Благовещенский Мелькитский католический собор - Annunciation Melkite Catholic Cathedral

Богоматерь Благовещения
Мелькитский греко-католический собор
Благовещенский собор-external.png
Католический собор Благовещения Мелькитов находится в Массачусетсе.
Благовещенский Мелькитский католический собор
42 ° 17′51,03 ″ с.ш. 71 ° 8′3,7 ″ з.д. / 42.2975083 ° с.ш. 71.134361 ° з.д. / 42.2975083; -71.134361Координаты: 42 ° 17′51,03 ″ с.ш. 71 ° 8′3,7 ″ з.д. / 42.2975083 ° с.ш. 71.134361 ° з.д. / 42.2975083; -71.134361
Место расположенияВест-Роксбери, Массачусетс
СтранаСоединенные Штаты
НоминалМелькитская греко-католическая церковь
Интернет сайтwww.bostonmelkite.org
История
Положение делсобор /Приход
Основан1908 (приход)
ПреданностьБлаговещение
Преданный24 апреля 1966 г.
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)Лоуренс Дж. Кунео
Годы построены1964-1966
Администрация
ЕпархияЕпархия Ньютона
Духовенство
Епископ (ы)Большинство преп. Николай Самра
РекторRt. Преподобный Филип Рачка

Мелькитский греко-католический собор Благовещения Пресвятой Богородицы в West Roxbury окрестности Бостон, Массачусетс, это современный собор вдохновлен Византийская архитектура. Это главный церковь из Мелькитская греко-католическая епархия Ньютона, охватывающий всю Соединенные Штаты,[1] место его иерарх, В данный момент Епископ Николай Самра, а Приходская церковь из Мелькитский греко-католик сообщество в Большой Бостон.[2][3]Его нынешняя структура и статус собор датируется 1966 годом; до этого Мелкитская католическая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была приходской церковью в Южный конец Бостона.[4][5]

Иммиграция мелькитов в Бостон

В 1890-х годах христиане из Сирия и Левант (сейчас же Ливан ) эмигрировал в Соединенные Штаты в поисках лучших экономических возможностей и бегства Османский правят на своей родине. Среди иммигранты были мелькитскими греко-католиками. Бостон был среди северо-восточных городов, в которых поселились мелькиты, которых привлекали возможности в районе города, где производилась одежда.[5][6]

Большинство иммигрантов-мелькитов в Бостон и другие районы восточного Массачусетса приехали сюда и из окрестностей. Захле в Леванте.[7] Как было типично для той эпохи, к ним вскоре присоединился священник, посланный из региона, в котором они возникли. Таким образом, отец Иосиф Симон, иеромонах из Василианский Сальваторианский Орден (BSO), который отвечал за многие приходы в Захле, прибыл в 1896 году. Однако он пробыл в Бостоне недолго, а затем поселился в Лоуренс, Массачусетс, где мелкиты были более многочисленными, чем в Бостоне.[5]

Хотя и он, и его преемники-василианцы, отец Филипп Батал и Архимандрит Бэзил Нахас, периодически служивший тем в Бостоне, община стремилась иметь свою собственную церковь и постоянно назначенного священника. Поскольку в то время в Соединенных Штатах не было мелькитского иерарха, они подали прошение Джон Уильямс, Католический архиепископ Бостона, которые обладали канонической юрисдикцией для удовлетворения своих пастырских нужд. Архиепископ, однако, не был убежден, что их количество достаточно, чтобы содержать священника или церковь, и отказался выполнить просьбу.[6]

Приходская церковь

Спустя десять лет после прибытия отца Симона католический архиепископ Захле-Мелкит Кирилл Могабхаб (потом Мелькитский Патриарх ) совершил пастырский визит в эмигрантские общины г. север и Южная Америка, в том числе в Бостоне. Встреча с Коадъютор Архиепископ Уильям О'Коннелл, он получил согласие на то, что общине мелкитов будет предоставлена ​​церковь, как только О'Коннелл унаследует епископский трон Бостона. Два года спустя, в 1908 году, архиепископ О'Коннелл одобрил покупку коммерческой постройки на Харрисон-авеню, 178 в южном конце Бостона, районе, в котором проживало большинство мелькитов.[5][8]

