Вилли Бестер - Willie Bester

Вилли Бестер (родился 29 февраля 1956 г.) [1] Южноафриканский художник, скульптор и коллажист. Он наиболее известен своей ролью в протестах апартеид система через его произведения искусства. В настоящее время он живет в Kuilsrivier, Южная Африка с женой Эвелин [2] и их трое детей[3].

Жизнь

Бестер родился в Монтегю, Западный Кейп, город, расположенный в Western Cape провинция Южная Африка примерно в 180 км к востоку от Кейптаун. Его отцом был Коса, а мать была засекречена. Цветные при системе апартеида. Он родился до того, как они поженились, и поэтому относился к категории цветных по фамилии матери.

В детстве Бестер проявил врожденный талант к искусству. Он был известен тем, что создавал и продавал игрушечные машинки из проволоки, создавал фары из свечей и выброшенных консервных банок. Он выиграл межшкольный художественный конкурс после поощрения школьного учителя, который признал его интерес к живописи.[4]. Однако, когда его родители были отнесены к категории смешанных отношений, Бестер столкнулся со многими проблемами в детстве. Им было отказано в жилье в «Цветных» кварталах Монтегю, в то время как единственное жилье для чернокожих рабочих было общежитиями для мужчин и женщин. Чтобы жить вместе семьей в городке, они часто жили на задворках других людей. [4]. В то время было очень мало организованного сопротивления апартеиду. Семья его матери отвергла Бестера и его братьев и сестер, потому что их отец был чернокожим человеком, говорящим на языке коса, а не африкаанс-говорящим "цветным" человеком.[4]. Бестер также был свидетелем постоянных преследований своего черного отца со стороны полиции и фермерских общин в Монтегю. [4].

В позднем подростковом возрасте Бестер, как и многие молодые люди из городских и сельских районов, оказавшиеся в подобных ситуациях, присоединился к Силам обороны ЮАР. Он провел там год, а еще один - в военном лагере для безработной черной молодежи. Позже он стал ассистентом стоматолога. В 1980-х годах движения сопротивления, такие как Соуэто восстание вдохновил Бестера, который вернулся к своему детскому интересу к искусству, присоединившись к Программа общественного искусства в Кейптауне в возрасте тридцати лет[5].

Работа

Бестер работает в различных средах, таких как краска [4] [6][7], фотография [4] и скульптура [8][2]. Он наиболее известен своим смешанная техника штук с использованием коллаж и покрасьте. Его использование найденных объектов в коллаже для представления реального мира сравнивают с Пабло Пикассо и Синтетический кубизм, мусорные коллажи - автор Курт Швиттерс и рано Поп-арт работает Роберт Раухенберг [4].

Большая часть его темы отражает историю апартеида, как в поселках, так и в его личных рассказах.[4]. Он также известен тем, что использовал человеческую форму в качестве повествовательного инструмента, по сравнению с такими художниками, как Джексон Хлунгвани и Андриес Бота[9]. Бестер был отмечен как один из самых сильных противников апартеида, создавший искусство сопротивления, чтобы вызвать протест со стороны других южноафриканцев. [10][4].

Во время апартеида

Присоединившись к Community Arts Project в 1986 году в качестве студента-искусствоведа на неполной ставке, Бестер был окружен южноафриканцами, которые открыто нападали на систему апартеида, что было очень необычно в то время. [4]. Это послужило вдохновением для его первых двух работ в смешанной технике: «Принудительное удаление» и «Не голосовать». За четыре года работы в CAP Бестер начал работать больше и экспериментировать с пространственной структурой и фотографией.[4].

Темой, которую он изображал в своих работах, были общины, угнетенные апартеидом. Бестер часто использовал человеческое тело как средство повествования. [9], особенно в произведениях с изображением людей. В своей работе Дань Крису Хани, Бестер отвечает на убийство Крис Хани, тогдашний президент Коммунистическая партия Южной Африки в 1993 году, сыгравший большую роль в движении против апартеида. В этих произведениях он обращает внимание не только на достижения человека, но и на несправедливые действия человека. Национальная партия. Он также использовал свои работы, чтобы выразить свою личную реакцию на эти события - в случае Дань Крису Хануi, он выражает свой гнев по поводу насилия через обгоревшее дерево в центре части.

