Ведьма должна родиться - A Witch Shall be Born
| "Ведьма родится" | |
|---|---|
 | |
| Автор | Роберт Э. Ховард |
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Серии | Конан Киммериец |
| Жанр (ы) | Фантазия |
| Опубликовано в | Странные сказки |
| Тип публикации | Периодический |
| Издатель | Сельская издательская корпорация |
| Тип СМИ | Журнал Pulp |
| Дата публикации | Декабрь 1934 |
| Предшествует | "Люди черного круга " |
| С последующим | "Драгоценности Гвахлура " |
"Ведьма должна родиться"является одним из оригинальных меч и колдовство новеллы к Роберт Э. Ховард о Конан Киммериец. Он был написан всего за несколько дней весной 1934 года и впервые опубликован в Странные сказки в декабре 1934 г. Книжное издание вышло в 1975 г. Дональд М. Грант, издатель с иллюстрациями Алисия Остин.[1]
История повествует о ведьме, заменяющей свою сестру-близнеца королевой города-государства, что приводит ее к конфликту с Конаном, который был капитаном гвардии королевы. Темы паранойи и двойственности сестер-близнецов имеют первостепенное значение в этой истории, но она также включает в себя элементы конфликта между варварством и цивилизацией, который является общим для всей серии Конан. Повесть в целом считается средним примером сериала, но выделяется одна сцена. Распятие Конана в начале истории во второй главе («Древо смерти») считается одной из самых запоминающихся сцен во всей серии. Вариант этой сцены был включен в фильм 1982 года. Конан-варвар с Арнольд Шварцнеггер.
участок
Однажды королева Хаурана Тарамис просыпается и обнаруживает, что ее сестра-близнец Саломея смотрит ей в лицо. В младенчестве Саломея была признана ведьмой из-за родинки в форме полумесяца на груди. Эта родинка считалась признаком зла, поэтому ее оставили умирать в пустыне. Однако волшебник из Кхитая (Китай) нашел Саломею, вырастил ее и обучил искусству колдовства.
Саломея вступила в сговор с воевода по имени Констанций, также известный как «Сокол», котикский вождь армии наемников-шемитов, чтобы захватить город Хауран. Королева Тарамис отправляется в темницу дворца с последствиями пыток и изнасилования. Саломея принимает личность Тарамиса как королеву Хаурана и называет Констанция своим королевским супругом. Армия Хаурани расформирована и заменена наемниками-шемитами Констанция, событие, которое становится жестоким, когда капитан гвардии королевы Конан Киммериец отказывается подчиняться приказу Саломеи.
Прижавшись спиной к стене, убив несколько воинов Констанция, Конан, наконец, попадает в плен и распят за свое неповиновение. Ольгерд Владислав, то Запороскан лидер отряда захватчиков пустыни Зуагир, проезжает мимо со своим разведывательным отрядом и обнаруживает распятого Конана в миле от городских стен. Владислав не совсем помогает Конану. У него есть основание креста, оставляя его на произвол судьбы и выносливости Конана, что он не раздавлен тяжелым деревом. Затем Владислав отказывается давать Конану воду, утверждая, что киммериец должен подождать, пока после десятимильного перехода к их лагерю преступников он докажет, что достоин своей группы.
В Хауране правление Саломеи как «Тарамис» погрузило город в руины. Граждан убивают, пытают или продают в рабство; взимаются высокие налоги; и женщины часто развратный Шмитами. Саломея оскверняет храм Иштар в центре своего города и призывает демона Тауга, чтобы тот поселился внутри него. Вскоре жителей Хаурана обычно приносят в жертву Таугу.
Конан увеличивал число Зуагиров в качестве лейтенанта Владислава, а также тайно устанавливал связь с некоторыми рыцарями Хаурани, ставшими беженцами. Когда у него есть достаточные силы, Конан свергает Владислава руководства зуагиров, но не убивает его в отместку за Владислав, спасший его жизнь от креста. Вскоре Конан имитирует постройку осадных машин с пальмами и раскрашенным шелком. Констанция обманывает это, так как его разведчики не могут подойти достаточно близко, чтобы увидеть их должным образом, а Конан известен своим опытом во всех видах войны. Шемитские наемники выезжают из своего города для сражения в открытом поле, Констанций ожидает только легковооруженных зуагиров, но их застает врасплох скрытая среди них кавалерия хаурани. Войска Конана побеждают, безжалостно не берут пленных. Зуагиры, кочевники-шемиты, являются наследственными врагами жителей города Западного Шемита, от которых были привлечены наемники Констанция, в то время как изгнанники-хаурани полны горечи из-за притеснения их города шемитами; ни один из них не склонен проявлять милосердие к побежденным врагам.
