Ōyama Sutematsu - Ōyama Sutematsu - Wikipedia

Принцесса

Ōyama Sutematsu
大 山 捨 松
Sutematsu Oyama blown-up.jpg
Маркиза Ояма Сутемацу в 1903 году[1]
Личная информация
Родившийся
Ямакава Сакико

(1860-02-24)24 февраля 1860 г.
Вакамацу, Домен Aizu
Умер18 февраля 1919 г.(1919-02-18) (58 лет)
Токио, Япония
Место отдыхаНасусиобара, Tochigi
36 ° 53′5,79 ″ с.ш. 139 ° 59′30,99 ″ в.д. / 36,8849417 ° с. Ш. 139,9919417 ° в. / 36.8849417; 139.9919417
НациональностьЯпонский
Супруг (а)
​
​
(м. 1883; умер1916)​
Дети4 и 3 пасынки
МатьЯмакава (урожденная Сайго) Той
ОтецЯмакава Сигеката
Родственники
РезиденцияХарадзюку (затем Онден), Токио
ОбразованиеBA, с отличием, 1882 г.
Альма-матерКолледж Вассар
ИзвестенОдна из пяти девушек на Миссия Ивакура; первая японка, получившая высшее образование; вдохновение для мачехи героини в Токутоми Рока роман Кукушка.
Другие имена
  • Стемац Ямакава
  • Ямакава Саки (山川 さ き)
В этом Японское имя, то фамилия является Ōyama.

Принцесса Ōyama Sutematsu (大 山 捨 松, 24 февраля 1860 - 18 февраля 1919), родившийся Ямакава Сакико (山川 咲 子), был заметной фигурой в Эпоха Мэйдзи и первая японка, получившая высшее образование. Она родилась в традиционном самурай домохозяйство, которое поддерживало Сёгунат Токугава вовремя Бошинская война. В детстве она пережила месячную осаду, известную как Битва при Айдзу в 1868 г. и недолго прожил как беженец.

В 1871 году Ямакава была одной из пяти девушек, выбранных для сопровождения Миссия Ивакура в Америку и потратить десять лет на получение американского образования. В это время ее имя было изменено на Ямакава Сутемацу (山川 捨 松), или, когда она писала по-английски, Stematz Yamakawa. Ямакава жил в доме Леонард Бэкон в Нью-Хейвен, Коннектикут, особенно сблизившись со своей младшей дочерью Элис Мэйбл Бэкон. Она выучила английский и окончила Средняя школа Hillhouse, затем присутствовал Колледж Вассар, первая не белая студентка в этом молодом женском университете. Она окончила колледж Вассар в 1882 году, получив степень бакалавра искусств с отличием. После окончания учебы ей оставалось еще несколько месяцев, чтобы изучать сестринское дело, и, наконец, в октябре 1882 года она вернулась в Японию.

Когда она впервые вернулась в Японию, Ямакава искала образовательную или государственную работу, но ее возможности были ограничены, особенно потому, что она не умела читать и писать по-японски. В апреле 1882 года она приняла предложение руки и сердца от Ояма Ивао, богатый и важный генерал, несмотря на то, что он сражался на противоположной стороне битвы при Айдзу. Когда ее муж получил повышение, она стала графиней, маркизой и, наконец, принцессой Оямой в 1905 году. Она была видной фигурой в мире. Рокумейкан общества, советуя императрице по западным обычаям. Она также использовала свое социальное положение как филантроп, чтобы выступать за образование женщин и работать в качестве добровольцев. Она участвовала в создании Школа Пирсов для высокопоставленных женщин и Домашняя женская школа английского языка, которая позже стала Университет Цуда. Она умерла в 1919 году, когда Пандемия гриппа 1918 года достиг Токио.

Ранние годы

Ямакава Сакико родился 24 февраля 1860 года в г. Айзу, изолированный и гористый регион на территории современной Префектура Фукусима.[2] Она была младшей дочерью Сигекаты. (重 固), а каро (старший слуга) лорда Айдзу,[2] и его жена Тои другого каро семья, Сайго (西 郷). У Ямакавы было пять братьев и сестер:[3] три сестры-Futaba (二 葉, 1844–1909), Мисао и Токива; и два брата, Хироши (浩, 1845–1898) и Кенджиро (健 次郎, 1854–1931).[4]

Ямакава вырос в традиционной самурайской семье в городе Вакамацу, на территории в несколько акров возле северных ворот Замок Цуруга.[2] Она не ходила в школу, но ее учили читать и писать дома в рамках строгого обучения этикету и послушанию, основанного на XVIII веке. неоконфуцианский текст Онна Дайгаку (Высшее образование для женщин).[5]

