчитано, что количество похищенных мусульманских женщин было вдвое больше, чем количество похищенных индуистских и сикхских женщин из-за действий скоординированных сикхов. джатхи.[10]Позже Индия и Пакистан работали над репатриацией похищенных женщин. Мусульманок отправляли в Пакистан, а индуистских и сикхских женщин - в Индию.[10]

Фон

Во время раздела Пенджаби общество пострадало на всех уровнях от убийств, перемещения и нападений. Соперничающие сообщества преследовали женщин, чтобы унизить их, а действия против женщин включали изнасилования, похищения и насильственное обращение в другую веру. Насилие в отношении женщин также имело место в Джамму и Кашмир и Раджпутана состояния.[11]

Насилие

В отличие от более ранних беспорядков, женщины стали жертвами дневных беспорядков прямого действия в Калькутте.[12] Многие индуистские женщины были похищены во время насилия в Ноакхали.[13] Насилие против женщин произошло во время массовых убийств мусульман в Бихаре в 1946 году. Тысячи людей были похищены только в районе Патна.[14] Мусульманки в Бихаре покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодцы.[15] В ноябре 1946 года мусульманских женщин подвергали раздеванию, шествиям обнаженными и насиловали индусские банды в городе Гархмуктешвар.[16][17]

Систематическое насилие в отношении женщин началось в марте 1947 года в районе Равалпинди, где сикхские женщины стали жертвами мусульманских банд.[7] Были уничтожены многочисленные индуистские и сикхские деревни. Огромное количество индусов и сикхов было убито,[18] насильно обращен похищали детей и публично похищали и насиловали женщин.[19][20] Официальное число погибших в Равалпинди составило 2263 человека.[20] Перед дальнейшими нападениями многие сикхские женщины покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодцы чтобы сохранить честь и избежать обращения.[21][8]

Насилие также было совершено на организованной основе, с Патаны забирали индуистских и сикхских женщин из поездов беженцев, в то время как один наблюдатель был свидетелем того, как вооруженные сикхи периодически вытаскивали мусульманских женщин из своей колонны беженцев и убивали всех мужчин, которые сопротивлялись, в то время как военные сипаи охрана колонн ничего не сделала.[9]

И сикхская, и мусульманская общины также назвали месть причиной своих нападений. Ученый Эндрю Мейджор отмечает, что крупномасштабные похищения и изнасилования девочек, казалось, были частью систематическойэтническая чистка ' в Гургаон регион на окраине Дели.[22] Возле Золотого Храма в г. Амритсар.[23]

Хотя многие влиятельные люди, такие как заместители комиссаров и полицейские, пытались предотвратить похищения или спасти жертв, многие другие люди злоупотребляли своим служебным положением, например, Махараджа Патиала который держал на руках мусульманскую девушку из уважаемой семьи. Среди известных преступников были сотрудники полиции, землевладельцы и члены мусульманской лиги, а также криминальные элементы. В частности, вооруженные патаны считались худшими преступниками, особенно в районе Равалпинди. Патаны похитили большое количество немусульманских женщин из Кашмира и продавали их в Западном Пенджабе, и эти продаваемые женщины часто оказывались «рабынями» на фабриках. К началу 1948 года патаны начали похищать даже женщин-мусульманок.[24]

В Восточном Пенджабе местная полиция и индийские военные часто занимались похищениями и распределением мусульманских женщин, помимо сикхских джат и беженцев из Западного Пенджаба. По словам Аниса Кидваи, «лучшие вещи» будут распределены между полицией и армией, а оставшиеся - между остальными нападавшими.[25] В деревнях вокруг Дели полицейские и военные участвовали в изнасиловании мусульманских женщин.[26]

Оценки похищений

Точные цифры похищенных женщин неизвестны, и оценки разнятся. Леонард Мосли писал, что в общей сложности со всех сторон было похищено 100 000 девушек. По оценкам индийского правительства, в Пакистане проживает 33 000 индуистских и сикхских женщин, а по оценкам пакистанского правительства, в Индии было похищено 50 000 мусульманских женщин.[27] По оценкам Эндрю Мейджора, во время беспорядков, связанных с разделом, было похищено в общей сложности 40-45 000 женщин, причем мусульманских женщин было похищено примерно в два раза больше, чем женщин-индуистов и сикхов.[28] По оценкам Масрура, было похищено 60 000 мусульманских женщин, а по оценкам Бегум Тассадук Хуссейн, 90 000 мусульманских женщин были похищены.[29]

