Зуша из Ханиполя - Zusha of Hanipol

Книга раввина Зусия из Анаполи "Менорат Захав" (Канделябры из золота). Выпуск 1902 года

Раввин Мешулам Зуша из Ханипола или же Мешулум Зусил из Аниполи (1718–1800),[1] Реб Зуша, Реб Зуше, Ребе Реб Зуша (иногда пишется Zusil, Zoussia, Zušya, Zushya, Zushia, Zisha of Anipoli[2][3][4]) был Православный раввин и раннее хасидское светило и хорошо известное цаддик. Он был одним из великих Хасидский Ребе третьего поколения и член академического кружка Маггид Межеричский.

биография

Раввин Зуша был братом Ребе Элимелех Лиженский; Раввин Элимелех был старше примерно на год. Оба они родились в городе Тыкоцин (Подляское воеводство ) Ребу Элиэзеру Липе (e),[5] который был сыном великого знатока Торы рабби Элимелеха (в честь которого был назван рабби Элимелех). Рабби Мешулам Зуша был назван в честь отца своей матери, также известного знатока Торы.

И раввин Зуша из Ханипола, и раввин Элимелех Лиженский стали выдающимися учениками святых Маггид Межеричский, часть его ближайшего окружения учеников, известных как Чеврая Кадиша («Святое Братство»), вместе с другими великими цадиками, такими как раввин Нахум Чернобыльский, Раввин Леви Ицхок Бердичевский, Раввин Аарон (Ха-Гадол) из Карлин, Раввин Шмуэль (Шмельке) из Никольсбурга, Раввин Менахем Мендель из Витебска, и раввин Шнеур Залман из Ляди.

Рабби Зуша был известен своим глубоким эмоциональным отношением к молитве и большим благочестием.

Он был одним из двух раввинов, вместе с Ребом Лейбом ХаКохеном, с которым раввин Шнеур Залман из Ляди проконсультировался перед печатью Таня в 1797. Оба дали свое одобрение.[нужна цитата ]

Раввин Зуша не писал никаких книг, но его учения были собраны в Менорат Захавпо воспоминаниям его учеников.[6]

Его Yahrtzeit находится на 2 Шват. Он был похоронен рядом со своим учителем и учителем, Маггид Межеричский, в Ханнополь.

Ему наследовал его сын раввин Цви Менахем Мендель.

Рассказы о рабби Зуше из Ханиполя

До того как родились рабби Зуша и его брат рабби Элимелех, их родители были бездетными в течение 10 лет. Оба их родителя произошли от знатоков Торы, но, поскольку они стали сиротами в очень раннем возрасте, оба остались необразованными, простыми, но богобоязненными евреями. Отец был водовозом. Хотя он мог бы стать торговцем, он предпочитал жить своим трудом. Сначала у него было несколько богатых клиентов, но потом он обменял их на другого водовоза, чтобы иметь возможность снабжать водой местные синагоги. Это означало для него финансовые потери, и он стал бедным. Но в награду за его добрые дела Бог благословил Реба Элиэзера Липпу и его жену, которая всегда с готовностью поддерживала ее мужа, двумя сыновьями, впоследствии ставшими великими. Цаддиким. Сначала дети были физически слабыми, и хотя Реб Элиэзер Липпа и его жена наняли лучших учителей Торы, чтобы обучать их, они не добились больших успехов. Это огорчало родителей, поэтому они увеличивали свои молитвы Богу, часто постились и раздавали пищу бедным людям, как Цдака. Бог ответил на их искренние молитвы, и когда мальчики выразили желание пойти в Ешива они охотно согласились продолжить учебу. После того, как их родители отправили своих сыновей в ешиву в другом городе, они взяли в свой дом двух бедных изучающих Тору из Тарнова, чтобы заботиться о них и поддерживать их учебу. Реб Элиэзер продолжал зарабатывать на жизнь водовозом. Однажды в пятницу он нашел у реки рыбу и принес ее домой, и когда его жена готовила рыбу для употребления в Шаббат, она нашла в ее желудке драгоценный камень. Она и ее муж, зная о похожей истории, произошедшей веками ранее с евреем во Франции по имени Ицхак, позже ставшим отцом Раши, они были расстроены тем, что это могло быть испытанием с небес, и решили не менять свой стиль жизни, продать камень (после консультации с местным раввином, чтобы убедиться, что им разрешено, согласно Галахе, хранить камень) и раздать деньги на Цдака, оставаясь бедным. Вскоре пришла хорошая новость - их старший сын рабби Элимелех женился на дочери богатого человека, который был готов поддержать его изучение Торы, а рабби Элимелех и рабби Зуша добились больших успехов и стали учеными. Как ни странно, потом реб Элиэзер Липпа нашел у реки еще одно сокровище, но снова он и его жена решили отдать золотые монеты, которые он нашел как цедака. Спустя некоторое время богатый родственник Реб Элиэзера умер, и Реб Элиэзер и его жена унаследовали его поместье, таким образом сделав себя богатым. К этому времени их сыновья стали как выдающимися цаддиками, так и великими учеными. Реб Элиэзер Липпа и его жена прожили много долгих и счастливых лет, продолжая поддерживать бедных евреев и ученых Торы до конца своих дней.[7]