Битва при Айдзу

В 1868–1869 годах семья Ямакавы оказалась на проигравшей стороне Бошинская война. Война Босин была гражданской войной в конце японского Бакумацу («конец военного правительства»), в котором про-сёгунат силы сопротивлялись новому имперскому правлению, начавшемуся с 1867 г. Реставрация Мэйдзи. Конфликт достиг родного города Ямакавы с Битва при Айдзу в конце 1868 г.[6] 8 октября 1868 года, когда Ямакаве было восемь лет, имперские силы вторглись и сожгли ее родной город Вакамацу.[7] Ямакава укрылась в стенах замка Цуруга со своей матерью и сестрами.[3] Несколько сотен человек из других самурайских семей вместо этого совершили ритуальное самоубийство, что стало известным случаем массового самоубийства.[8][4] Это вторжение ознаменовало начало месячной осады,[9] который стал символом «героического и отчаянного сопротивления».[6] Именно во время битвы при Айдзу Бьяккотай (Бригада Белого Тигра), группа боевиков-подростков, совершила массовое самоубийство, ошибочно полагая, что замок пал.[6]

Потрепанный замок Цуруга, Айдзу, Фукусима (1868 г.)[10]

600 женщин и детей в замке во главе с Мацудаира Теру,[9] сформированы рабочие группы для приготовления, чистки и изготовления патронов для оружия,[11] а также помощь почти 1500 раненым.[12] Одна из сестер Ямакавы попыталась присоединиться Накано Такеко с Сёшитай (娘子 隊, "Армия девушек"), но по приказу матери осталась в замке, изготавливавшая патроны для оружия. Сама Ямакава, восьмилетняя, несла расходные материалы для производителей картриджей. Ближе к концу осады мать Ямакавы послала ее и других девочек запускать воздушных змеев в знак неповиновения, в то время как имперские пушки обстреливали замок, а женщины задушили снаряды мокрыми одеялами. Один снаряд, который не был задушен вовремя, взорвался рядом с ней, ранив шрапнелью Ямакаву и убив ее невестку Тосеко.[11]

После битвы

Осада закончилась сдачей замка 7 ноября 1868 года.[13] Ямакаву вместе с матерью и сестрами отправили в ближайший лагерь для заключенных, где они продержались год. Весной 1870 г. они были сосланы во вновь созданный Тонами Район (территория, которая сейчас является частью Префектура Тояма ). 17000 беженцев, сосланных туда, не имели опыта ведения сельского хозяйства, а зимой не хватало еды, жилья и дров, что угрожало семье Ямакавы голодом.[14] Ямакава, которому исполняется одиннадцать лет, распространяется ночная почва на полях и собирали моллюсков.[15]

Весной 1871 года Ямакава был отправлен в Хакодатэ без ее семьи,[16] где она проживала с Такума Савабе а затем с французскими миссионерами.[17]

Образование в Америке

Отбытие с миссией Ивакура.

Киётака Курода, который организовал отправку девушек учиться в Америку

В декабре 1871 года, когда ей было одиннадцать лет, Ямакава была отправлена ​​в Соединенные Штаты для учебы в рамках Миссия Ивакура.[18] Ямакава была одной из пяти девочек, отправленных на десять лет изучения западных обычаев на благо Японии, после чего она должна была вернуться и передать свои знания другим японским женщинам и своим детям в соответствии с философией Мэйдзи "Хорошая жена, мудрая мать ". Другими девушками были Ёсимасу Ре (14 лет), Уэда Тей (14 лет), Нагаи Шиге (10) и Цуда Уме (6).[19] Все пять девушек были из самурайских семей, проигравших в войне Бошин.[20] Инициатива была «любимым проектом».[16] из Киётака Курода, который первоначально не получил кандидатов в ответ на его усилия по найму, несмотря на щедрое предложенное финансирование: все расходы на жизнь девочек будут оплачены за десятилетие плюс щедрая стипендия.[16] В ответ на второй призыв Куроды к тому, чтобы девочки получали образование в Америке, старший брат Ямакавы Хироши, исполняющий обязанности главы семьи, назначил ее.[17] Хироши был знаком с Куродой, так как его брат и брат Ямакавы Кендзиро недавно уехал учиться в Америку в январе 1871 года с помощью Куроды.[21] Хироши, возможно, назначил свою сестру из-за ее независимого духа и академических способностей или из-за простой финансовой необходимости.[17] Выбранные пять девушек были единственными претендентами.[16]