Возврат

В сентябре 1947 года премьер-министр Индии Неру и премьер-министр Пакистана Лиакат Али Хан поклялись не признавать принудительные браки, и обе страны ратифицировали это соглашение на конференции между доминионами в декабре, которая установила процедуру восстановления.[30]

Работа по составлению заявлений о похищении женщин их родственниками возлагалась на центральные службы спасения в обеих странах. Задача по поиску похищенных женщин была передана местной полиции, которой будет оказана помощь под руководством родственников похищенных женщин. Социальные работники и районные офицеры по связям, которые были назначены Агентством по связям противоположного правительства Пенджаба, также оказали большую помощь. Немусульманки, вывезенные из Пакистана, были размещены в районных транзитных лагерях, центральный лагерь находился в Лахоре. Аналогичный лагерь был создан для мусульманских женщин в Джаландхаре. Для охраны и сопровождения женщин в их страны были созданы индийские и пакистанские организации военной эвакуации.[30]

В конечном итоге восстановление замедлилось, поскольку в январе 1948 года Неру признал: «Ни одна из сторон не приложила достаточно усилий, чтобы вернуть их». Поскольку индуистские и сикхские беженцы в Индии ошибочно считали, что количество похищенных немусульманских женщин превышает количество похищенных мусульманских женщин, они развернули общественную кампанию и потребовали, чтобы мусульманские женщины были задержаны после восстановления в качестве заложников. В конце концов, две страны согласились не публиковать данные о репатриированных женщинах. Соперничество Индии и Пакистана также замедлило темпы восстановления.[31]

Пакистан утверждал, что медленное выздоровление произошло из-за того, что многие индуисты отказались забрать своих женщин, считая их «оскверненными», - аргумент, который Неру принял, обвиняя Пакистан в нежелании сотрудничать. Сильные дожди и наводнения также замедлили темпы восстановления в Западном Пенджабе, и в январе 1948 года Пакистан запретил индийским властям въезд в районы Пенджаба, граничащие с Кашмиром. [32]

Многие женщины также отказались выздороветь, опасаясь стыда и отказа со стороны своих семей и общин, в то время как некоторые женщины приспособились к своим новым «семьям» и, следовательно, отказались возвращаться. К 1954 году оба правительства согласились с тем, что женщин нельзя принудительно репатриировать.[33]

Количество выздоровлений

С декабря 1947 г. по декабрь 1949 г. 6000 самок были вывезены из Пакистана и 12 000 - из Индии. Большинство возмещений было произведено в порядке преемственности из Восточного и Западного Пенджаба, Джамму, Кашмира и Патиалы. За восьмилетний период правительства обоих государств репатриировали 30 000 женщин. Число выздоровевших мусульманских женщин было значительно выше; 20 728 против 9 032 немусульманок. Большинство восстановлений было сделано в период между 1947 и 1952 годами, хотя некоторые восстановления были сделаны только в 1956 году.[34]

В период с 6 декабря 1947 года по 31 марта 1952 года число немусульманских женщин, выздоровевших из Пакистана, составило 8326 человек. 5616 из них были из Пенджаба, 459 из СЗПП, 10 из Белуджистана, 56 из Синда и 592 из Бахавалпура. После 21 января 1949 года 1593 женщины-немусульманки были возвращены из Джамму и Кашмира.[35]

