Айн Эбель - Ain Ebel

ʿАйн Эбель

عين إبل - ܥܝܢ ܐܒܠ
Город
Карта, показывающая расположение Айн-Эбеля в Ливане
Карта, показывающая расположение Айн-Эбеля в Ливане
ʿАйн Эбель
Расположение в Ливане
Координаты: 33 ° 07′N 35 ° 24'E / 33,117 ° с. Ш. 35,400 ° в. / 33.117; 35.400Координаты: 33 ° 07′N 35 ° 24'E / 33,117 ° с. Ш. 35,400 ° в. / 33.117; 35.400
Положение сетки187/279 PAL
Страна Ливан
ПровинцияМухафаза Набатия
ОкругБинт-Джебейльский район
Правительство
• Тип15 Член муниципального совета
• ТелоМуниципальный совет
 • МэрИмад Лаллоус
Наивысшая высота
850 м (2790 футов)
Самая низкая отметка
750 м (2460 футов)
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )
Телефонный код+961

ʿАйн Эбель (арабский: عين إبل; Сирийский: ܥܝܢ ܐܒܠ), древний Эн Бол,[1] это деревня, расположенная в Ливанской Верхняя Галилея[2] в Caza из Бинт Джебейл в Мухафаза Набатие в Ливан.

Этимология

Историк Таисье Халаф пишет, что название города означает «Источник монаха», потому что в арамейский Айн означает весна и Эбель означает отшельник, который носит монашеские одежды.[3] Хотя Анис Фрейха и брат Юаким Мубарак считают, что Эбель это искажение слова Ваал, ссылаясь на Семитский Бог, связанный со штормами и, следовательно, с орошением,[4] и в сочетании с Айн тогда название может означать «Источник орошения».[5] Эдвард Генри Палмер в 1881 году писал, что это слово означает «Весна верблюдов», буквально переводя это название с классического арабского языка.[6]

Вариант орфографии

Из-за различных стандартов в Романизация арабского языка написание названия деревни иногда менялось, например, Айнебель, Айн Эбель, Айн Эбл, Айн Ибл, Айн Ибил, Айн Ибил, Айн Ибель и Айн Ибель.

История

Облегчение с Аполлон и Артемида, Лувр, найден в Хед Дуэйр, к северу от Айн Эбель.

Айн-Эбель - историческая деревня с многочисленными археологическими памятниками.

Предыстория

В Айн-Эбеле были найдены орудия нижнего палеолита, и историки считают, что доисторический человек жил и охотился в этом районе с самых древних времен.[7] А Тяжелый неолит сайт Караун культура был обнаружен Анри Флейш к западу от Айн-Эбеля в Вади-Кура, с инструментами, которые были предложены в качестве части набора инструментов лесного жителя в начале Неолитическая революция.[8] Регион, простирающийся с севера Айн-Эбеля на юг около Ярун богат кремневыми орудиями, и весь окружающий регион до Джиш содержит мегалитические руины, возможно доканаанские.[9]

Древняя история

в Вавилонский Талмуд, Айн Эбель упоминается какEn Bol, и идентифицирован как деревня к северо-западу от Цфат, где меньшинства практиковали форму нидда в котором младенцев женского пола заставляли пройти ритуальное погружение в воду перед их матерями.[1]

Историк Джон Т. Дурвард утверждает, что Айн Эбель, расположенный к западу от Кедеш Из Неффалима (древний город, описанный в Судей 4: 6, 10), вероятно, является библейским городом Бет-Мааха и был духовным убежищем духовенства из Тира и Акко.[10]