В это время мать Ямакавы сменила имя с Сакико. (咲 子) ("маленький цветок") Sutematsu (捨 松).[19] Значение нового имени могло указывать на разочарование тем, что Ямакава был отправлен из Японии, причем первый символ означал отбросить (捨, sute)как будто Ямакаву выбросили.[19][22] Но название могло также указывать на положительную надежду: сосна (松, мацу) один из Три друга зимы которые процветают даже в суровых условиях,[23] и это звучит как "ждать" (待 つ, мацу), предполагая, что ее мать сдалась (捨, sute) ее младшая дочь отправилась на правительственную миссию в ожидании благополучного возвращения.[19]

Нагай Шиге (10 лет), Уэда Тей (14 лет), Ёсимасу Рё (14 лет), Цуда Уме (6 лет) и Ямакава Сутемацу (11 лет) в Чикаго, впервые в западной одежде.
Нагаи Шиге (10 лет), Уэда Тей (14 лет), Йошимасу Рё (14 лет), Цуда Уме (6) и Ямакава Сутемацу (11) в Чикаго, впервые надевшие западную одежду.

Перед отъездом из Японии Ямакава и другие были первыми девушками из самурайского класса, которым была предоставлена ​​аудиенция. Императрица Харуко, 9 ноября 1871 г.[24] Они отправились вместе с остальными членами миссии Ивакура 23 декабря 1871 года на борту парохода. Америка, под присмотром Элиды ДеЛонг[25] (жена американского дипломата Чарльз Э. Делонг ), который не говорил по-японски).[18] После бурного и трудного путешествия они прибыли в Сан-Франциско 15 января 1872 года. Ямакава и другие девушки провели две недели в Сан-Франциско, в основном в одиночестве в своем гостиничном номере, но были предметом интенсивного освещения в газетах.[26] Американцы обычно пишут ее имя как Стемац Ямагава,[27][28] и называл ее и других девочек «японскими принцессами».[29] После двух недель пребывания в Сан-Франциско миссия Ивакура отправилась в месячный тур по пересеченной местности на поезде, прибыв в Вашингтон, округ Колумбия, 29 февраля.[30] куда Чарльз Ланман (секретарь Аринори Мори ) взяли под опеку девочек.[25] Ямакава недолго жил с сестрой миссис Ланман, миссис Хепберн,[25] затем в мае 1872 года все пять девочек были переведены в их собственный дом с гувернанткой, чтобы изучать английский язык и фортепиано.[31]

Леонард Бэкон, который был приемным отцом Ямакавы в течение ее десятилетия в Америке.

К октябрю, однако, они расстались: Ёсимасу и Уэда вернулись в Японию, Цуда переехал к ланманам,[27] и 31 октября 1872 года Нагаи и Ямакава были переселены в Нью-Хейвен, Коннектикут.[32] В Нью-Хейвене старший брат Ямакавы Кендзиро учился в Йельском университете.[33] Чтобы гарантировать, что Нагаи и Ямакава практиковали свой английский, их поместили в отдельные семьи, причем Нагаи жили с министром. Джон С. С. Эбботт и Ямакава живет с министром Леонард Бэкон.[34] Следующие десять лет Ямакава провел в семье Бэконов, особенно сблизившись со своей младшей дочерью из четырнадцати детей. Элис Мэйбл Бэкон.[28] Вероятно, из-за влияния Бэконов Ямакава принял христианство.[35]

Ямакава посещал семинарию Grove Hall Seminary, начальную школу для девочек, с Элис Бэкон.[36] В 1875 году Ямакава сдал вступительный экзамен на Средняя школа Hillhouse, престижная государственная школа, и начала там учиться.[37] Она посетила 1876 г. Столетняя экспозиция в Филадельфии с Нагаем и Цудой - редкое воссоединение.[38] В апреле 1877 года Ямакава окончил среднюю школу Хиллхаус.[39]

Вассар

Ямакава начала учиться в Колледж Вассар в сентябре 1878 года, четырнадцатый год обучения в еще новом женском колледже.[40][41] К ее сожалению, Бэконы не могли позволить себе отправить Алису в колледж, но она воссоединилась с Нагаи. Эти двое были первыми небелыми ученицами школы и первыми японскими женщинами, поступившими в любой колледж. Нагай поступил специальным студентом на музыкальный факультет, а Ямакава прошел полный четырехлетний курс обучения. степень бакалавра.[40]

Ямакава Сутемацу, Нагаи Шиге, и их подруга от Вассара Марта Шарп.