Бестер также осознает материалы и их размещение в своих изделиях. Часто его коллекция найденных объектов выбрасывается в мусор из поселков, которые затем собираются, чтобы представить жизнь и обстановку в поселках. В своей работе Рабочий-мигрант'Он использует жизнь Семезаки, бывшего рабочего-мигранта из городка Кроссроудс, чтобы показать жизненный опыт всех рабочих-мигрантов при апартеиде. Кровать извивается перед фигурой, дублируя тюремную камеру, подчеркивая, как Семезаки, как и многие другие, часто были отдельно от своих семей, поддерживая их работой, которую они находят в поселках. В этом же произведении он также включает изображение библия физически связан с копией Семезаки сберегательная книжка, чтобы подчеркнуть иронию утверждений Национальной партии о том, что она руководствуется христианскими принципами. Он пересматривает это в своей работе Die Bybel[11]. Рабочим-мигрантам, таким как Семезаки, требовалось иметь при себе сберегательную книжку, чтобы работать в поселке до Принять законы были отменены в 1986 году. Даже после того, как они были отменены, Семезаки продолжал носить свою сберегательную книжку, пока не был убит гангстерами, через месяц после завершения «Работника-мигранта» в 1993 году. [4].

Бестер известен тем, что использует масляная краска для этих портретных произведений, которые имеют долгую историю в европейской портретной живописи, чтобы вернуть человеческое достоинство черно-цветным людям, которых он изображает. По мере развития своей работы Бестер отошел от рассмотрения воздействия законов апартеида и стал прославлять неукротимый дух угнетенных людей, которых он рисует. [4].

В 1992 году он получил Французский Приз де л'Эгль для самой оригинальной работы [3].

Постапартеид

Бестер продолжал создавать произведения, продолжая отстаивать права человека и гуманность после апартеида. [4]. Он получил Почетную медаль за продвижение изящных искусств от Suid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kuns, а также Орден Икхаманги в серебре, присуждаемом правительством ЮАР.

В апреле 2019 года Бестер был удостоен звания почетного доктора Университет Квазулу-Натал за его вклад в протест против апартеида[10].

Противоречие Сары Баартман

В 2017 г. Кейптаунский университет отреагировал на то, что выставленные произведения искусства были испорчены во время протестов студентов, сняв их или прикрыв на основании уязвимости к повреждению, в том числе произведение Бестера ‘’Сара Баартман ’’. Хотя некоторые видят в использовании Бестером изображения Сары Баартман исправление предвзятого европейского взгляда, протестующие студенты утверждают, что демонстрация его в университете может усилить негативные расовые и сексуальные предубеждения, сохранившиеся со времен апартеида. [8].

Выставки

Персональные выставки (выборка)

  • Форум 1982 года, Кавендиш-сквер, Кейптаун.
  • 1991 Международная галерея, Кейптаун
  • 1992 Галерея Гудмана, Йоханнесбург
  • 1993 Южноафриканская ассоциация искусств, Кейптаун
  • 1994 Галерея Гудмана, Йоханнесбург
  • 1998 Emporain, Дакар
  • 1999 Opere Recenti, Studio d'Arte Raffaelli, Тренто, Италия
  • 1999 Archivio Della Scuola Romana, Introdotto da Achille Bonito Oliva, Рим, Италия
  • 2000 Arte Assortite, Турин
  • 2001 Centre D'Art Contemporain, Брюссель, Бельгия
  • 2002 Музей SASOL, Стелленбош
  • 2003 Ассоциация визуальных искусств, Кейптаун
  • 2005 34 LONG, Кейптаун
  • 2007 Музей Монтегю
  • 2008 Южноафриканская национальная галерея Изико, Кейптаун
  • 2009 Галерея Гудмана, Йоханнесбург

Групповые выставки (выборка)