Здание требовало реконструкции, чтобы оно стало пригодным для богослужений. На фотографии, сделанной после ремонта, видны рудиментарные иконостас, отсутствующие двери,[9] предполагая, что его интерьер имел лишь внешнее сходство с традиционным стилем византийский церкви. Это было обычным явлением в то время, когда такая церковная обстановка обычно не использовалась в восточно-католических церквях, поскольку она была чужда преобладающим латинским католикам, большинство из которых не осознавали своего религиозного значения для своих восточных коллег.[8][10]

Церковь называлась Сирийская католическая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы и Божественная литургия Впервые здесь служили в ноябре 1908 года, хотя здание и его алтарь официально освящались только 27 июня 1910 года.[9] Архимандрит Николас Ганнам, BSO, настоятель сальваторианской монашеской общины в Захле до прибытия в Бостон, был назначен его первым пастором. Он служил в этой роли, которому помогал его брат, отец Афанасиус Ганнам, BSO, в течение следующих семнадцати лет. Его сменил в 1925 году отец Петер Абузейд, BSO.[5][6]

В течение восьми лет правления последнего ипотечный кредит был отменен, а церковь и дом приходского священника были реконструированы; однако становилось все более очевидным, что требовалась церковь большего размера. Существующее здание не подходило для размещения прихожан, число которых увеличивалось, поскольку мелькиты переехали в город, понимая, что в городских условиях больше возможностей для трудоустройства, чем где-либо еще. Несмотря на эту предполагаемую потребность, экономический кризис после краха фондовой биржи 1929 года не позволил предпринять какие-либо действия по этому поводу.[5][6]

Переезд на Уоррен-авеню

В 1933 году отец Абузейд был переведен в Лоуренс, штат Массачусетс, и заменен архимандритом Флавианом Захаром, BSO. Новый пастор также был разочарован в своем желании построить новую церковь, сначала из-за финансовых ограничений постдепрессивной экономики, а затем из-за вступления Соединенных Штатов в эту страну. Вторая Мировая Война. Вакантный Протестантский Церковь на соседней Уоррен-авеню, на углу улицы Вест-Кантон, предложила жизнеспособное решение для ограничений военного времени на несущественное гражданское строительство, и приход купил ее.[5]

Новая церковь была отремонтирована и освящена 3 мая 1942 года.[4] На фотографиях его интерьера изображен главный алтарь в задней части святилище, скульптура, и перила алтаря; иконостаса нет.[9] Очень Латинизированный внешний вид не предполагает, что приход был чем-то иным, кроме типичной католической церкви. Неспособность использовать традиционные формы византийской церковной архитектуры, декора и обстановки отражала преобладающие взгляды, которые Восточные католики в диаспора должны в значительной степени соответствовать стилям и обычаям своих латинских католиков.[8][10]

Прихожане проявили щедрость в удовлетворении финансовых потребностей прихода и отпраздновали это, сжигая закладную на новую церковь всего через три года после ее покупки. Однако несколько месяцев спустя они оплакивали смерть архимандрита Захара, который вел их к достижению цели новой церкви. Отец Бешара Талаге, BSO, руководил приходом до Протосинцеллос Эфтимиос Саба, BSO, был назначен его четвертым пастором в первые месяцы 1946 года.[5]

Как и его предшественники, отец Саба имел выдающееся прошлое, будучи одновременно и семинария ректор и первый секретарь Патриарха Кирилл IX Могхабхаб. Отец служил приходу десять лет. В частности, в течение последней половины того десятилетия многие мелькиты переехали из Саут-Энда, хотя они продолжали возвращаться в свои старые районы, чтобы присутствовать на Божественной литургии и приходских функциях. Когда отец Саба умер в 1956 году, архимандрит Иоанн Джада и отец Элиас Квайтер, оба сальваторианцы, несли ответственность за управление приходом до середины 1957 года, когда пастором был назначен архимандрит Николай Борхоче, BSO.[5]

Отражая как растущий приход, так и требования времени отца Борхоча, который одновременно служил региональным настоятелем сальваторианцев, отец Жорж Кориарти, BSO, был назначен его помощником. Второй раз за полвека существования прихода возникла потребность в более крупных помещениях; На этот раз также обсуждался вопрос о том, не пора ли было искать место, более удобное по сравнению с новыми кварталами, в которых поселились прихожане.[11]

Однако обязанности отца Боркхохе перед его религиозным орденом вынудили его переехать в Монастырь Василия Блаженного в Метуэн, Массачусетс всего через три года после того, как был назначен пастором. Следовательно, вопросы перестройки и возможного переезда не выходили за рамки самых предварительных этапов обсуждения. После отъезда отец Кориат короткое время руководил приходом.[5][11]

Строительство церкви в Вест-Роксбери

В 1960 г. отца Кориатия перевели в Канада и архимандрит Джон Бассул, BSO, был назначен шестым пастором церкви. Его срок также был недолгим, всего два года, но ему приписывают инициацию процесса перемещения церкви.[4][5][9] Продолжая предыдущие обсуждения, он сразу понял, что верующие-мелкиты не только больше не концентрируются в районе Саут-Энд Бостона, но и не были в течение некоторого времени.

Еще в 1942 году, когда они впервые заняли здание на Уоррен-авеню, программа, выпущенная для празднования прихода, уже отражала значительную разбросанность прихожан по окрестностям и пригородам Бостона, особенно к югу. Почти двадцать лет спустя потребности в поездках, нехватка парковок, ухудшение состояния района и необходимость обширного и дорогостоящего ремонта потребовали определения альтернативного места.[5][9]

А перепись зарегистрированных прихожан подтвердили, что значительное их количество проживает в районе Бостона Вест-Роксбери. 4,2 акра (17000 м2) собственности на VFW Parkway в Вест-Роксбери был признан многообещающим из-за его близости к Вест-Роксбери, легкого доступа к дороге и пригодности местности для строительства. Однако здесь были и осложняющие факторы. Земля принадлежала Город Бостон и, предполагая готовность города продать участок, обозначенный как заповедная земля, его способность участвовать в продаже была предварительно обусловлена ​​законодательным одобрением в соответствии с ограничительными положениями самоуправления, применимыми к городу в соответствии с Общий закон Массачусетса.[5][11]

Переговоры отца Бассула с городом при поддержке и поощрении Кардинал Ричард Кушинг, Архиепископ Бостонский, у которого была история оказания поддержки восточно-католическим общинам в пределах его епархии, добились успеха. Законодательное одобрение продажи было получено и Губернатор Джон Вольпе подписал законопроект, разрешающий городу установить цену и совершить продажу.[11] На этом этапе усилия отца Бассула были остановлены объявлением о том, что Священный Синод Мелькитской Церкви избрал его главой Архепархия Хомса, Хамы и Ябруда в Сирия. Перед отъездом на новую должность он был рукоположен в епископат в Бостоне. Собор Святого Креста 28 апреля 1962 г. на Божественной литургии под председательством кардинала Кушинга, облаченный в византийское архиерейское облачение.[5]

Отец Джон Эля, BSO (позже епископ), кратко управлял приходом до назначения отца Люсьена Малуфа, BSO, его седьмым пастором 1 ноября 1962 года. Дважды построив приходские церкви, отец Малуф не испугался перспективы сделать это в третий раз. . Через несколько недель после вступления в должность он и его недавно назначенный помощник отец Чарльз Абуди взяли на себя обязательство выяснить статус предполагаемой покупки. В ходе обсуждений с кардиналом и должностными лицами канцелярии стало очевидно, что после объявления об избрании отца Бассула архиепископом критический момент был утерян, и город Бостон не смог предпринять последний решающий шаг, установив закупочную цену.[11]

В то время как в северо-восточном регионе начался строительный бум, священники опасались, что рост затрат, уже превышающий запланированный, станет непомерно высоким, если не будут быстро приняты меры по завершению продажи и началу строительства. При поддержке кардинала они возобновили переговоры с городскими властями. Наконец, эти усилия привели к соглашению по цене, которую приход считал доступной и доступной. Мэр Джон Коллинз подписал акт о передаче земли в собственность волости.[11]

Был сформирован строительный комитет, и Лоуренс Дж. Кунео был сохранен в качестве главного архитектора при проектировании церкви. За церемонией закладки фундамента, состоявшейся 31 мая 1964 года, последовал банкет, на котором кардинал Кушинг объявил о начале сбора средств на строительство. Затем он сразу же пообещал выделить 300 000 долларов из личных средств, что составляет половину прогнозируемых затрат на строительство, для запуска этого проекта. Четыре с половиной месяца спустя, 15 октября 1964 года, был заключен контракт с компанией Rich Construction Company на выполнение функций генерального подрядчика проекта.[11]

От приходской церкви к собору

В январе 1966 года Святой Престол объявил о назначении отца Джастин Наджми, настоятель храма Василия Великого в г. Центральный водопад, Род-Айленд, как первый Экзарх мелькитов в Соединенных Штатах.[12] Он выбрал Благовещенскую церковь собором для нового экзархата, и 25 марта 1966 г. Праздник Благовещения, собор отпраздновал свое открытие Божественная литургия. В алтарь был посвящен Бостонским епископом-помощником Томас Дж. Райли 23 апреля 1966 г., а на следующий день здание было торжественно освящено.[4][5] Епископ Наджми вступил на престол в новом соборе в июне 1966 г.[13] и делегировал о. Люсьен Малуф, BSO как его ректор.[4][5]

Позже события

В 1976 году Мелкитская греко-католическая церковь в Соединенных Штатах Америки была повышена до статуса католической церкви. Экзархат к тому из Епархия. 8 мая 1977 года на Патриаршей литургии в соборе была возведена каноническая мелькитская греко-католическая епархия Ньютона с архиепископом. Джозеф Тавил в качестве Епарх.[4][5]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Саймон, Константин (1995). «Восточные католики в Северной Америке». Энциклопедия католицизма HarperCollins. Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  978-0-06-065338-5.
  2. ^ Чейни, Дэвид. «Епархия Ньютона (Богородица Благовещения в Бостоне) (Мелките)». Католическая иерархия.org. В архиве из оригинала 29 декабря 2008 г.. Получено 2009-02-07.
  3. ^ Епархия Ньютона. «Приходы по всей стране». melkite.org. В архиве из оригинала от 8 января 2009 г.. Получено 2009-02-07.
  4. ^ а б c d е ж Благовещенский собор. «Наша Церковь». melkitecat Cathedral.org. В архиве из оригинала 5 февраля 2009 г.. Получено 2009-02-10.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Справочник Мелкитов: Знакомство с Греко-католической церковью Мелкитов. Опубликовано Управлением образовательных услуг Мелкитской греко-католической епархии Ньютона (2008 г.)
  6. ^ а б c d Мелкиты в Америке: справочник и информационный справочник. Опубликовано Мелкитским экзархатом (1971 г.)
  7. ^ Шакир, Эвелин (1984). «Мечта о хорошей земле». В Зогби, Джеймс (ред.). Укореняется, приносит плоды: арабо-американский опыт (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательский институт ADC. п. 41 год. Получено 12 августа, 2016.
  8. ^ а б c "История нашего сообщества" в Благовещенский Мелькитский собор: 25 лет 1966-1991 гг. Опубликовано Мелькитским греко-католическим собором Благовещения Пресвятой Богородицы (1991 г.)
  9. ^ а б c d е "Благовещенский Мелькитский собор: история 1908-1998 гг." В Все может быть одним - 37-я Национальная мелькитская конвенция, 1–5 июля 1998 г .: 90-летие церкви мелькитов в Бостоне Опубликовано Мелькитским греко-католическим собором Благовещения Пресвятой Богородицы (1998 г.)
  10. ^ а б Епархия Ньютона. "Латинизации". melkite.org. Получено 2009-02-09.[мертвая ссылка ]
  11. ^ а б c d е ж грамм Финн, Брендан, "История прихода" в Собор Благовещения Пресвятой Богородицы: Посвящение 24 апреля 1966 г. Издано Мелькитским греко-католическим собором Благовещения Пресвятой Богородицы (1966 г.)
  12. ^ Чейни, Дэвид. "Епископ Джастин Авраам Наджми". Католическая иерархия.org. Получено 2008-09-20.
  13. ^ Леонарчик, Пол (лето 2008 г.). «40 лет со дня кончины первого мелькитского епископа Америки». София. Епархия Ньютона для греко-католиков-мелькитов. 38 (3): 22. ISSN  0194-7958.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Благовещенский Мелькитский католический собор в Wikimedia Commons