В школе Ямакава начала называть свое имя Стемац Ямакава, используя американский порядок имен и орфографию, которая соответствовала произношению ее имени.[42] Среди ее учителей Генри Ван Инген и Мария Митчел.[43] Во время учебы в Вассаре она изучала латынь, немецкий, греческий, математику, естественная история, композиция, литература, рисунок, химия, геология, история и философия.[44][45] Также она освоила шахматы и вист.[46] Ямакава был сдержанным и амбициозным учеником, его оценки были одними из самых высоких в классе.[42] Одноклассники тоже ее любили.[35] Примерно в это же время сестра Ямакавы Мисао переехала из Японии в Россию; Мисао писала Ямакаве письма по-французски, которые одноклассники Ямакавы перевели и помогли ей ответить.[42] Ямакава был избран президентом класса на 1879 г. и приглашен в литературный клуб Шекспировского общества, который был «предназначен для учеников с выдающимся интеллектом».[35] В 1880 году она была маршалом празднования Дня основателя колледжа.[47] В июне 1881 года Нагай вернулся в Японию. Десятилетний период образовательной миссии девочек закончился, но Ямакава продлила ее пребывание, чтобы получить степень.[48] На старшем курсе она была назначена президентом Филалетийского общества, крупнейшей общественной организации в Вассаре.[49]

Ямакава окончил колледж Вассар со степенью бакалавра, с отличием.[41] 14 июня 1882 г.[50] Ее диссертация была на тему «Британская внешняя политика в отношении Японии».[41] и она была выбрана для произнесения вступительной речи по этой теме на выпускном вечере ее класса.[51][а] После окончания учебы Ямакава в июле и августе изучал сестринское дело в Школе подготовки медсестер Коннектикута в Нью-Хейвене.[53] Она и Цуда (которая также продлила свое пребывание, чтобы получить степень в средней школе) наконец уехали в Японию в октябре 1882 года.[54] Они поехали по железной дороге в Сан-Франциско, откуда уехали на пароходе. арабский 31 октября.[55] После тяжелого трехнедельного путешествия через Тихий океан Ямакава прибыл в Иокогама 20 ноября 1882 г.[56]

Брак и семья

Когда она впервые вернулась в Японию, Ямакава искала образовательную или государственную работу, но ее возможности были ограничены, особенно потому, что она не умела читать и писать по-японски.[57][51] Ямакава первоначально выразила в своих письмах решение оставаться незамужним и вести интеллектуальную жизнь, отклонив по крайней мере три предложения.[58] Однако, пытаясь найти работу, она написала, что японская культура делает брак необходимым, и уделяет более серьезное внимание своим женихам.[59]

Ояма Ивао в среднем возрасте.[b]

В январе 1882 года Ямакава написала Алисе Бэкон, что одно из предложений руки и сердца, от которого она отклонила, было от кого-то, «я мог выйти замуж из-за денег и положения, но я устоял перед искушением».[58] кем, как она позже выяснила, был Ояма Ивао.[61] В то время Ояме было 40 лет, и у него было три маленьких дочери от первого брака, который только что закончился смертью его жены при родах. Он также был богатым и важным генералом в Императорская армия Японии который прожил в Европе три года, говорил по-французски и искал умную и космополитичную жену.[62] Как бывший Сацума Его военная деятельность включала службу в качестве артиллериста во время бомбардировки родного города Ямакавы Айдзу.[51][62] Позже он любил шутить, что Ямакава сделал пулю, которая поразила его во время той битвы.[51]

В феврале 1882 года Ямакава сыграл Порция в любительской постановке последних двух актов Венецианский купец на большой вечеринке, что вдохновило Ивао повторить свое предложение.[63] На этот раз он отправил официальный запрос ее братьям, которые были потрясены. Они немедленно отвергли его от имени Ямакавы, потому что, как человек Сацума, он был врагом семьи Айдзу Ямакавы.[62] После нескольких личных посещений из Цугумичи Сайго, высокопоставленного лидера Сацума, братьев Ямакавы убедили позволить ей решать.[64] В апреле 1882 года Ямакава решил принять его.[61] Они поженились на небольшой церемонии 8 ноября 1883 года. После замужества Ямакава стала известна как Ояма Сутемацу или Мадам Ояма.[65]