На окраине села есть местность под названием Chalaboune куда Эрнест Ренан, французский историк и философ, которого послал император Наполеон III в Ливан, найдены древние могилы.[11] По словам Ренана, у Айн-Эбеля были красивые подземные ходы и большие здания из колоссальных камней, а также замечательные резные саркофаги в двух замечательных местах: Дуэйр и Chalaboune, который, как он считал, был библейским городом Шаалаббин в Племя Дана.[12] На одной из могил Ренан обнаружил барельеф из Аполлон и Артемида. Рельеф был доставлен в Франция где он остается сегодня в Лувре.[13] В 2011 году, после нескольких месяцев переговоров, Musée du Louvre согласились сделать точную копию барельефа, который в ноябре был доставлен в муниципалитет Айн-Эбель.[14]

Современная история

Считается, что деревня была постоянно заселена, по крайней мере, с 15 века, когда христиане с севера Ливана мигрировали на более низкие высоты на юге, чтобы возделывать феодальные земли.[15]

В своей книге Salut Jerusalem: Les Memeires d'un chretien de Tyr a l'epoque des Croisades, ливанский историк Бечара Менасса писал, что люди Айн-Эбеля были в контакте с крестоносцами в Торон, современное Тебнин. Менасса описал, как франкский монах убил дикое животное в Айн-Эбеле.

Поздний современный период

В Январь 1837, Айн Эбель попал в Галилейское землетрясение, который опустошил Юг вплоть до Сафада и Тверии.[16]

К середине девятнадцатого века Айн-Эбель стал главной христианской деревней в Верхней Галилее, а в 1861 году он был выбран для первого религиозного ретрита, организованного на Святой Земле, где 55 священников из архиепархий Тира и Акко собрались на воссоединение.[17]

Айн Эбель упоминается в христианской антологии, содержащей вклады служителей и членов различных евангелических конфессий, опубликованной в Соединенном Королевстве в 1866 году:

Мы шли вперед, с легким духом, через тесные леса, чередующиеся случайными вырубками, вроде того, что в старых английских лесах называют «аттракционами»; а иногда мы добирались до уютных деревень или перспектив таких деревень по именам Тере, Ханеен и Айн Ибил, последний в двух часах езды от Тибнина. Люди - христиане, и они выращивают шелк и табак ... Бедный маронитский священник в своей черной мантии и темно-синем тюрбане подошел ко мне и, опираясь на свой посох, изобразил печальную историю своей деревни (Айн Небель) Накануне, когда из подчиненных Тамар-бека, обойдя всех, чтобы осмотреть христиан в их обязательном и неоплачиваемом труде в печах для обжига извести, обнаружив, что работа одного из мужчин не соответствует поставленной задаче, он застрелил его на месте.

— Джонстон, Джон, «Проходы в Палестине от британского консула, Верхняя Галилея, лесной пейзаж», стр. 188, Христианская сокровищница, том 22 (1866)

В 1875 г. Виктор Герэн посетили и отметили 800 маронитов и 200 жителей греческой православной деревни.[18]

В 1881 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) описал Айн Ибл как: «Хорошо построенную современную деревню с христианской часовней; в ней проживает около 1000 христиан (800 маронитов и 200 объединенных греков). На склоне холма, на котором расположена деревня, есть виноградники и оливковые деревья. в долине внизу. Хорошее водоснабжение из источников в долине ».[19]

П. Энгберт пишет, что жители Айн-Эбеля предложили иезуитам в 1888 г. довольно большой участок земли после того, как почти все жители подписали петицию, поданную Р. П. Лефевру.[20]

В 1889 году урожай в деревне был плохим, и среди горожан распространилась эпидемия, продолжавшаяся всю зиму и унесшая жизни более пятидесяти человек.[21]