Тем временем Валериус, бывший член армии Хаурани, обнаружил секрет маскарада Саломеи и тот факт, что Саломея держит настоящего Тарамиса в своей темнице. Когда силы Конана приближаются к Хаурану, Валериус планирует спасти Тарамиса и раскрыть заговор его народу или сбежать с истинной королевой. Победа Конана не уверена для Хаурани, и они нервничают по поводу его намерений, если он действительно возьмет Хаурана. Когда становится очевидным, что Конан победил Шемитов Констанция, Саломея решает убить Тарамиса, прежде чем его армия сможет вернуть город. Она мешает спасению Валериуса и берет Тарамиса в бывший храм Иштар, чтобы принести ее в жертву Таугу. Валериус спасает Тарамиса и убивает Саломею, но не раньше, чем она выпускает Тауга. Конан прибывает со своими союзниками-хаурани и несколькими воинами-зуагирами, которые убивают демона двумя полетами стрел.
Вскоре Тарамис предлагает сделать Конана ее королевским советником и капитаном. Однако он отклоняет предложение королевы и вместо этого предлагает Валериуса. Конан, как вождь зуагиров, прогоняет оставшихся шемитов (захватив Констанция в процессе) и уходит, чтобы совершить набег на соседнее королевство Туран. Перед тем, как покинуть Хаурана, он распял Констанция на том месте, где он был распят, иронично комментируя распятому Констанцию разницу между их ситуациями: «Я висел на кресте, как вы вешаете, и я жил благодаря обстоятельствам. и выносливость, свойственная варварам. Но вы, цивилизованные люди, мягки; ваша жизнь не прибита к вашему позвоночнику, как наша. Ваша сила духа состоит в основном в том, чтобы причинять мучения, а не терпеть их. Вы умрете до захода солнца. Итак, Сокол , Я оставляю вас в компании еще одна птица пустыни."
Слова Саломеи в начале: «Каждое столетие будет рождаться ведьма». Так прошло древнее проклятие. Так оно и произошло. Каждого звали Саломея. Я тоже Саломея. Это всегда была Саломея, ведьма. Это всегда будет Саломея, ведьма, даже когда ледяные горы с грохотом обрушились. от полюса и земли цивилизации к гибели, и новый мир восстал из праха и праха - даже тогда будут Саломеи, которые будут ходить по земле, ловить сердца людей своим колдовством, танцевать перед царями мира, и увидеть, как головы мудрецов падают по их желанию »- ясно подразумевается, что ведьма Саломея из этой истории является более ранним воплощением пресловутого Саломея из Новый Завет, который спровоцировал обезглавливание Иоанн Креститель.
Стиль
В повествовании сквозит тема паранойи. Ховард использует общую для его работ тему: зло прячется за невинными чертами лица. Точно так же Владислав не знает о планах Конана, пока не стало слишком поздно. Из всех персонажей только Конан знает все факты.[2] Сестры-близнецы, Тарамис и Саломея, являются примером интереса Говарда к братьям и сестрам и теме двойственности, которая появилась в нескольких других работах.[2]
Ховард, возможно, экспериментировал со стилем в этой новелле, оставив после себя любую стандартную формулу мякоти. Конан доминирует в истории, но на самом деле он присутствует только в двух главах.[2] Вместо этого повествование строит сюжет, следуя за другими, такими как Валериус, Саломея и странствующий ученый по имени Астреас.