Ояма Ивао и Ояма Сутемацу в более поздние годы

Ояма Ивао покинул Японию, чтобы изучить прусские военные системы в начале 1884 года, освободив Ояму Сутемацу от социальных обязанностей жены министра на тот год, когда он отсутствовал.[66] В июле 1884 г. Закон о пэрах 1884 г. сделал их Считать и графиня Ояма.[67] Ояма Ивао снова покинул Японию в 1894 году во главе Вторая армия Японии, для Первая китайско-японская война.[68] Когда через восемь месяцев война закончилась, американская пресса приписала влияние Оямы Сутемацу за превосходство Японии над Китаем.[69][c] После войны Ояма Ивао получил повышение, и пара стала Маркиз и маркиза Ояма.[71] Ояма Ивао снова служил в Русско-японская война начиная с 1904 г., командуя войсками в Маньчжурия. По окончании войны в 1905 году его звание снова было повышено до Принц, и Ояма Сутемацу, наконец, стала «японской принцессой», которую американские газеты когда-то ошибочно назвали, получив титул «принцесса Ояма».[72] В 1915 году Шямы посетили интронизация из Император Тайсё и получил памятный значок в качестве гостей церемонии присоединения.[73]

Во время брака Оямаса у них родились две дочери, Хисако (родилась в ноябре 1884 г.[74] позже баронесса Ида Хисако) и Нагако (родилась преждевременно в 1887 году, прожила всего два дня),[75] и два сына, Такаши (зима 1886 - апрель 1908)[76][72] и Касива (родился в июне 1889 г.).[77] Ояма Сутемацу также была мачехой трех дочерей Оямы Ивао от первого брака: Нобуко (ок. 1876 г. - май 1896 г.)[78][79] и две младшие девочки. Несмотря на то, что Ояма Сутемацу не была мотивирована любовью, когда приняла предложение Оямы Ивао,[61] ее биограф Дженис П. Нимура называет их брак «необычайно счастливым»,[80] с yama Sutematsu как равным по интеллекту и помощником своего мужа.[81]

Изображение в Кукушка

Начиная с 1898 года, личная трагедия в семье Оямы стала предметом бестселлера, в котором Ояма была изображена в образе злой мачехи. Автор Кендзиро Токутоми роман Кукушка (不如 帰, Хотогису), или же Нами-ко, написанная под псевдонимом Рака Токутоми, основана на браке и смерти Оямы Нобуко, одной из дочерей Оямы Ивао, и его первой жены. Ояма Нобуко женился Мисима Ятаро в 1893 году - любовный брак, который также объединил две влиятельные семьи. Зимой после свадьбы Нобуко заболела туберкулез. Мать Мисимы настаивала на разводе с ней, хотя он считал это неправильным, на том основании, что Нобуко больше не будет достаточно здорова, чтобы иметь наследника, который был необходим для единственного сына. Пока Нобуко находилась под присмотром в сельской местности, ее родители согласились на развод, и осенью 1895 года брак был расторгнут. Нобуко была переведена обратно в дом ее родителей в Токио, где они построили для нее новое крыло своего дома. для предотвращения передачи болезни. Ояма Сутемацу была предметом несимпатичных сплетен из-за того, что изолировала свою падчерицу, что рассматривалось как наказание изгнанием. Нобуко умер в мае 1896 года в возрасте двадцати лет.[82]

Токутоми опубликовал свой рассказ, основанный на этих событиях, в газете. Кокумин синбун с ноября 1898 года по май 1899 года. Токутоми переработал рассказ и опубликовал его как отдельную книгу в 1900 году, когда он стал одним из самых успешных романов того времени, главным бестселлером, популярным во многих социальных группах благодаря своему элегантному языку и слезоточивые сцены. Роман «чаще всего вспоминают как роман, протестующий против виктимизации женщин, особенно виктимизации молодых невест».[83] обвиняя Эпоха Мэйдзи семейная система, известная как т.е. за трагедию. Представляя эту мораль, роман изображает молодую пару в идеализированных терминах и умеренно симпатизирует персонажу, основанному на Ояме Ивао, но демонизирует персонажей, основанных на матери Мисимы и на Ояме Сутемацу. Персонаж Оямы Сутемацу представлен как завидующий своей падчерице и развращающий западное влияние на ее семью.[84]

Поощрение женского образования и сестринского дела

Цуда Уме, Элис Мэйбл Бэкон, Урю Шиге, и Ояма Сутемацу (слева направо), c. 1901 г.

