Пути и средства (Ксенофонт) - Ways and Means (Xenophon)

Способы и средства (Греческий: Πόροι ἢ περὶ Προσόδων, Poroi e peri Prosodon, «Доходы») был написан в 355 г. до н.э. и считается последним произведением, написанным Ксенофонт.[1] Это было вскоре после Афины 'поражение в Социальная война и крах Вторая афинская лига, и городу грозил финансовый крах.[2] Способы и средства состоит из 6 глав, адресованных Совет пятисот в ответ на политические заявления, в которых говорилось, что несправедливое поведение Афин по отношению к другим городам связано с их бедностью.[3] Эссе состоит из предложений по облегчению экономической ситуации в Афинах в настоящее время.[4] Ксенофонт предлагает через Способы и средства что Афины смогут поддерживать себя, не полагаясь на прибыль от войны и империи.[5] Существуют разные восприятия этой работы, но в основном они согласны с тем, что это была попытка создать новый тип империализма, который больше поддерживался миром и самими Афинами, а не репрессивным поведением в других городах.[3]

Глава 1

В главе 1 Ксенофонт перечисляет природные качества Афин, которые должны позволить им иметь достаточный доход. Ксенофонт перечисляет такие причины, как обилие природных ресурсов, таких как камень и серебро, в Аттика как источники дохода. Другой момент заключался в том, что сезоны укротителя в регионе позволили повысить сельскохозяйственные возможности. Ксенофонт также ссылается на то, что Афины находятся в центре Греции, удобны для торговли по суше и на море и изолированы от варваров.[6]

Глава 2

В главе 2 Ксенофонт предлагает Афинам увеличить население метика как средство увеличения дохода. Ксенофонт считает метики основным источником дохода из-за их обязанности платить налоги городу Афинам. Он предлагает стимулировать иностранцев, уменьшив их обязанности оставаться в Афинах и укрепив лояльность к городу. В частности, он поднимает вопрос об облегчении их обязанностей в качестве пехоты для города, чтобы уменьшить плату, которую Афины должны платить им за их службу, сохраняя при этом их платежи, а также делая афинскую пехоту полностью состоящей из граждан. Другие стимулы, которые предлагает Ксенофонт, - это привилегии, такие как предоставление метикам возможность служить в кавалерии и владеть землей в стенах Афин.[7]

Глава 3

В главе 3 Ксенофонт приводит причины, по которым Афины могут стать крупным торговым центром и, следовательно, увеличивать доходы за счет экспорта, продаж, арендной платы и таможни. Он заявляет, что торговля через Афины была бы лучшей и наиболее безопасной для трейдеров, особенно потому, что валюта Афин уже распределена между различными регионами Греции. Подобно идеям, затронутым в предыдущей главе, Ксенофонт предлагает стимулировать торговлю с Афинами, сделав рынки более справедливыми в урегулировании споров и зарезервировав места в первых рядах в кинотеатрах для торговцев. Он заявляет, что изменения также относительно невелики по сравнению с финансовой выгодой, которую получит город. Другие идеи по увеличению торговли были такими, как создание флота государственных торговых судов, принадлежащих государству, для выдачи в кредит торговцам.[7]

Глава 4

В главе 4 Ксенофонт касается серебряных рудников и рабов, которые там работали. Он считал, что при правильной работе доходы, которые серебро принесет Афинам, значительно возрастут. Ксенофонт считает, что увеличение рабочей силы в отрасли добычи серебра принесет большое количество богатства, а увеличение рабочей силы в сельском хозяйстве просто приведет к плато эффективности труда. Поэтому он заявляет, что Афины должны открыть свою горнодобывающую промышленность как для иностранцев, так и для граждан. Он также считает, что, поскольку существует бесконечный спрос на серебро, потребители будут покупать больше серебра, пока они могут себе это позволить, увеличивая доход. Он также предлагает общественное владение рабами и получение дохода за счет их ссуды.[7]

Глава 5

В главе 5 Ксенофонт намекает на важность мира для получения всех экономических преимуществ государства. Он предлагает установить доску мира, что повысило бы привлекательность государства для гостей из других государств. Ксенофонт утверждает, что мирные Афины являются наиболее привлекательным местом для всех типов посетителей и поэтому не должны пытаться контролировать другие государства силой. Ксенофонт предполагает, что Афины получат поддержку Греции, если они захотят действовать в качестве борцов за мир. Он также заявляет, что не знает точно, выгоднее ли мир по сравнению с войной, но, судя по прошлому опыту, мир видел больше денег, отправляемых в казну, тогда как война заставляла больше денег уходить из казны.[7]

Глава 6

В главе 6 Ксенофонт завершает свое эссе, напоминая собору о чудесах, которые предложенные им изменения принесут Афинам. Он увлекает совет о великолепных фестивалях, которые будут проводиться с увеличением доходов и повышением безопасности и качества жизни граждан. Однако он также предупреждает совет, что они должны послать за Delphi спросить богов, правильный ли это путь для Афин. Он заканчивает эссе, говоря, что с благословения богов действия Афин окажут положительное влияние, сделав их снова богатыми.[7]

использованная литература

  1. ^ Ксенофонт Афинский У. Э. Хиггинса (1977), стр. 138
  2. ^ Экономическая и социальная история Древней Греции М. М. Остина (1980), стр. 123
  3. ^ а б Кто есть кто в классическом мире. Хорнблауэр, Саймон., Спофорт, Энтони., Oxford University Press. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2000 г. ISBN  9780191727894. OCLC  49360628.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  4. ^ Ксенофонт, Scripta Minora. Классическая библиотека Леба. п. xxvii.
  5. ^ Джон Диллери. "Ксенофонт: Маленькие дела", в Кембриджский компаньон Ксенофонта. п. 217.
  6. ^ Способы и средства, Гл. 1, Ксенофонт
  7. ^ а б c d е Хендерсон, Джеффри (1925). "КСЕНОФОН АФИН, пути и средства". Классическая библиотека Леба. Дои:10.4159 / dlcl.xenophon_athens-Way_means.1925. Получено 2018-12-10.

внешние ссылки