Абарис Гиперборейский - Abaris the Hyperborean

«Абарис» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Абарис (значения).

В Греческая мифология, Абарис Гиперборейский (Древнегреческий: Ἄβαρις Ὑπερβόρειος Абарис Гипербореос), сын Сеута, был легендарным мудрец, целитель, и священник Аполлон известно Древние греки. Предполагалось, что он изучил свои навыки на своей родине Гиперборея, от которой он бежал во время чумы. Говорили, что он был наделен даром пророчества, и этим, а также его скифский в одежде, простоте и честности он произвел большой фурор в Греции и пользовался большим уважением.[1]

Легенда

Согласно с Геродот он, как говорили, путешествовал по миру со стрелой[2][3] символизирующий Аполлон, не ест.[4] Гераклид Понтийский писали, что на нем летал Абарис. Платон (Charmides 158C) относит его к "фракийский врачи », практикующие медицину как для души, так и для тела с помощью« заклинаний »(Epodai). Храм Персефона в Спарта был приписан Абарису Павсаний (9.10). Алан Х. Гриффитс сравнивает Абарис с Аристей с точки зрения того, что он «шаманский миссионер и фигура спасителя», и отмечает, что Пиндар помещает Абарис во времена Крез.[5]

Фаларис

Особенно богатая кладовая анекдотов находится в Ямблих с Вита Пифагорица. Говорят, что здесь Абарис очистил Спарта и Кносс среди других городов от язв (Вице-президент 92–93). Абарис также появляется в кульминационной сцене рядом с Пифагор в суде Сицилийский тиран Фаларис. Два мудреца обсуждают божественные дела и побуждают упрямого тирана к добродетели (там же 215–221). Ямбликус также приписывает Абарису особый опыт в исключительный, искусство предсказывать будущие события посредством исследования аномалий во внутренностях животных.[6] В Суда приписывает Абарису ряд книг, в том числе том Скифские оракулы в дактиловый гексаметр, проза теогония, стихотворение о свадьбе реки Хебр, труд об очищении и рассказ о Аполлон Визит к гиперборейцам. Но такие работы, если они действительно были актуальны в древние времена, были не более подлинными, чем его предполагаемая переписка с Фаларис тиран.[7]

Более надежно исторический греко-скифский философ, путешествовавший среди эллинов в начале шестого века, был Анахарсис.

Архитектор Бата восемнадцатого века Джон Вуд старший писал об Абарисе и выдвигал причудливое предложение отождествить его с Кингом. Bladud.

Современное влияние

Заметки

  1. ^ Страбон. Geographica, 7.3.8.
  2. ^ «Отсюда дротик Абариса» (Словарь фраз и басен Брюера )
  3. ^ Nonnus. Дионисиака, 11.132
  4. ^ Геродот. Истории, 4.36.1-2
  5. ^ Гриффитс, Алан Х. (2003), «Абарис», Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони (ред.), Оксфордский классический словарь (3-е изд.), Оксфорд: OxfordUP, стр. 1, ISBN  978-0-19-860641-3
  6. ^ «... и вместо того, чтобы гадать по внутренностям зверей, он [Пифагор] открыл ему искусство предсказания по числам, считая это методом более чистым, более божественным и более близким к небесным числам богов». из Ямвлиха Вита Пифагорица (пер. К. С. Гатри).
  7. ^ Шмитц, Леонард (1867). "Абарис". В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. п. 1.

Источники