После замужества Ояма взял на себя социальные обязанности жены государственного чиновника и консультировал императрицу по западным обычаям, получив официальный титул «советник по вестернизации при дворе».[57][80] Она также выступала за образование женщин и поощряла японских женщин из высших слоев общества добровольно работать медсестрами.[22] Она часто принимала американских гостей, чтобы продвинуть японо-американские отношения, в том числе географа Элис Бэкон. Эллен Черчилль Семпл и писатель Фанни Колдуэлл Маколей.[51] В 1888 году Ояма стал предметом негативной прессы со стороны японских консерваторов и несколько отошел от общественной жизни.[75] Позитивная пресса в 1895 году, по завершении Первой китайско-японской войны (в которой ее муж одержал военные победы, а она добилась благотворительных успехов), вернула ее на всеобщее обозрение.[70]

Образование

Ояма помогал Цуде и Хиробуми Ито в создании Школа Пирсов в Токио для высокопоставленных дам,[85] который открылся 5 октября 1885 года.[86] Его курировал новый министр образования Аринори Мори, который часто встречался с девушками из миссии Ивакура в Америке.[87] В первые годы существования школа была относительно консервативным учреждением, где студенты-аристократы, одетые в официальные придворные одежды, изучали японский, китайскую литературу, английский или французский язык и историю наряду с менее академическими предметами, такими как мораль, каллиграфия, рисование, шитье, чайная церемония. , цветочные композиции, ведение домашнего хозяйства и формальный этикет.[88] В 1888–1889 годах Элис Бэкон поступила в школу в качестве учителя английского языка.[89] С этого момента школа начала требовать от учеников западной одежды.[90]

В 1900 году она вместе с Бэкон и Цуда Уме была соучредителем Домашней женской школы английского языка (или Джоши Эйгаку Дзюку ), чтобы преподавать углубленные исследования и прогрессивные западные идеалы на английском языке.[57][91] В то время единственным вариантом для женщин углубленного обучения был Женская высшая нормальная школа в Токио, где преподавание ведется на японском языке по более консервативной программе.[91] Пока Цуда и Бэкон работали учителями, Ояма служил учителем. покровитель школы.[92]

Графиня Ояма Сутемацу и ее дочь Ояма Хисако на первом базаре по сбору средств для Такаки Канехиро с Tokyo Jikei iin (東京 慈 恵 医院), 1887. Ямакава обсудил с Такаки создание учебного курса и увеличение числа медицинских работников-женщин, которые впоследствии стали Дзикей Канго семмон гакко (慈 恵 看護 専 門 学校).[d]

Филантропия

Ояма также продвигал идею филантропия (нетипичная часть аристократической японской жизни) высокопоставленным японским дамам. В 1884 году она провела первый благотворительный базар в Японии, сбор средств для новой благотворительной больницы в Токио.[93] Несмотря на скептицизм в японской прессе и предположения, что это мероприятие не было женственным, базар имел финансовый успех и стал ежегодным.[94]

Помимо поощрения денежной благотворительности, Ояма активно работал медсестрой. Она была директором Ассоциации помощи женщинам и Ассоциации женских медсестер, президентом Патриотической ассоциации женщин и председателем Общества Красного Креста Японии.[22] С началом Первой китайско-японской войны в 1894 году она сформировала комитет из шестидесяти аристократических дам для сбора средств и припасов для войск.[68] Сама Ояма скручивала бинты для Красного Креста во время этой войны,[68] и снова работала медсестрой-волонтером во время Русско-японская война с 1904 по 1905 гг.[35]

Смерть

После смерти Оямы Ивао 10 декабря 1916 года Ояма Сутемацу окончательно отошла от общественной жизни, уединившись, чтобы жить в доме своего сына Касивы.[95] Она не была связана с Красным Крестом во время Первая Мировая Война. Когда Пандемия гриппа 1918 года доехав до Токио в начале 1919 года, Ояма отправила свою семью в деревню в Насусиобара, но сама осталась в Токио, чтобы курировать домашнюю женскую школу английского языка (Джоши Эйгаку Дзюку) и искать замену президенту после выхода Цуды на пенсию. Она заболела 6 февраля,[96] и умер от пневмонии 18 февраля 1919 г.[35]

Галерея

  • Ямакава Сутемацу в Вассаре

  • Класс колледжа Вассар, 1882 год. Ямакава Сутемацу находится в предпоследнем ряду, пятым слева.

  • Маркиза Ояма, ок. 1888 г.

  • Ояма Сутемацу в официальном суде кимоно наряд Юнихито

  • Ояма Сутемацу в вечернем платье

  • Ояма Сутемацу в более поздние годы

Библиография

Примечания

  1. ^ Ямакава иногда описывается как прощальный в своем классе, но это может быть неточно. Она была одной из десяти студентов, выбранных для прощальной речи по ее диссертации.[52] и заняла третье место в своем классе в целом.[35]
  2. ^ Источник изображения: Рекидай Шушо ту Шашин, тел .: Сборник учредительных документов правительства, №1142; Монохромный, 15,1 × 20,2 см[60]
  3. ^ Статья в Нью-Йорк Таймс прокомментировал это следующим образом: «Через Японию Китай вскоре должен уступить место цивилизации, и когда она это сделает, кто может сказать, что дядя Сэм не оказал материальной помощи в результате? ... Мадам Ояма оказала большое влияние и, несомненно, помогла ему. прогрессивный дух ". qtd. в Нимуре, 2015.[70]
  4. ^ Имена организаторов напечатаны вверху по центру этого триптиха, с Мори Ясуко, Набешима Эйко, Ямагата Аритомо второй партнер Садако, ja: 佐 々 木 高行 ｜ Сасаки Такаюки жена Садако, Тода Вакако, Эномото Тадзуко, Кабаяма Тошико и Нагано Вакуко.

