Анунд Джейкоб - Anund Jacob

Анунд Джейкоб
Анунд Якоб coin.png
Монета отчеканена для короля Анунда Якоба c. 1040
Король Швеции
Царствовать1022–1050 гг. Нашей эры
ПредшественникОлоф Скётконунг
ПреемникЭмунд Старый
Родившийсяc. 25 июля 1008 г.
Умер1050 (41–42 лет)
КонсортГуннхильдр Свейнсдоттир
ПроблемаГида, королева Дании
жилой домДом Мунсё
ОтецОлоф Скётконунг
МатьЭстрид из Оботритов

Анунд Джейкоб или же Джеймс, Шведский: Анунд Якоб был Король Швеции с 1022 по 1050 год. Считается, что он родился 25 июля, либо в 1008 г., либо в 1010 г. Якоб,[1] сын короля Олоф Скётконунг и королева Эстрид. Будучи вторым христианским королем шведского королевства, его долгое и частично неспокойное правление привело к все большему распространению христианства. В немецких и скандинавских исторических источниках о нем говорится положительно.

Присоединение

Основными источниками правления Анунда Иакова являются церковные хроники, близкие к современному. Адам Бременский и несколько скандинавских историй XII и XIII веков, в частности Снорри Стурлусон с Heimskringla. Адам и Снорри рассказывают, что отец Анунда Джейкоба Олоф Скётконунг (ок. 995-1022) столкнулся с проблемами со своими подданными в конце своего правления.[2] Согласно Адаму, все еще языческое население Svealand призвал пылкого христианского правителя отступить в Вестергётланд. Снорри, с другой стороны, утверждает, что властное правление короля Олофа заставило шведов восстать против него, в результате чего его молодой сын Яков был провозглашен королем. Когда шведский Вещь было избрать его правителем Швеция, народ возражал против его не-Скандинавский имя. Затем они дали ему имя из Анунд.[3] Олоф и Анунд Якоб в конце концов пришли к соглашению: Олоф должен был сохранить свой королевский титул до конца своей жизни, но Анунд Якоб будет соправителем и править частью королевства и должен будет поддерживать крестьянство, если Олоф вызовет дальнейшие проблемы. . В хронологии Снорри это произошло в c. 1019. Три года спустя Олоф умер, оставив Анунда Якоба единственным правителем.[4]

Политическая повестка дня

Коренная шведская историография сохранила очень скудные воспоминания о правителях до 1250 года, но отмечает Анунда Якоба как деспотичного хозяина. Список королей, приложенный к Вестготский закон (ок. 1240 г.) говорит, что он эпитет из Kolbränna («Угольщик»), поскольку он имел обыкновение сжигать дома своих противников. Это может относиться к известной в средневековой Швеции практике законного сжигания домов людей, выступавших против властей.[5] Другое мнение о его характере дает Адам Бременский: «Конечно, он был молод по годам, но он превосходил всех своих предшественников мудростью и благочестием. Ни один король не был так любим шведами, как Анунд».[6] В норвежских сагах подчеркивается его дружелюбное и отзывчивое отношение к норвежским королевским родственникам.

Анунд Яков продолжил чеканку монет в Сигтуна в Центральной Швеции; однако выпуск монет был прерван позже, во время его правления, и был возобновлен только королем Canute I в конце 12 века.[7] Снорри упоминает Центральную Швецию, Вестергётланд и Смоланд среди регионов, которыми управлял Анунд Якоб, но на его представления о Швеции могли повлиять условия в Высокое средневековье.[8] Поэма 1040-х годов, описывающая битву норвежцев против датчан и шведских вспомогательных войск, предполагает, что по крайней мере некоторые Geats стоял под Анундом Якобом: «Геатический щит и кольчуга / я принес домой с битвы».[9]

По словам Адама Бременского, христианство довольно широко распространилось во времена правления Анунда Якоба,[10] с миссионерской работой под руководством епископа Тюрго из Скара в Вестергётланде до 1030 года, когда его номинально сменил Готтскалк. Оба были назначены Архиепископство Гамбург-Бременский. Готцкалк, однако, был пассивным церковным магнатом, который предпочитал оставаться дома в Германия. Английский миссионер, Зигфрид, заполнили пустоту в какой-то степени. С норвежской базы он посетил Швецию, Гёталанд «и все острова за пределами северной земли».[11]

Политическая повестка дня короля Анунда Якоба включала поддержание баланса сил в Скандинавии, поэтому он поддерживал норвежский язык короли Олаф II (Святой Олав) и Магнус I против Дания 'песок Англия король Кнут Великий в течение 1020-х и 1030-х гг. По словам Снорри, Кнут пытался нейтрализовать Анунда Якоба, когда вспыхнул спор с Олафом около 1025 года, посылая ему богатые подарки и предложения дружбы. Однако посланники отметили сильную близость Анунда Джейкоба к Олафу, который был женат на его сестре. Астрид. Фактически, Анунд Джейкоб путешествовал в большом составе в Кунгахалла где он встретил Олафа для дружеской беседы.[12] Некоторое время спустя, когда Кнут уезжал, заботясь о своем английском королевстве, Олаф напал и опустошил Sjaelland, в то время как Анунд Джейкоб спустился с флотом из Свеланда, чтобы атаковать Scania. Союзники объединили свои силы и ждали Кнута, который вернулся из Англии с превосходящим флотом в 1026 году. Хотя позднескандинавские отчеты крайне ненадежны, некоторые детали войны упоминаются в современных скальдических стихах и подтверждают вмешательство Анунда Якоба.[13]