Французский мандат

К 1920 году население Айн Эбель составляло 1500 человек, которые жили примерно в 300 домах.[22] В том году, когда делегаты от шиитской конференции Эль-Худжаира находились в Дамаске, присягая на верность королю Фейсалу, марониты Джабаль Амель считавшаяся угрозой банда Махмуда Бацци, которая «перешла от грабежа к противостоянию Франции и ее христианским друзьям на юге»,[23] напали на Айн Эбель 5 мая 1920 года, ограбив и убив более 50 человек.[24][25] Жители Айн-Эбеля защищали город от восхода до заката, пока у них не закончились боеприпасы.[26] Город был полностью разрушен, а ущерб, нанесенный двум церквям, школе и монастырю, стал свидетельством сектантской злобы.[22][27] Соседние села Дебель и Rmaich также подверглись нападениям, поэтому после 12 дней грабежей и массовых убийств,[28] прибыли французы и пресекли все действия в Джабаль Амель область, край[29] Резня укрепила мнение маронитов в пользу Джабаль Амель будучи частью Большого Ливана, границы которого были цементированы на Конференция Сан Ремо в 1920 г.[23]

Вовремя Французский мандат сеть дорог с твердым покрытием расширилась, что совпало с появлением автомобилей в Ливане. Прибытие первой машины в деревню стало праздничным событием, и это произошло в Айн-Эбеле, где жители, одетые в свои лучшие воскресные наряды, собрались на церковной площади, чтобы поприветствовать первую машину, проехавшую по деревне.[30] Французы планировали построить автомобильную дорогу, чтобы соединить южные деревни с деревнями Обязательная Палестина. Первоначальный план состоял в том, чтобы построить дорогу из Бинт Джебейл через Ярун и Rmaich, но жители Айн-Эбеля протестовали, зная значение такой дороги для развития их города, и, в конце концов, они смогли убедить французское правительство изменить план и проложить дорогу через деревню.[31]

Современная история

Во время Второй мировой войны у французов Виши была линия широко разнесенных блок-хаусов, которые тянулись от побережья до внутренних высот, доходя до Айн-Эбеля.[32] Вовремя Сирийско-ливанская кампания Чтобы освободить Ливан и Сирию от Виши, австралийскому капитану Дугласу Джорджу Хорли было приказано очистить Айн Эбель.[33] Австралийский бригадный генерал Дж. Э. С. Стивенс решил захватить Айтарун, Бинт Джбел, Айн Эбель, Ярун, Рмайх, Айта аш Шаб, Рами, Жерен, Алма эч Чааб и Лабуна, чтобы перерезать дорогу от Аль-Малкийя к французской пограничной дороге, чтобы сделать вторые ворота в прибрежную зону.[34] Австралийский отряд, ведомый отрядом Меира Дэвидсона, наконец, захватил город Бинт Джебейл и деревни Aitaroun и Айн Эбель.[35] После взятия Яруна и Бинт Джебейля выяснилось, что Айн Эбель покинули Виши.[36]

В конце 1960-х - начале 1970-х годов деревня часто становилась объектом стычек между Организация Освобождения Палестины и Силы обороны Израиля.[37]В Организация Освобождения Палестины ввел продовольственную и топливную блокаду христианских деревень, таких как Айн Эбель и Qlaiaa, вынуждая жителей иметь дело с Израилем.[38] Христианское ополчение прибыл в Айн-Эбель и соседние христианские деревни в августе 1976 г.[39] чтобы открыть новую линию противостояния оплотам ООП в соседних деревнях, тем самым поставив под угрозу очень хорошие отношения Айн Эбель со своими мусульманскими соседями.[40]

В июле 2006 года Айн-Эбель, как и другие деревни, расположенные на южной границе Ливана, такие как Дебель, Кауза, Rmaich, и Ярун, был пойман в 2006 Ливанская война между «Хезболлой» и израильской армией.[41]Деревня и окружающие ее долины использовались «Хезболлой» в качестве военной зоны.[42] Во время конфликта в деревне произошли ожесточенные бои с применением ракет, в результате которых было разрушено множество домов и садов, а жители города оказались в осаде и остались без хлеба на три недели.[43] После обвинений в том, что Хезболла использует людей в качестве щитов, Хьюман Райтс Вотч несколько раз посещали Айн-Эбель, и их «расследования показали, что Хезболла нарушила запрет на ненужную опасность для мирных жителей», когда они запустили ракеты из жилых домов или возле них, добавив, что 24 июля, около 9:30 утра, колонна из 17 автомобилей, Спасаясь от бегства, Айн Эбель также подвергся израильскому обстрелу, что поставило под угрозу мирных жителей и не позволило им покинуть деревню.[44][45]

