Варкари - Warkari

Варкари, несущий эктари с прикрепленным шафрановым флагом и Чипля тарелки привязанный к веревкам в его руках, путешествуя из Аланди в Пандхарпур

Варкари (что означает «тот, кто выполняет Вари ') это сампрадайа (религиозное движение) в бхакти духовная традиция Вайшнавиты индуизм, географически связанный с индийским штатом Махараштра. Варкари поклоняются Витталу (также известному как Витоба ), верховное божество Пандхарпур, рассматривается как форма Кришна. Святые и гуру из движение бхакти связанные с Варкари включают Днянешвар, Намдев, Чохамела, Экнатх, и Тукарам, Гадж Махарадж все они удостоены звания Сант.

Влияние

Традиция варкари была частью индуистской культуры в Махараштре с XIII века н.э., когда она сформировалась как пантх (сообщество людей с общими духовными убеждениями и практиками) во время Движение бхакти. Варкари признают около пятидесяти поэтов-святых (сантс ), чьи работы за 500 лет были задокументированы в XVIII веке. агиография к Махипати. Традиция Варкари считает, что эти санты имеют общую духовную линию происхождения.[1]

Паломничества

Люди варкари совершают ежегодное паломничество, называемое шари, в Пандхарпур, собираясь там на Экадаши (11-й день) индуистской лунный календарь месяц Ашадха, что соответствует дате, приходящейся где-то с конца июня на июль в Григорианский календарь. Паломники несут Палхи святых из их мест Самадхи (Просветление или «духовное рождение»). Традиция ношения падука (сандалии) сантов в Палхи завел младший сын Тукарам, Нараян Махарадж, в 1685 году. Дальнейшие изменения были внесены в паломничество потомками Тукарама в 1820-х годах и Хайбатравбабой, придворным Scindias и почитатель Днянешвара.[2][3]

Поклонники Виттала совершали паломничества до 14 века. В настоящее время так поступают около 40 палкхи и их преданных со всей Махараштры.[4] Еще одно паломничество отмечается на Экадаши месяца Картика, который выпадает на ноябрь по григорианскому календарю.

Такие события как Ринган и Дхава проводятся во время паломничества. Вовремя РинганСвященный конь по имени Маулинча Ашва, который считается душой святого, чей идол несут в носилках, пробегает ряды паломников, которые пытаются поймать отлетевшие частицы пыли и мазать им голову. . Дхава это еще один вид гонок, в которых побеждают все, и проводится в память о том, как Тукарам впервые увидел храм в Пандхарпуре и начал бегать в полном восторге.[5]

Практики

Движение Варкари включает поклонение Витобе и основанный на долге подход к жизни с упором на моральное поведение и строгое избегание алкоголь и табак, принятие саттвическая диета, модифицированный лакто-вегетарианский диета, исключающая лук и чеснок и голодание на Экадаши день (два раза в месяц), сдержанность (целомудрие ) в течение ученик жизнь, равенство и гуманность для всех, отвергая дискриминацию на основе кастовая система или богатство, чтение Индуистские тексты, чтение Haripath каждый день и регулярная практика бхаджан и киртан.[6]Варкари носят тулаши-мала, четки сделано из дерева священного Тулси (Ocimum sanctum Л.) Растение.

Варкарис смотрят на Бога как на Высшую Истину и устанавливают уровни ценностей в общественной жизни, но признают абсолютное равенство между людьми. Варкарис кланяются друг перед другом, потому что «все есть Брахма», и подчеркивают индивидуальную жертву, прощение, простоту, мирное сосуществование, сострадание, ненасилие, любовь и смирение в общественной жизни.[7]

Вайшнавов Варкари можно узнать по трем прямым линиям надбровных дуг, черным между двумя белыми гопичанданом или линиями из белой глины и сандаловой пасты.[8]

Рекомендации

  1. ^ Шомер, Карин; Маклеод, У. Х., ред. (1987). Санты: исследования религиозной традиции Индии. Motilal Banarsidass. С. 3–4. ISBN  9788120802773.
  2. ^ "Варская традиция". Вари Сантанчи. Получено 8 сентября 2014.
  3. ^ Мокаши, Дигамбар Балкришна; Энгблом, Филип С (переводчик) (1987). Палхи: индийское паломничество. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 18. ISBN  0-88706-461-2.
  4. ^ Hindu.com и стр. 21 из VidyaOnline.net
  5. ^ Мокаши, Дигамбар Балкришна; Энгблом, Филип С (переводчик) (1987). Палхи: индийское паломничество. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 264. ISBN  0-88706-461-2.
  6. ^ Дикшит, С. Х (1971). Варкари. Вай Махараштра: Маратхи Вишвакош. Получено 3 апреля 2015.
  7. ^ Мира Косамби (редактор); Ирина Глушкова (автор) (2000). «Нормы и ценности в традиции Варкари». Перекрестки: социокультурные тенденции в Махараштре. Ориент Блэксуан. п. 53. ISBN  978-81-250-1878-0.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  8. ^ Газеттеры штата Махараштра, том 23. Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. 1977. с. 947. Вайшнавов Варкари можно узнать по трем прямым линиям надбровных дуг, черным между двумя белыми гопичанданом или линиями из белой глины и сандаловой пасты.

дальнейшее чтение