Луине предполагает, что Конан становится образно бессмертным и сверхчеловеческим после своего распятия: «Как можно убить персонажа - буквально или буквально - который может выжить в такой сцене, как эта?»[2]
Сверхъестественные элементы истории незначительны и могут быть включены только для оправдания публикации в Странные сказки.[3]Демон Таг похож на демона из незаконченного романа Говарда. Альмурик, от которой он отказался всего за несколько месяцев до начала этой истории.[2] Быстрое раскрытие и поражение демона может указывать на то, что Ховард был смущен его включением.[3]
Постоянная тема «Варварство против цивилизации», которая пронизывает всю серию «Конан», присутствует в этой истории в двух распятиях. Конан может вынести и пережить свое распятие, а также последующее путешествие без воды, благодаря своей варварской стойкости. Когда Констанций, наконец, распят, Конан заявляет: «Вы больше подходите для пыток, чем для их терпения ... Вы, цивилизованные люди, мягки; ваша жизнь не прибита к вашим позвоночникам, как наша».[3]
Фон
Этот рассказ был написан в конце мая - начале июня 1934 года.[2] Фарнсворт Райт, редактор Странные сказки, заканчивались рассказы о Конане, популярность которых росла и привлекала в журнал новых читателей.[2] Ховард недавно закончил роман о Конане Час Дракона, который не предназначался для публикации в Странные сказки и предыдущая история "Люди черного круга ", уже было запланировано на август.[2] Он закончил «Ведьму должна родиться» всего в двух черновиках за несколько дней, чтобы уложиться в этот срок.[2] Райт без колебаний принял ее, сказав Говарду, что это была его лучшая история о Конане на сегодняшний день, и сделал ее легендой для декабрьского номера.[2]
Прием
Ученый Говарда Патрис Луине называет это довольно легко забываемой историей Конана, но в ней есть самая запоминающаяся сцена из всей серии: история Конана. распятие от рук Констанция.[2] Он продолжает, что, хотя и среднего качества, он «излучает уверенность Говарда в его творении».[2]
Роберт Вайнберг соглашается, упоминая «лучшую сцену во всей серии Конана», но комментирует, что оставшаяся часть истории является средней.[3] О распятии Вайнберг пишет: «Только Ховард мог оживить сцену».[3] Он заявляет, что эта сцена, «кровь и страсть», является показателем того, почему Ховард лучше любого из своих подражателей. Насилие является «графическим и элементарным», в то время как пытки «варварские, примитивные и настоящие» не дают герою возможности сбежать. Вместо этого Конан выживает благодаря своей выносливости, даже убивая зубами чрезмерного стервятника. Страсть к тексту и сила прозы останавливают неверие в то, что Конан выжил на кресте.[3] Однако Вайнберг критикует тот факт, что большая часть действия происходит за кулисами, например, будучи связана с читателем через письмо от иначе невидимого Астреаса или через священника, общающегося с Саломеей.[3]
По тому же вопросу преподобный Остин Спенсер отметил: [4] что: " Распятие Иисуса наложил глубокий отпечаток на всех представителей западной культуры, независимо от того, является ли человек верующим христианином или нет. Роберт Э. Ховард, конечно, не исключение. (...) Когда я готовил настоящий том, мой коллега обратил мое внимание на Ведьма должна родиться. Я был одновременно впечатлен и потрясен достижением Ховарда - созданием полноценного языческого аналога и полной противоположности новозаветному рассказу. (...) Распятый Конан не чувствует себя покинутым своим богом Кромом. Этот бог, Кром, не предлагает ни физического избавления, ни духовного утешения - он просто наделяет киммерийцев огромной силой и упорством в борьбе. Конан, прикованный к кресту, убивает стервятника зубами и является истинным приверженцем своего дикого бога. На стороне Конана не распятых воров - воры снимают его с креста в обмен на то, что он присоединится к их воровству. (...) Конан не прощает своих врагов и, конечно же, не просит об этом Крома; он принимает прямую и безжалостную месть. Для Конана правило простое и понятное - «Распни или будь распятым». (...) Не нужно воспринимать буквально мрачного племенного бога на его горе, чтобы признать в сегодняшней Америке приверженцев и пророков Крома, которые будут получать духовное руководство от Распятия Конана, а не от Распятия Иисуса ".