Цитаты

  1. ^ Ивасаки 1903.
  2. ^ а б c Нимура 2015, п. 19.
  3. ^ а б Нимура 2015, п. 35.
  4. ^ а б Нимура 2015, п. 36.
  5. ^ Нимура 2015, п. 25.
  6. ^ а б c Бенеш и Цвигенберг 2019, п. 28.
  7. ^ Райт 2001, п. 402.
  8. ^ Райт 2001, п. 403.
  9. ^ а б Райт 2001, п. 410.
  10. ^ Ямакава 1933.
  11. ^ а б Нимура 2015, п. 37.
  12. ^ Райт 2001, п. 411.
  13. ^ Райт 2001, п. 414.
  14. ^ Нимура 2015, п. 38.
  15. ^ Нимура 2015, п. 40.
  16. ^ а б c d Нимура 2015, п. 47.
  17. ^ а б c Нимура 2015, п. 48.
  18. ^ а б Нимура 2015, п. 62.
  19. ^ а б c d Нимура 2015, п. 49.
  20. ^ Нимура 2015, п. 50.
  21. ^ Нимура 2015, п. 43.
  22. ^ а б c Хау 1995, п. 91.
  23. ^ британский музей.
  24. ^ Нимура 2015, п. 51.
  25. ^ а б c Нимура 2015, п. 90.
  26. ^ Нимура 2015, п. 77.
  27. ^ а б Нимура 2015, п. 101.
  28. ^ а б Нимура 2015, п. 108.
  29. ^ Нимура 2015, п. 89.
  30. ^ Нимура 2015, п. 88.
  31. ^ Нимура 2015, п. 95.
  32. ^ Нимура 2015, п. 105.
  33. ^ Sase 1900 С. 112–119.
  34. ^ Нимура 2015, п. 107.
  35. ^ а б c d е ж Энциклопедия Вассара.
  36. ^ Нимура 2015, п. 110.
  37. ^ Нимура 2015, п. 112.
  38. ^ Нимура 2015, п. 121.
  39. ^ Нимура 2015, п. 124.
  40. ^ а б Нимура 2015, п. 129.
  41. ^ а б c Хау 1995, п. 92.
  42. ^ а б c Нимура 2015, п. 133.
  43. ^ Нимура 2015, п. 130.
  44. ^ Нимура 2015, п. 131.
  45. ^ Нимура 2015, п. 140.
  46. ^ Нимура 2015, п. 132.
  47. ^ Нимура 2015, п. 134.
  48. ^ Нимура 2015, п. 135.
  49. ^ Нимура 2015, п. 139.
  50. ^ Нимура 2015, п. 141.
  51. ^ а б c d е Адамс 2014.
  52. ^ Нимура 2015, п. 142.
  53. ^ Нимура 2015, п. 145.
  54. ^ Нимура 2015, п. 147.
  55. ^ Нимура 2015, п. 151.
  56. ^ Нимура 2015, п. 156.
  57. ^ а б c Финкель 2009.
  58. ^ а б Нимура 2015, п. 172.
  59. ^ Нимура 2015, п. 176.
  60. ^ Национальная диетическая библиотека.
  61. ^ а б c Нимура 2015, п. 179.
  62. ^ а б c Нимура 2015, п. 177.
  63. ^ Нимура 2015, п. 173.
  64. ^ Нимура 2015, п. 178.
  65. ^ Нимура 2015, п. 182.
  66. ^ Нимура 2015, п. 198.
  67. ^ Нимура 2015, п. 206.
  68. ^ а б c Нимура 2015, п. 237.
  69. ^ Нимура 2015, п. 23.
  70. ^ а б Нимура 2015, п. 239.
  71. ^ Нимура 2015, п. 245.
  72. ^ а б Нимура 2015, п. 270.
  73. ^ Министерство финансов 1974 г., п. 384.
  74. ^ Нимура 2015, п. 203.
  75. ^ а б Нимура 2015, п. 215.
  76. ^ Нимура 2015, п. 208.
  77. ^ Нимура 2015, п. 222.
  78. ^ Нимура 2015, п. 242.
  79. ^ Нимура 2015, п. 243.
  80. ^ а б Нимура 2015, п. 232.
  81. ^ Нимура 2015, п. 231.
  82. ^ Нимура 2015, п. 241–243.
  83. ^ Ито 2000, п. 491.
  84. ^ Ито 2000.
  85. ^ Нимура 2015, п. 199.
  86. ^ Нимура 2015, п. 204.
  87. ^ Нимура 2015, п. 210.
  88. ^ Нимура 2015, п. 211.
  89. ^ Нимура 2015, п. 212.
  90. ^ Нимура 2015, п. 214.
  91. ^ а б Нимура 2015, п. 257.
  92. ^ Нимура 2015, п. 259.
  93. ^ Нимура 2015, п. 200.
  94. ^ Нимура 2015, п. 202.
  95. ^ Нимура 2015, п. 274.
  96. ^ Нимура 2015, п. 275.