География

Расположен в горном районе на юге Ливана, известном как Белад Бечара[46] в Джабаль Амель, или Верхняя Галилея Ливана, Айн Эбель занимает несколько холмов с высотой от 750 до 850 метров над уровнем моря. В Айн-Эбеле есть три природных источника, в том числе Тарабнин, Тахта и Урри, а также в долине между Айн-Эбелем и Ханин - Айн Ханин.[47]

Айн Эбель зимой

Климат

В деревне четыре сезона: осень и весна мягкие, но дождливые, зима холодная и иногда снежная, а лето сухое и очень приятное со средней температурой 25–27 ° C (77–81 ° F).

Геология

Депозиты битум Черная смесь углеводородов, полученная естественным путем, находится в Айн Эбель.[48][49] Встречается также Флинт; он был раскопан и использовался для изготовления инструментов древними жителями региона.[50]

Растительность

Основная сельскохозяйственная продукция: оливки, миндаль, каштаны, орехи пекан, виноград, инжир, гранаты, и яблоки. На окраине села растут дубовые и сосновые леса.

Демография

Люди Айн Эбеля в основном Марониты-католики, Греко-католики и армяно-католики.[51]

Семьи

  • На меня
  • Алам
  • Ах
  • Абу Ганнам
  • Аджака
  • Амури
  • Аммар
  • Андраос
  • Аюб
  • Ghostine (также Lubbos и Lopes в Бразилии)
  • Баракат
  • Бечара
  • Берберский
  • Чаая (также пишется Шаая)
  • Chbat (также пишется Chebat)
  • Chehadé
  • Далли
  • Диаб (Диап и Диеп в Аргентине)
  • Дик (также пишется Дик)
  • Ид
  • Фарах
  • Хаддад
  • Hasrouny (также пишется Hasrouni)
  • Джичи (также пишется Джичи)
  • Карам
  • Халифе
  • Khoreich (также пишется Khreiche, Khraish в США и Канаде и Kreis в Аргентине)
  • Lallous
  • Матар
  • Наджм (также пишется Наджем)
  • Sader
  • Сакр (также пишется как Сакр или Сакре)
  • Сидауи
  • Зарка

Образование

В селе три школы: две частные школы (Святые Кёр и Святой Иосиф) и один Средняя школа. Из трех старейшим является Saints-Cœurs, основанный иезуитами в 1881 году.[52]

В течение десяти лет в Айн Эбель было две школы, и миссионер Пер Анжелиль в 1890 году попросил помощи у монахинь Айн Эбель, чтобы они в течение восьми дней учили жителей соседнего района. Mi'ilya после чего там остались две монахини, чтобы управлять новой школой.[53]

Искусство и культура

Архитектура

Здесь есть три исторических церкви, построенные в восемнадцатом и девятнадцатом веках, и монастырь, построенный в 1857 году.[54]

Религиозные структуры

Нотр-Дам д'Ан-Эбель

Часовни

  • Часовня Святого Сердца
  • Часовня Святой Марии

Церкви

  • Маронитская католическая церковь Богоматери Айн-Эбель
  • Святой Эли Греко-католическая мелькитская церковь
  • Новая греко-католическая мелькитская церковь Святого Эли

Монастыри

Святыни

Фестивали

Каждое лето проводится грандиозный фестиваль в честь Пресвятой Богородицы. Фестиваль завершается Успение Марии 15 августа. На площади поселка проходят мероприятия и концерты под открытым небом. Пик празднества с шествием Дева Мария значок.

Знаменитости из Айн Эбель

Академия

Искусство


Духовенство

  • Монсеньор Эли Баракат
  • Монсеньор Элиас Фарах
  • Клементина Хаят, католическая монахиня из Айн Эбель, написавшая несколько статей в журналах, Эль-Машрик и Эль-Башир рассказывает о событиях резни 5 мая 1920 года, свидетелем которой она была.[57]
  • Монсеньор Альберт Хораич
  • Энтони Питер Хораич, покойный кардинал, является наиболее выдающейся современной фигурой из Айн Эбель. Он был вторым ливанским патриархом, ставшим кардиналом католическая церковь.
  • Епископ Марун Садер
  • Архимандрит Булос Самаха

Журналистика

  • Жан Диаб, писавший для Revue du Liban
  • Вафай Диаб, который, как полагали, был первым арабоязычным журналистом, взявшим интервью у Американский президент на белый дом.
  • Насрат Хорейч, писавший для обоих Аннахар и L'Orient Le Jour

В литературе

  • В Ценой поллиры: жизнь и времена Вивронии Мик Дарси
«Семья Каззи в начале 1920-х годов была мелкими землевладельцами в деревне Айн-Эбель в Южном Ливане ...

Галерея

  • Айн Эбель на закате летом

Рекомендации

  1. ^ а б Перевод раввин д-р И. Эпштейн Б.А., доктор философии, Д. Лит (1935). Вавилонский Талмуд: Седер Томорот, "Трактат Ниддах", Фолио 32а. Halakah. Получено 3 мая 2019.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ Пивето, Жан. La Préhistoire: Problèmes et Tendances, Ред. du Centre national de la recherche scientifique, Париж, 1968, стр. 113
  3. ^ Халаф, Тайсье (2006). аль-Масих фи аль-Джулан: Тарих ва-Атар (Христос на Голанах: история и следы) (на арабском языке). Дар Канъан
  4. ^ Фридман, Дэвид Ноэль, изд. (1992), Библейский словарь Якорного Йельского университета, Том. 1, Нью-Йорк: Doubleday
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2003-12-02. Получено 2008-10-13.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ От личного имени, согласно Палмеру, 1881, стр. 62
  7. ^ Филд, Генри. Древний и современный человек в Юго-Западной Азии, Том 1, University of Miami Press, 1956, стр.
  8. ^ Л. Коупленд; П. Уэскомб (1966). Инвентаризация памятников каменного века в Ливане: Северный, Южный и Восточно-Центральный Ливан, с. 88. Показ. Католик. Получено 3 марта 2011.
  9. ^ Hulot & Rabot, Actes de la societé géographie, Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, Volume 17, Paris, 1908, page 78.
  10. ^ Дурвард, Джон Т. Святая Земля и Священное Писание, Издательство The Pilgrimage Publishing Company, Барабу, Висконсин, 1913 г., стр. 668
  11. ^ Ренан, 1864, стр. 677 -8
  12. ^ Минервини, Джулио. Bulletino archeologico italiano, Тома 1–2, «Antichità Oritentali», Неаполь, Италия, 1862 г., стр. 150–151
  13. ^ Кондер, C.R .; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины., Стр. 236
  14. ^ Аль-Амин, Дэнни. "عين ابل تفاوض اللوفر وتستعيد نسخة عن تحفتها", Аль-Ахбар, Issue 1565, 18 ноября 2011 г.
  15. ^ Жалабер, Анри и Жозеф Гудар. Ливан, земля и леди, Первое издание, переведенное на английский язык Юджином П. Бернсом, SJ. Католическая пресса, Бейрут, 1 января 1966 г., стр. 24