За тот же период число мусульманских женщин, вернувшихся из Индии, составило 16 545 человек. Из них 11 129 были из Пенджаба, 4934 - из Патиалы и Восточного Пенджабского Союза, а после 21 января 1949 года число мусульманских женщин, выздоровевших из Джамму и Кашмира, составило 482.[35] Число мусульманок, выздоровевших из Дели, составило 200 человек.[36][37]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жарков, Дубравка (2007). Тело войны: СМИ, этническая принадлежность и гендер в распаде Югославии. Издательство Университета Дьюка. п.172. ISBN  978-0822339663.
  2. ^ Афтаб, Тахера (30 ноября 2007 г.). Написание надписей на мусульманских женщинах из Южной Азии: аннотированная библиография и исследовательское руководство (Аннотированная ред.). Брилл. п. 224. ISBN  978-9004158498.
  3. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 2–3. ISBN  978-0-521-85661-4.
  4. ^ Буталия, Урваши. Суровый Добхал (ред.). Письма о правах человека, законе и обществе в Индии: антология боевого права. Сеть права прав человека. п. 598. ISBN  81-89479-78-4.
  5. ^ а б Кабир, Ананья Джаханара (25 января 2010 г.). Сорча Ганн, Зои Бригли Бригли Томпсон (ред.). Феминизм, литература и рассказы об изнасилованиях: насилие и насилие (1-е изд.). Рутледж. п. 149. ISBN  978-0415806084.
  6. ^ Чоудри, Гита (2000). Сита Ранчод-Нильссон, Мэри Энн Тетреол (ред.). Женщины, государства и национализм: дома в нации? (1-е изд.). Рутледж. С. 107–110. ISBN  978-0415221726.
  7. ^ а б c Шани, Джорджио. Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху. Рутледж. п. 89.
  8. ^ а б Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.59.
  9. ^ а б Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., с. 60.
  10. ^ а б Барбара Д. Меткалф; Томас Р. Меткалф (24 сентября 2012 г.). Краткая история современной Индии. стр. 226, Cambridge University Press. ISBN  978-1-139-53705-6.
  11. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г. С. 57-58.
  12. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 70. ISBN  978-0-521-85661-4.
  13. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 71. ISBN  978-0-521-85661-4.
  14. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 72. ISBN  978-0-521-85661-4.
  15. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 64. ISBN  978-0-521-85661-4.
  16. ^ Гьянендра Панди (22 ноября 2001 г.). Вспоминая раздел: насилие, национализм и история в Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 104–. ISBN  978-0-521-00250-9.
  17. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 74. ISBN  978-0-521-85661-4.
  18. ^ Пейдж, Дэвид (2002). Омнибус перегородок. Оксфордский университет. Почти каждая деревня в районе Равалпинди, где проживали немусульмане, подверглась таким нападениям и разграблению, а индусы и сикхи были убиты.
  19. ^ Бина д'Коста. Национальное строительство, гендерные и военные преступления в Южной Азии. Рутледж. п. 57.
  20. ^ а б Вериндер Гровер, Ранджана Арора (1998). Раздел Индии: индо-пакистанские войны и уно. Глубокие и глубокие публикации. п. 11.
  21. ^ Анджали Гера Рой, Нанди Бхатия (2008). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении. Пирсон. п. 189.
  22. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.61.
  23. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 68. ISBN  978-0-521-85661-4.
  24. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.62.
  25. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.63.
  26. ^ «Индус: есть ли у женщин страна?». Индуистский. Получено 2017-05-09.
  27. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г. С. 68-69.
  28. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.69.
  29. ^ Киран, Насилие в отношении мусульманских женщин, 2017 г., п. 163.
  30. ^ а б Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г. С. 64-65.
  31. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.65.
  32. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г., стр.66.
  33. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба 1995 г. С. 67-68.
  34. ^ Бина д'Коста (4 октября 2016 г.). Дети и насилие: политика конфликта в Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. С. 24–. ISBN  978-1-316-67399-7.
  35. ^ а б Сукеши Камра (2002). Свидетельство: раздел, независимость, конец правления. Университет Калгари Пресс. С. 316–. ISBN  978-1-55238-041-3.
  36. ^ Анис Кидвай (1 марта 2011 г.). В тени свободы. Penguin Books Limited. С. 183–. ISBN  978-81-8475-152-9.
  37. ^ Ашраф, Аджаз (2017-08-12). «Как дядя Сунила Датта и семья Инзамам-уль-Хака были спасены во время насильственного раздела». DAWN.COM. Получено 2017-10-24.

Библиография

Книги

дальнейшее чтение

  • Талиб, Гурбачан Сингх; Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (1950). Нападение мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе, 1947 г.. Амритсар: Комитет Широмани Гурдвара Парбанкхак.

внешняя ссылка