  • 1989 Галерея Бакстера, Кейптаун
  • 1990 Международная галерея, Кейптаун
  • 1991 Операция Голодная выставка, Кейптаун
  • 1991–92 ФЕСТИВАЛЬ ЗАБАЛАЗА, Музей современного искусства, Оксфорд
  • 1992 Галерея Primart, Кейптаун
  • 1993 Венецианская биеннале, INCROCI DEL SUD: выставка работ 27 современных южноафриканских художников.
  • 1993–94 INCROCI DEL SUD, Stedelijk Museum, Амстердам
  • 1994 UN ART CONTEMPORIAN D'AFRIQUE DU SUD, Galerie De L'Esplanade, La Defense, Париж
  • 1995 ДИАЛОГИ МИРА, Выставка к 50-летию ООН, Дворец Наций, Женева
  • 1996 Basel Art Fair, Базель, Швейцария
  • 1996 Современное искусство из Южной Африки, Haus der Kulturen der Welt, Берлин
  • 1997 Galleria d'Art Moderna e Contemporanea di San Marino, Сан-Марино
  • 1998 Biennale de l'Art Contemporian, Дакар, Сенегал
  • 1999 Заявление о возрождении искусства, Национальный музей африканского искусства, Вашингтон, округ Колумбия.
  • 2000 Музей современного искусства Олдрича, Нью-Йорк
  • 2001 Центр современной культуры Барселоны, Испания
  • 2002 Паспорт в Южную Африку, Культурный центр "Треви", Больцано, Италия.
  • 2003 Suidoos Festival, Peninsula Technikon «Сосуществование - современное культурное производство в Южной Африке», Музей искусства роз, США
  • 2004 Africa Remix - Дюссельдорф, Museum Kunst Palast: 24 июля - 7 ноября 2004 г.
  • 2005 Лондон, Галерея Хейворд
  • 2006 Токио, Художественный музей Мори
  • 2007 Рокка ди Кастаньоли, Biennale Internazionale d'Art, Италия
  • 2009 34 LONG FINE ART, Кейптаун[12]

Литература

  • Дом, Глория, Элисон Кензи, и Художественная галерея Виндзора. Вилли Бестер: лаборатория апартеида: Художественная галерея Виндзора, 24 февраля - 17 июня 2007 г. Художественная галерея Виндзора, 2008 г.
  • Ли, Донве. Вилли Бестер: Искусство как оружие. Информационное агентство, 2008.

Рекомендации

  1. ^ "Вилли Бестер". История Южной Африки в Интернете. Получено 7 ноября 2019.
  2. ^ а б Росс, Доран (1995). ""Об искусстве и музеях в ЮАР после выборов ». Африканское искусство. 28 (1): 1–7. Дои:10.2307/3337242. JSTOR  3337242.
  3. ^ а б "Уилли Бестер". Президентское правительство Южной Африки. Получено 7 ноября 2019.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Годби, Майкл; Клоппер, Сандра (1996). «Искусство Уилли Бестера». Африканское искусство. 29 (1): 42–49. Дои:10.2307/3337446. JSTOR  3337446.
  5. ^ Конате, Якуба (1998). "Вилли Бестер: Engagé Et Engageant". Cimaise. 4 (253): 81–87 - через Ebscohost.
  6. ^ Годби, Майкл (2007). Есть натюрморт? Преемственность и перемены в южноафриканских натюрмортах. Publ. Сопровождать выставку в Старом городском доме в Кейптауне и в художественной галерее Санлам, Беллвилл, 2007 и 2008 годы.
  7. ^ Макинтош, Тавиш (2009). ""Проверенные работы: Есть натюрморт? Преемственность и перемены в южноафриканских натюрмортах Майкла Годби ". Африканское искусство. 42 (1): 109–110. Дои:10.1162 / afar.2009.42.1.109. JSTOR  20447946.
  8. ^ а б Пауэлл, Айвор (2018). «За удаленным искусством UCT: надпись на стене». Журнал интеллектуальной свободы и конфиденциальности. 2 (3–4): 7–12. Дои:10.5860 / jifp.v2i3-4.6412.
  9. ^ а б де Йонг, Аннелин (2000). «Изображение рассказа: повествовательная функция человеческой формы в современном искусстве Южной Африки». Исследования в африканской литературе. 31 (4): 125–138. Дои:10.2979 / RAL.2000.31.4.125. JSTOR  3821082.
  10. ^ а б Мапханга, Канни. «UKZN отдает дань уважения художнику Сопротивления Уилли Бестеру за его дело жизни». Новости24. Получено 7 ноября 2019.
  11. ^ Хилл, Шеннен (1999). «Рецензируемая работа: тридцать минут: инсталляции девяти художников». Африканское искусство. 32 (2): 76–77. Дои:10.2307/3337606. JSTOR  3337606.
  12. ^ «Вилли Бестер - Коллекция Pigozzi 2019». CAACART - Коллекция Пигоцци. Получено 2019-11-12.

внешняя ссылка