Общие ссылки

  • Адамс, Эллен Э. (2014). «Колониальные географии, имперские романсы: путешествия по Японии с Эллен Черчилль Семпл и Фанни Колдуэлл Маколей». Журнал позолоченного века и прогрессивной эры. 13 (2): 145–165. Дои:10.1017 / S153778141400005X. ISSN  1537-7814.
  • Бенеш Олег; Цвигенберг, Ран (2019). Замки Японии: цитадели современности в войне и мире. Издательство Кембриджского университета. п. 28. ISBN  978-1-108-48194-6.
  • «Китайские символы» (PDF). британский музей. Получено 11 августа, 2011.
  • Финкель, Лаура (2009). "Путеводитель по документам Сутемацу Ямакава Ояма, 1872–1983 гг. (Основная часть 1882–1919 гг.)". specialcollections.vassar.edu. Библиотека архивов и специальных коллекций в колледже Вассар. Получено 25 ноября, 2019.
  • Хау, Сондра Веланд (1995). «Роль женщин во внедрении западной музыки в Японии». Бюллетень исторических исследований в области музыкального образования. 16 (2): 81–97. Дои:10.1177/153660069501600201. ISSN  0739-5639. JSTOR  40214860.
  • Ито, Кен К. (2000). "Семья и нация в Токутоми Рока" Хотогису". Гарвардский журнал азиатских исследований. 60 (2): 489–536. Дои:10.2307/2652633. ISSN  0073-0548. JSTOR  2652633.
  • Ивасаки, Содо (1903). 明治 大臣 の 夫人 [Жены министров в правительстве Мэйдзи （岩崎 徂 堂）] (на японском языке). Дайгакукан. п. 11. Дои:10.11501/778815.
  • Министерство финансов (1974). «Знаки отличия и медали - перечень основных металлических изделий». Столетняя история монетного двора. Национальный монетный двор Японии.
  • Нимура, Дженис П. (2015). Дочери самурая: путешествие с востока на запад и обратно. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-393-07799-5. OCLC  891611002.
  • "Рисунок 2, Ояма, Ивао (1842-1916): Категории: В алфавитном порядке: O; Портреты современных японских исторических деятелей". Национальная диетическая библиотека. Получено 24 марта, 2020.
  • "Принцесса Ояма". Энциклопедия Вассара. Колледж Вассар.
  • Сасе, Суйбай (1900). 当 世 活人 画: 一名 ・ 名士 と 閨秀 (Tōsei katujinga: от мэйси до кэйсю) [Современные портреты: отдельные джентльмены и их опытные дамы] (на японском языке). ２ (続). Sase, Tokuzō 佐 瀬 得 三;佐 瀬 酔 梅. Токио: Шунёдо. Дои:10.11501/778426. JPNO  40016403.
  • Райт, Диана Э. (2001). «Женщины-комбатанты и восстановление Мэйдзи в Японии: дело Айдзу». Война в истории. 8 (4): 396–417. Дои:10.1177/096834450100800402.
  • Ямакава, Кэндзиро, изд. (1933). "会 津 戊辰 戦 史" [История войны Босин в Айдзу]. Национальная диетическая библиотека (на японском языке). Токио, Япония: 会 津 戊辰 戦 史 編纂 会 (Aizu Boshin Senshi Hensan-kai). 0006.js (слева). Дои:10.11501/1921057. JPNO  53010833 (идентификатор: NDLJP): информация: ndljp / pid / 1921057. URL-адрес эскиза: https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1921057. Получено 24 марта, 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка