Амиэль Варди - Amiel Vardi

Амиэль Варди израильский ученый-классик, авторитет в Латинская литература, и активист от имени Палестинский прав. А уроженец Иерусалима, он преподает в Еврейский университет Иерусалима и живет в окрестности немецкой колонии этого города.

Научная карьера

Амиэль получил докторскую степень в 1983 г. Еврейский университет Иерусалима с докторской диссертацией по Авл Геллий озаглавленный Авл Геллий как читатель поэзии (Иврит). Впоследствии он был назначен преподавателем классики в 1995 году и старшим преподавателем в 2002 году. Его интересы варьируются от Литературный прием на латыни к Латинская литературная теория. Он уделяет особое внимание исследованию Noctes Atticae латинского писателя Авла Геллия и, по оценке Леофранк Холфорд-Стревенс, является одним из главных авторов этой темы в последнее время.[1]

Варди также интересуется история формирования концепции, и участвует в летних курсах по этой теме в Иерусалимский институт Ван Лера. Он проанализировал развитие понятия литературный канон, и понятие «искусства», которое в древних языках не было точного термина для определения в современном смысле.[2][3]

Права человека

Варди регулярно служил в IDF но, как сообщается, отказался отвечать на призыв служить солдатом на Западном берегу во время Первая интифада.[4] В то время он был Сержант-майор в Военный резерв ЦАХАЛа и был приговорен к 29 суткам тюремного заключения 16 мая 1991 года. Международная амнистия опротестовал меру.[5] Когда Аль-Акса интифада вспыхнул, Варди стал соучредителем и одной из движущих сил массовой правозащитной организации, Тааюш, смешанное сообщество борцов за гражданские права, состоящее из израильских и палестинских добровольцев.[6][7] Тааюш, который противостоит сегрегационная политика из Израильская оккупация из западное побережье, работает в направлении установления равенства между израильскими евреями и палестинцами. Он активен как проводник для иностранных делегаций, пытающихся понять динамику конфликта.[8] и как защитник и рука помощи во время сбора урожая и пастырской деятельности палестинцев. Он присутствовал во многих районах, где конфликт носит эндемический характер, начиная с Янун на севере к Суся на крайний юг, от Джайюс на западе возле Барьер на Западном берегу Израиля и Зеленая линия,[9][10] в районы в Восточный Иерусалим затронутый политикой Иудаизация Иерусалима, например, крошечная деревушка Нуаман и Шейх Джаррах, и в частности в Южный Хеврон Хиллз. Он также занимается вопросами гражданских прав для Израильские палестинцы и активно выступал против сноса бульдозерами семейных резиденций Абу-Эйд в районе Абу-Ток в Лод.[11][12]

Варди рассматривает свою работу как стремление не только к справедливости, но и как к истине, и работа на холмах Южного Хеврона по защите бедуинов от захвата земель поселенцами «разоблачает ложь и раскрывает правду во всей ее ясности».[13] Варди был арестован, по словам его коллеги и соратника-активиста. Дэвид Дин Шульман, возможно, сотни раз. Шульман добавляет, что во всем он проявил самоотверженность, настойчивость и хладнокровие, продемонстрировав юридический опыт, который, как сообщается, снискал ему уважение израильских офицеров, допрашивающих его.[14][15]<Он получил письменные извинения за незаконный арест. Частью работы Тааюша является очистка пастбищной местности от ядовитых гранул, посеянных поселенцами для нанесения вреда пасущимся на них палестинским отарам, и в этой области Варди, как сообщается, также приобрел обширные знания о токсинах.[16] Он высоко ценит Эзра Нави, который, по словам Варди, в отличие от большинства активистов Тааюша, не имеет удобной работы. Хотя они часто не соглашаются, владение Нави арабским языком и его интуитивное понимание основных проблем имеют решающее значение для всех других правозащитных групп, таких как Тааюш, Еш Дин, Раввины за права человека и Врачи за права человека, которые все работают в районе Хеврона.[17][18]

На холмах Южного Хеврона Варди вместе с другими добровольцами Тааюша часто сопровождает палестинских пастухов, когда они собирают свои стада, чтобы они медленно паслись на пастбищах. Присутствие этих бедуинских пастухов серьезно оспаривается поселенцами, и считается, что присутствие и наблюдение со стороны внешних наблюдателей необходимо не реже одного раза в неделю, обычно в пятницу и субботу.[19] Помимо работы с Пограничная полиция и IDF когда высказываются возражения против использования бедуинами своей земли, часто проходит время обсуждения латыни, пастырская поэзия и работы Вергилий со своим другом Дэвидом Шульманом: «Работа Вергилия оказывается, - добавляет Шульман, -« мягким и лирическим присутствием в этом измученном средиземноморском владении ».[20]

Амиэль Варди вместе с Гаем Бутавиа и Эзрой Нави был задержан для допроса после съемки незаконного строительства в поселке Авигайил 30 марта 2013 г. работа выполнена, несмотря на приказ о прекращении работ, изданный израильская военная администрация Западного берега. Координатор службы безопасности Авигайла, очевидно, убедил полицию отнестись к этому вопросу иначе. Их допрашивали несколько часов, на них была подана официальная жалоба. Бутавиа и Нави подали иск против того, что они сочли злоупотреблением, и в 2015 году выиграли вердикт в свою пользу с возмещением ущерба и официальными извинениями.[21]На дом семьи Варди были нанесены граффити с угрозами убийства.[22]Он подписал открытое письмо Эли Визель протестуя против публичных заявлений последнего о ситуации в Иерусалиме.[23]

Инцидент со стрельбой в 2002 году

19 октября 2002 года поселенцы застрелили Варди, когда он помогал фермерам собирать урожай оливок.[24] в 2002 году. Виновный поселенец избежал наказания, когда ему было предъявлено обвинение в этом инциденте в суде.[25][26] Инцидент произошел на улице Янун где несколькими неделями ранее, 6 октября, Хани Юсаф (24 года) из деревни-побратима Акраба был застрелен поселенцем при аналогичных обстоятельствах. Хотя один поселенец был арестован, вскоре после этого он был освобожден без предъявления обвинений. 19-го. того же месяца 250 волонтеров из Гуш Шалом, Мир сейчас, Тааюш и Коалиция женщин за мир пришли, чтобы помочь местным жителям собирать ежегодный урожай из своих оливковых рощ. Варди работал с 5 сельскими жителями, собирающими урожай возле поселка Ицхар. Когда поселенцы прибыли и закричали на них, но их встретили молчанием, они начали стрелять. Палестинцы убежали, но Варди не сдвинулся с места. Он вспоминает, что в отличие от тех случаев, когда в него стреляли, когда он служил в ЦАХАЛе, он не был напуган, а был в ярости. Представившись своим соотечественником-израильтянином, он крикнул: «Я еврей, и я пришел сюда, чтобы помочь собирать эти оливки, и я собираюсь их собрать», но ему сказали, что он «грязный левый». Раздался выстрел, и он был ранен в живот, по всей видимости, осколком от патрона, который ударился о землю поблизости и срикошетил.

Варди продолжил сбор урожая и обратился к врачу только после того, как боль не исчезла, когда он вернулся в свой дом в Иерусалиме. Врач не мог поверить в рассказ Варди о том, что в него стрелял другой еврей. На следующий день шрапнель была удалена хирургическим путем. Он частично считает себя виноватым в том, что бросил вызов поселенцам с вызывающим заявлением.[27][28] Тем не менее, он считает этот инцидент укреплением его приверженности гражданским правам. «После того, как меня застрелили. . . Я знал, что пути назад нет ».[29]

Сафа инцидент

В июне 2009 года, согласно отчету Варди, размещенному на Бернар Авишай блога, когда 30 активистов Тааюш пошли сопровождать палестинцев в Сафа на свои поля, по прибытии их встретили 2 единицы израильских Пограничная полиция которые приступили к систематическим нанесению ударов руками, прикладом автоматов и затем арестам израильского контингента. На них надели наручники, и их головы разбили об джипы, и этот эпизод был заснят на Валла! видео. Инцидент был необычным - по его опыту, это был первый случай жестокого нападения на израильских активистов - и Варди сравнил поведение полиции с тем, что происходит в Иране, когда власти вмешиваются против демонстрантов. Одновременно с избиениями жители пос. Бат Айн подожгли оливковые рощи жителей деревни в нескольких сотнях ярдов, и полиция не потревожила их.[30]

Сахар Варди

Его дочь Сахар Варди (1991 г.р.) также активно борется за права человека в Израиле и на палестинских территориях, начав в раннем возрасте 14 лет, вопреки возражениям отца, присоединяться к протестам на еженедельных демонстрационных маршах жителей деревни Билин. Она была одной из шминистим или отказников средней школы, и, достигнув зрелости, объявила себя отказник от военной службы по соображениям совести. Ее приговорили к нескольким месяцам заключения в израильской военной тюрьме.[31][32][33] Ее работа была отмечена Нобелевская женская инициатива.[34][35] Ее ударил по лицу израильский солдат, который ударил ее по щеке прикладом винтовки во время демонстрации.[36]

Избранные публикации

Цитаты

  1. ^ Холфорд-Стревенс 2004, п. Икс
  2. ^ Зидару 2010.
  3. ^ ван дер Хорст 2003.
  4. ^ Сахар 2012.
  5. ^ Amnesty International 1991.
  6. ^ Ливне 2010.
  7. ^ Вайс 2009.
  8. ^ Томас 2005.
  9. ^ Линфилд 2015
  10. ^ Шульман 2007 г., pp. 182ff ..
  11. ^ Блюменталь 2014, п. 166.
  12. ^ Блюменталь 2011.
  13. ^ Шульман 2013
  14. ^ Шульман 2013
  15. ^ Блюменталь 2014, п. 240.
  16. ^ Шульман 2007 г., п. 51
  17. ^ Маккарти 2009
  18. ^ Варди и Хоххаймер 2009: Einer der Hauptgründe, warum Ezra eine so wichtige Person ist, ist seine Persönlichkeit. Ich meine, er ist eine leichte Beute für seine Kritiker, da er irakischen Ursprungs ist und von Beruf (nur) ein Installateur. Die meisten von uns Aktivisten kommen aus gut situierten Jobs ... Oft streiten wir uns über Dinge, wie sie getan werden sollten. Manchmal haben wir recht und er unrecht, aber sehr oft ist seine Intuition viel besser als unsere, weil er einfach die Palästinenser viel besser versteht. Ich kann mir keine Aktion in der ganzen Region südlich von Jerusalem ohne Ezra denken. Das trifft nicht nur für Taayush zu, sondern für all Organisationen, die Ärzte für Menschenrechte, die Rabbiner für Menschenrechte, Yesh Din… alle hängen von Ezra ab. Deshalb ist für uns Ezra im Moment - wo er verhaftet wurde - so wichtig ».
  19. ^ Таманьо 2010.
  20. ^ Шульман 2007 г., pp. 103,184.
  21. ^ Хасс 2015.
  22. ^ Блюменталь 2014, п. 240.
  23. ^ Хабер 2010.
  24. ^ Шульман 2013
  25. ^ Блюменталь 2014, п. 240.
  26. ^ Бейнарт 2012, п. 22.
  27. ^ Шульман 2007 г., п. 107.
  28. ^ Лазарофф 2002.
  29. ^ Дитмарс 2009.
  30. ^ Шульман 2009 г..
  31. ^ Ливне 2010.
  32. ^ Сахар 2012
  33. ^ Гордон 2008.
  34. ^ Сахар 2012
  35. ^ Риордон 2011, стр. 140–150
  36. ^ Король 2011

Рекомендации