  16. ^ Халаф, Самир. Протестантские миссионеры в Леванте: нечестивые пуритане, 1820–1860 гг., Рутледж; Выпуск 1 (24 июля 2012 г.), стр. 211
  17. ^ Рамьер, дю Р. П. Х. Le Messager du Sacré-Cœur de Jésus, Croire aujourd'hui, "La Première Retraite Ecclésiastique En Terre Sainte", par Fenech, Aloisius, Sidon, 29 июня 1861 г., Париж, Maison Périsse, Régis Ruffet Success, 1863, стр. 211
  18. ^ Герэн, 1880, стр. 120 -121
  19. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 200
  20. ^ Отношения D'Orient. "Missions Dans La Haute-Galilée" П. Энгберта, 22 августа 1988 г., Imprimerie Polleunis, Ceuterick et de Smet, Брюссель, 1889 г., стр. 28
  21. ^ Relations d'Orient: Ливан, Сирия, Египет, Армени, "Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission", Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Брюссель, Janvier 1891, стр. 35
  22. ^ а б Новый Ближний Восток, Том 6–8. Ближневосточная помощь, Нью-Йорк, Нью-Йорк, июнь 1921 г., стр. 12.
  23. ^ а б Харрис, Уильям Х. Ливан: история, 600-2011 гг., Oxford University Press, 2012, стр. 177
  24. ^ Чалаби, Тамара. Шииты Джебель-Амина и Новый Ливан: община и национальное государство, 1918–1943 гг.. Palgrave Macmillan, Нью-Йорк, 2006, стр. 79
  25. ^ Гарбие, Хусейн. Ливанский конфессионализм и создание шиитской идентичности, Дар эль-Манхал эль-Лубнани, Ливан, 2010 г., стр. 59, 63
  26. ^ Новый Ближний Восток, Том 6–8. Ближневосточная помощь, Нью-Йорк, Нью-Йорк, июнь 1921 г., стр. 12.
  27. ^ Времена истории войны, Том 21, Нью-Йорк Таймс, 1920, стр.449
  28. ^ Вильнёв-де, Арман, Католические миссии: Анналы распространения веры, Том 1, «Бедная миссия Сирии», Общество распространения веры, Нью-Йорк, 1924 г., стр. 91.
  29. ^ Гарбие, Хусейн. Ливанский конфессионализм и создание шиитской идентичности, Дар Эль-Манхал Эль-Лубнани, Ливан, 2010 г., стр. 60.
  30. ^ Шайег, Сайрус и Эндрю Арсан (редакторы), Справочник Рутледжа по истории мандатов Ближнего Востока, "Святость через границу: маршруты паломничества и государственный контроль в подмандатном Ливане и Палестине", Туфул Абу Худейб, Routledge Taylor & Francis, Нью-Йорк, 2015, стр. 387
  31. ^ Аджака, Элиас. Из тайников памяти, Дар Альфараби, Бейрут, 2015 г.
  32. ^ Долго, Гэвин. Австралия в войне 1939–1945 гг .: Греция, Крит и Сирия, Австралийский военный мемориал (1953 г.), стр. 342
  33. ^ Долго, Гэвин. Австралия в войне 1939–1945 гг .: Греция, Крит и Сирия, Австралийский военный мемориал (1953 г.), стр. 349
  34. ^ Лонг Гэвин, Австралия в войне 1939–1945 гг., Серия 1: «Армия», Том 2: «Греция, Крит и Сирия», Глава 16: «Сирийский план», Австралийский военный мемориал, Канберра, 1953, стр. 342
  35. ^ Бауэр, Иегуда. От дипломатии к сопротивлению, "Трудности первого года жизни", Varda Books, Скоки, Иллинойс, 2001 г., стр. 159
  36. ^ Лонг Гэвин, Австралия в войне 1939–1945 гг., Серия 1: «Армия», Том 2: «Греция, Крит и Сирия», Глава 16: «Сирийский план», Австралийский военный мемориал, Канберра, 1953, стр. 349
  37. ^ Тоттен, Майкл Дж. Дорога к воротам Фатимы: весна в Бейруте, подъем Хезболлы и иранская война против Израиля, Encounter Books, Нью-Йорк, 2011 г., стр.187.
