Аль-Заядина - Al-Zayadina

Аль-Заядина (единственное число: Зайдани или же Зиданы, также известный как Бану Зайдан) были Араб клан, базирующийся в Левант. Они были хорошо известны как клан Захир аль-Умар, который правил полуавтономным шейх в Галилея и другие части Палестина в 18 веке.[1] Они были Мусульмане-сунниты[2] и связан с Кайси племенной союз.

История

Происхождение

По словам историка Ахмада Хасана Джуда, происхождение клана Зайдани неясно, но они, безусловно, были Араб акции.[1] Члены клана утверждают, что произошли от Зайда, сына Хасан ибн Али и внук Али, четвертый калиф из ислам.[1] Однако историки Михаил Саббаг и Иса аль-Малиф утверждают, что предком клана был человек по имени Зайдан, отсюда и их название. Зайдани (пл. Заядина).[1] Некоторые историки считают, что клан был родом из Hejaz, и что они мигрировали в Левант во время Саладин Покорение региона в конце 12 века.[1]

В начале Османский эпохи (1517-1917), представители клана Зайдани жили в окрестностях г. Мааррат ан-Ну'ман, город на главной дороге между Дамаск и Алеппо. По словам Саббаха, они были полукочевым и относительно небольшим кланом, насчитывавшим примерно пятьдесят человек, и как таковые находились под защитой более крупного племени Бану Асад.[1] Однако Джуда отмечает, что в то время в Сирии не было племени, известного как бану асад.[3] Саббаг утверждает, что со своей базы недалеко от Мааррат аль-Ну'ман Заядина установила прибыльные отношения с торговцами из Алеппо, Дамаска и других стран. шейх (вождь) клана стал достаточно богатым, чтобы стать целью их защитников Бану Асад. Последние атаковали Заядина и двинулись на юг, в конце концов обосновавшись в Тверия на востоке Галилея.[3]

Основание в Галилее

После переезда в Тверию в 17 веке зайданы шейх (вождь) был назначен мультазем (сборщик налогов) города Друзы эмир (принц) из Гора Ливан кто принадлежал к Клан Маан.[3] Имя вождя Зайдана оспаривается, хотя Джуда считает, что он «вероятно, звал Зайдан».[3] Маан, их Шихаб преемников, и Заядина были связаны с Qaysi трибо-политическая фракция.[4] В какой-то момент Заядина были вынуждены покинуть Тверию, но их пригласили поселиться в другом месте Галилеи. Бану Сакр племя, контролировавшее регион к западу от Тверии. Заядина предпочла жить в Аррабат аль-Баттуф.[3] Очевидно, жители этой деревни приветствовали Заядина и были впечатлены щедростью Зайданского шейха, который держал свои двери открытыми, чтобы принимать посетителей из Аррабат аль-Баттуфа и его окрестностей.[3]

Зайданский шейх защищал Аррабат аль-Баттуф от посягательств со стороны соседнего друзского шейха. Саллама.[3] Заядина разграбили Салламу где-то между 1688 и 1692 годами.[2] Также были разрушены девять других деревень друзов, в том числе Камманех и Даллата.[5] После этого Заядина получила Iltizam (налоговая ферма) права на аль-Баттуф подрайон Сафад Санджак а позже Шагур[необходимо разрешение неоднозначности ] подрайон от губернатора Сидон Эялет, Кублан Паша аль-Матарджи.[3] Укрепление власти Заядина в Галилее, особенно с подъемом Захир аль-Умар в середине 18 века привело к частичному исходу друзов из региона Сафад в Hauran.[5]

Примерно в 1697 году, когда семья Шихаб сменила своих родственников маани во главе горы Ливан, их губернатор Сафад Эмир Мансур назначил сына Зайдана, Умар аз-Зайдани, так как мультазем Сафада и его окрестностей. В 1701 году шейх Умар стал губернатором Сафада в результате смерти эмира Мансура. Он оставался на этой должности до своей смерти в 1706 году.[4] Его сын Саад аль-Умар сменил его на посту главы клана, хотя его младший брат Захир аль-Умар был передан контроль над Iltizam (налоговые фермы), которыми владел клан, давая ему большое влияние на Заядина. Заядина под командованием Захира успешно защитила деревню Биина от сил правителя Сидона где-то между 1713 и 1718 годами, что принесло ему престиж среди местных жителей.[6] В 1720-х годах Заядина укрепила Дейр Ханна и превратили его в свою сельскую крепость.[7]

Пик мощности

Между 1720-ми и 1776 годами Заядина под руководством Захира консолидировали свой контроль над всей Галилеей и другими частями Палестина. Территории клана Заядина были практически автономны от Османской империи. Их правление было положено османскими войсками Хасан Паша аль-Джазаири и Джеззар Паша.[7]

Потомки

Генеалогическое древо ветви Захира аль-Умара клана Заядина до его современных потомков

В Хайфа в 19-м и начале 20-го веков семья аль-Башира аль-Зайдани, потомки Заядины, пользовались влиянием среди хайфцев. улама (Мусульманские ученые) и его шариат корт.[8] Положение баширов среди религиозных учреждений Хайфы резко сократилось к 1880-м годам, и к тому времени они потеряли большую часть своей собственности.[9]

Многие из потомков Заядина в наши дни Израиль используйте фамилию "аз-Завахира"[10] или "Дхавахри"[11] в честь Захира (имя которого также пишется «Дхахер»). В основном они живут в городах Галилеи Назарет, Биина, аль-Дамун (обезлюдели в 1948 году) и Кафр Манда.[12]

Член племени заядина Юсеф Аббас поселился в Амман в Трансиордания в 17 веке. Примерно три десятилетия спустя его семья переехала в Ирбид и с тех пор были названы «аль-Тал» (Холм). Эту семью назвали аль-Таль, потому что в Аммане они жили недалеко от городской цитадели, которая была построена на холме или тал. Четыре сына Юсефа, Хусейн, Хасан, Абд ар-Рахман и Абд ар-Рахим, а также их современные потомки продолжают использовать фамилию аль-Таль, иногда с «Юсеф» в качестве предшественника.[13] Из Ирбида члены семьи аль-Таль занимали различные правительственные должности в Османской империи в 19 и начале 20 веков.[14] Семья участвовала в создании Эмират Трансиордания, британский протекторат под номинальным правлением эмира Абдулла и играл важную роль в его правительстве. Выдающиеся члены семьи включают генерала Иордания с Арабский легион, Абдулла аль-Таль и премьер-министр Иордании Васфи аль-Таль.[15]

Палестинско-американский Семья Хадид из Беверли Хиллс претендовать на происхождение от Захира эль-Умара по женской линии. Самый известный ее участник - модель Джиджи Хадид.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Джуда, 1987, стр. 19.
  2. ^ а б Фирро, 1992, стр. 45
  3. ^ а б c d е ж грамм час Джуда, 1987, стр. 20.
  4. ^ а б Джуда, 1987, стр. 21.
  5. ^ а б Фирро, 1992, стр. 46
  6. ^ Филипп, 2013, с. 31.
  7. ^ а б Орсер, 1996, стр. 465
  8. ^ Агмон, 2006, с. 67
  9. ^ Panzac, 1995, стр. 549-550.
  10. ^ Джуда, 1987, стр. 118.
  11. ^ Сроуджи, 2003, стр. 187
  12. ^ Джуда, 1987, стр. 121.
  13. ^ Ицхак, 2012, с. 21.
  14. ^ Ицхак, 2012, с. 22.
  15. ^ Ицхак, 2012, стр. 22-23.

Библиография