История публикации
История была впервые опубликована в декабрьском номере журнала 1934 г. Странные сказки.[5] Первое переиздание последовало в 1949 году, когда рассказ был опубликован в сборнике антологии. Читатель фэнтези Avon #10.[5] Новелла была обложкой и главной особенностью обоих изданий.
Версия истории, отредактированная и измененная Л. Спраг де Камп появился в коллекции Конан-варвар (Gnome Press, 1954). Это несколько раз переиздавалось, в том числе сборник Конан Флибустьер (Книги Lancer, 1968).[5] Впервые он был опубликован в виде книги компанией Дональд М. Грант, Publisher, Inc. под названием Ведьма должна родиться, в 1975 году, в котором не использовалась версия де Кампа.[5][6]
Новелла совсем недавно была опубликована в сборниках. Хроники Конана, том 1: Люди черного круга (Голланц, 2000), Кровавая корона Конана (Дель Рей, 2005). Он был выбран Джон Клют как часть Пингвин современной классики коллекция Герои на ветру (Книги о пингвинах, 2009). Во всех версиях использовались чистые тексты Говарда с исключенными изменениями де Кампа.[5]
Приспособление
История была адаптирована для комиксов по Рой Томас и Джон Бушема в Дикий меч Конана № 5 (1975). Сцена распятия была адаптирована для первого фильма Конана, Конан-варвар (1982). Оригинальный сценарий к фильму, написанный Оливер Стоун, был основан на этой новелле и другой истории Конана ",Черный Колосс "и перенесены в постапокалиптическое будущее.[7] Когда Джон Милиус взял на себя руководство фильмом, он изменил сценарий, но сохранил сцену распятия, описанную Кеннетом фон Гунденом как «типичную сцену Конана Говарда: могучий киммериец, висящий на кресте, гвозди вбиты в его руки и ноги, разрывая горло. стервятника, который приходит выклевывать ему глаза ".[7]
Имя «Королева Тарамис» также использовалось во втором фильме Конана, Конан Разрушитель (1984), играет актриса Сара Дуглас. Знак Саломеи также появляется в этом фильме с персонажем Дженной, но он не используется таким же образом.
Чешский Дэт-метал группа Ненависть к животным выпустил альбом ... родится ведьма в 2008 году на основе этой истории.
Еще одна адаптация комиксов была сделана в 2015-2016 гг. Фред Ван Ленте и Брайан Чинг в Конан Мститель #20-25.
Рекомендации
- ^ Ведьма должна родиться в Worldcat
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Луине, Патрис (2003), "Hyborian Genesis Part II", Кровавая корона Конана, Del Rey Books, стр.358–359, ISBN 0-345-46152-5
- ^ а б c d е ж грамм Вайнберг, Роберт (1976), Аннотированное руководство по мечу и сокрытию Роберта Э. Говарда, Стармонт Хаус, стр. 114–117, ISBN 0-916732-00-2
- ^ Преподобный Остин Джеймс Спенсер, "Христианство и американская культура двадцатого века", стр. 45-47, Spiritual Guidance Press, Канзас-Сити, 1983 г.
- ^ а б c d е "Ведьма родится". HowardWorks. Получено 8 мая, 2011.
- ^ Чалкер, Джек Л.; Марк Оуингс (1998). Издательство Science-Fantasy: библиографическая история, 1923–1998. Вестминстер, Мэриленд и Балтимор: Mirage Press, Ltd. стр. 322.
- ^ а б Фон Гунден, Кеннет (1989). Полеты фантазии. Макфарланд. стр.20–22. ISBN 978-0-7864-1214-3.
внешняя ссылка
- Ведьма должна родиться в Project Gutenberg из Австралии.
Ведьма должна родиться аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox
| Предшествует "Люди черного круга " | Оригинальный канон Ховарда (порядок публикации) | Преемник "Драгоценности Гвахлура " |
| Предшествует "Скользящая тень " | Оригинальный канон Ховарда (Хронология Дейла Риппке ) | Преемник "Дьявол в железе " |
| Предшествует Люди черного круга | Грант Конан сериал (порядок публикации) | Преемник Башня слона |
| Предшествует "Дорога орлов " | Завершить Сагу о Конане (Хронология Уильяма Галена Грея ) | Преемник "Черные слезы " |