Рассказывают разные истории о долгих путешествиях двух братьев рабби Зуши и рабби Элимелеха. Раввин Ноах из Кобрина однажды услышал, что хасидам удалось распространиться только в тех областях, через которые они оба путешествовали. «Там, где не были рабби Зуша и рабби Элимелех, нет хасидов».[8]

Человек однажды посетил святое Маггид Межеричский и сказал, что ему очень трудно применять Талмуд, в котором говорится, что «человек должен благословлять Бога за зло так же, как он благословляет Его за добро». Маггид сказал ему найти ученика Маггида Реба Зуша из Ханиполи и спросить его. Этот человек пошел и нашел рабби Зушу, который принял его дружелюбно и пригласил к себе домой. Когда гость вошел, он увидел, какая семья бедна, есть почти нечего, они страдают от недугов и болезней. Тем не менее рабби Зуша всегда был счастлив и весел. Гость был поражен этой картиной. Он сказал: «Я пошел к Святому Маггиду, чтобы спросить его, как можно благословить Бога за зло, которое Он послал нам так же, как мы благословляем Его за добро, и Маггид сказал мне, что только ты можешь помочь мне в этом деле. . " Рабби Зуша сказал: «Это действительно очень интересный вопрос. Но почему наш святой Ребе послал тебя ко мне? Откуда мне знать? Он должен был послать тебя к тому, кто испытал страдания». [9]

Рабби Зуша однажды сказал: «Я научился семи вещам от вора: 1) то, что он делает, он хранит при себе. 2) Он готов рисковать, чтобы достичь своей цели. 3) Он не делает различий между« главным »и». незначительные "вещи, но одинаково тщательно заботится о каждой детали. 4) Он вкладывает большие усилия в то, что он делает. 5) Он быстр. 6) Он всегда оптимистичен. 7) Если сначала он терпит неудачу, он возвращается снова и снова для еще одной попытки ". [10]

Рассказывают, что когда Зуша был молодым сиротой, он изучал Тору с комментарием Раши, и когда он встречал Раши, которого не понимал, он часто плакал, пока сам Раши не пришел к нему и объяснил ему это.

Однажды раввин Зуша был в классе, который вел Маггид из Мезерича. Маггид начал урок с банального стиха из Торы: «И сказал Бог Моисею ...» Одних этих слов было достаточно, чтобы взволновать и удивить рабби Зушу. Он воскликнул: "Бог сказал ... БОГ сказал ... Бог сказал!" снова и снова, пока его не удалили из класса из-за разрушения, которое он создавал.[11]

Когда рабби Зуша был на смертном одре, ученики застали его в неудержимых слезах. Они пытались утешить его, говоря, что он почти такой же мудрый, как Моисей, и такой же добрый, как Авраам, поэтому он наверняка будет положительно оценен на Небесах. Он ответил: «Когда я попаду на Небеса, меня не спросят, почему ты не был похож на Моисея или Почему ты не был похож на Авраама. Они спросят: почему ты не был похож на Зушу?» Почему он не реализовал полностью свой потенциал?[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Карп, Ализа. «Я ЛЮБЛЮ СВОЮ ЗЕМЛЮ». Редакция от 31 декабря 2007 г.. crownheights.info. Получено 24 января 2013.
  2. ^ "Раввин Зушия из Аниполи Куда мы идем ?? Хасидский рассказ о Ребе Зушиа". Еврейский журнал, март 1999 г., пасхальный выпуск. Еврейский журнал. Получено 24 января 2013.
  3. ^ "Yahrtzeit: Ребе Ребе Зиша из Аниполи (Шват 2)". 26 Января 2012г., Четверг. Дамесек, Милвоки, Висконсин. 26 января 2012 г.. Получено 24 января 2013.
  4. ^ Бергман, Озер. "Хасидская история". Breslov Kids 13 ноября 2011 г.. Бресловский научно-исследовательский институт. Получено 24 января 2013.
  5. ^ Энциклопедия хасидов, Цви Рабинович
  6. ^ а б "Цадиким". rabbishimon.com. Получено 17 мая, 2020.
  7. ^ Ребе Йосеф Ицхок Шнеерсон как цитирует раввин Шолом Б. Винеберг в "Реб Элимелех и Реб Зушья", доступный в формате mp3 на: "Реб Элимелех и Реб Зушья II". Архивировано из оригинал 6 октября 2009 г.. Получено 14 октября, 2009.
  8. ^ БУБЕР, МАРТИН: "Die Erzählungen der Chassidim", Manesse Zürich 1949, P.380.
  9. ^ ChaBaD.org: "Перспектива" на "Перспектива". Архивировано из оригинал 15 января 2010 г.. Получено 17 января, 2010.
  10. ^ ChaBaD.org: Ежедневная цитата
  11. ^ Сказки хасидов, Мартин Бубер, «Ранние мастера», стр. 236-237, под руководством Р. Зуся. См. Также Ботзина Кадиша (А. Мешулам Зиссел Липман), Тора 16, стр. 8.

внешняя ссылка