  38. ^ Сайиг, Езид. Вооруженная борьба и поиск государства: Палестинское национальное движение, Oxford University Press, 1997, страницы 410-411.
  39. ^ Баннерман, Грэм М. Ливан в кризисе: участники и проблемы, Syracuse University Press, 1979, стр. 48
  40. ^ Мейер, Даниэль. Формирование приграничных территорий Ливана: вооруженное сопротивление и международное вмешательство в Южном Ливане, Библиотека современных исследований Ближнего Востока, I.B. Тавриды; Шить выпуск (28 сентября 2016)
  41. ^ USATODAY.com - Архиепископ велит церкви оставаться в Ливане: «Вы справитесь»
  42. ^ Тоттен, Майкл Дж. Дорога к воротам Фатимы: весна в Бейруте, подъем Хезболлы и иранская война против Израиля, Encounter Books, Нью-Йорк, 2011, стр.195.
  43. ^ Таверна, Сабрина (2006-08-02). ""Деревня на вершине холма в Ливане чувствует себя застрявшей посередине"". Нью-Йорк Таймс.
  44. ^ Баукер, Питер. Почему они погибли: жертвы среди гражданского населения в Ливане во время войны 2006 года, Том 19. Хьюман Райтс Вотч, страницы 54–55.
  45. ^ Bouckaert, Питер. Смертельные удары: неизбирательные нападения Израиля на мирных жителей Ливана, Том 18, Хьюман Райтс Вотч, страница 15
  46. ^ Ледоховски, Владимир. Lettres de Jersey, Том 2, "II-Au Belad-Bechara", Жюль де Мистер и Филс, 25 декабря 1924 г., стр. 391
  47. ^ Hulot & Rabot, Actes de la societé géographie, Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, Volume 17, Paris, 1908, page 78.
  48. ^ Озмун, Эдвард, Х. «Битумодобывающая промышленность Турции», Горный мир, Горно-инженерный мир, Том 8, страница 910, 6 июня 1908 г.
  49. ^ Авраам, Герберт. Асфальты и родственные вещества: их появление, модели производства, использование в искусстве и методы испытаний, Springer Science & Business Media, Нью-Йорк, 1938, стр. 157.
  50. ^ Hulot & Rabot, Actes de la societé géographie, Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, Volume 17, Paris, 1908, page 78.
  51. ^ Санторо, Николай Иосиф. Мария в нашей жизни: Атлас имен и титулов Марии, Матери Иисуса`` Блумингтон, (5 августа 2011 г.) стр.150
  52. ^ Абу Сайби, Саиф Наджа, Джабал Амел в Османскую эпоху: 1882-1914, Историко-интеллектуальное исследование, Opus Publishers, Онтарио, Канада, 2017 г., стр. 226
  53. ^ Relations d'Orient: Ливан, Сирия, Египет, Армени, "Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission", Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Bruxelles, Janvier 1891, стр. 37-38
  54. ^ Абу Сайби, Саиф Наджа, Джабал Амел в Османскую эпоху: 1882-1914 гг., Историко-интеллектуальное исследование, Opus Publishers, Онтарио, Канада, 2017 г., стр. 227
  55. ^ Le Mirage humain, Poètes du temps présent, ISSN 0337-1131. Издатель. La Pensée universelle, 1985
  56. ^ Конституция Ливана: история, текст, поправки, классификация DDC: 342.56202. Издательство: Бейт-эль-Хикма, Бейрут, 1968 г.
  57. ^ Чалаби, Тамара. Шииты Джебель-Амина и Новый Ливан: община и национальное государство, 1918–1943 гг.. Palgrave Macmillan, Нью-Йорк, 2006, стр. 79-80.

Библиография

внешняя ссылка