Битва при Хельгео

Согласно отчету Снорри о Битва при Хельгео, шведский и норвежский флот подошли к устью р. Helge å на восточном побережье Скании. Там они приготовили ловушку, построив дамбу из деревянных веток и дерна недалеко от устья. Когда флот Кнута приблизился, дамба была сорвана, и стремительная вода и плавающие бревна вызвали беспорядок в датском флоте. Однако вскоре многие датские корабли были готовы противостоять шведам и норвежцам. Перед лицом превосходящего врага Анунд Джейкоб и Олаф отступили. Позже Олаф тайком вернулся в Норвегию со своей свитой через Смоланд и Вестергётланд.[14]

Фактические обстоятельства битвы при Хельгео обсуждаются историками из-за противоречивых источников. Почти современный Англосаксонская хроника утверждает под 1025 годом (ошибка 1026 года): «В этом году король Кнут отправился в Данию с флотом к холму у святой реки [Хельге å]; где против него выступили Ульф и Эйлаф с очень большими силами, по суше и по морю из Швеции. На стороне короля Кнута было потеряно очень много людей, как датских, так и английских, и шведы овладели полем битвы ».[15] Личность Ульфа и Эйлафа (вероятно, подчиненных Анунду Якобу офицеров) неизвестна - возможно, они идентичны двум братьям с этим именем, которые были сыновьями шведского или геатишского магната. Рагнвальд Ульфссон.[16] Они также могли быть англо-датскими Ульф Ярл и его брат Эйлаф, поскольку в некоторых поздних источниках утверждается, что Ульф воевал на шведско-норвежской стороне.[17] Современный скальдический стих Сигват Тордарсон частично соответствует Снорри, заявляя, что Кнут отбил или остановил шведскую атаку (Svíum hnekkðir Þu) и защитил свое королевство от двух королей.[18] Однако это стихотворение восхваляет Кнута и, следовательно, не является беспристрастным источником. Поэтому не совсем ясно, были ли Анунд Якоб и Олаф победителями или побежденными Кнутом. Высказывалось даже предположение, что на самом деле битва произошла на юго-восточной возвышенности, где река, похоже, называлась Helgå в средние века. Согласно этой гипотезе, это место гораздо лучше соответствует топографическим деталям рассказа Снорри, чем восточные Скании.[19]

Таким образом, результаты войны также не ясны в источниках. Однако очевидно, что шведско-норвежская атака провалилась, так как Кнут оставался хозяином своего королевства и смог совершить паломничество в Рим в 1027 году. На обратном пути в Данию он продиктовал письмо, в котором говорилось, что он намерен заключить мир и договор с народами и народами, которые пытались лишить его царства и жизни, но потерпели неудачу, поскольку Бог лишил их власти .[20] В следующем году Олаф II был изгнан из своего норвежского королевства, и Кнут был провозглашен властелином вместо него.[21] Кнут также утверждал, что в эти годы был королем над частью шведов. Монеты на имя Кнута чеканились в Свиланде примерно в ту же эпоху. Все это говорит о том, что земли вокруг озера Mälaren возможно, на время вытеснил Анунда Джейкоба и приветствовал Кнута.[22] Возможность кратковременного датского сюзеренитета в Центральной Швеции вызвала серьезные споры; С одной стороны, монеты Кнута можно просто скопировать с англо-датской чеканки механическим способом, но с другой стороны, ряд нумизматов утверждали, что монеты слишком оригинальны в изготовлении, чтобы считаться копиями.[23] Во всяком случае, около 1030 года король Анунд Иаков снова был у власти.

Поддержка Магнуса Доброго

Изгнанный Кнутом, норвежец Олаф II отправился через Швецию в Киевская Русь со своим сыном Магнус. В 1030 году он предпринял попытку вернуть себе престол. Анунд Джейкоб предоставил ему отряд из 400 квалифицированных мужчин и позволил ему набрать как можно больше людей из своего царства.[24] Однако Олаф был убит, сражаясь с норвежской крестьянской армией в Битва при Стиклестаде в 1030 году. Пять лет спустя его сын Магнус переехал в Сигтуна в Швеции из Руси и познакомился с мачехой Астрид Олофсдоттер, Сестра Анунда Якоба. Согласно рассказу Снорри, подкрепленному рядом современных скальдических стихов, Астрид защищала дело Магнуса в Ханграре. Значительные силы шведских воинов собрались под Магнусом, который вторгся в Норвегию через Hälsingland в 1035 году. Предприятие имело большой успех, и претендент был провозглашен королем (Магнус I, Магнус Добрый).[25] Кнут Великий умер в том же году, и его сыновья оказались недееспособными. Когда последний из них, Harthacnut умер в 1042 году, Магнус унаследовал и Данию. Политику Анунда Джейкоба по поддержанию баланса сил северных стран можно увидеть в последовавшем изменении повестки дня. Анунд Джейкоб держал племянника Кнута Свейн Эстридсен в качестве протеже и поддержал его претензии на датский престол. Как рассказывают Снорри и Адам Бременский, Свейн неоднократно пытался утвердить свою власть в Дании, но неоднократно терпел поражение от короля Магнуса. После каждого поражения он находил убежище у Анунда Якоба в Швеции. Магнус умер в 1047 году и завещал Норвегию своему дяде. Харальд Хардрада, а право Свейна на датский престол было признано. Несмотря на это, между Свейном и Харальдом вспыхнула новая война, в которой Анунд Джейкоб, похоже, продолжал поддерживать Свейна.[26] Когда умер Анунд Яков, борьба все еще продолжалась.

Восточная политика

Русский Летопись Нестора рассказывает, что "варягский князь" Якун одетый в золотой плащ, возглавил шведскую экспедицию на восток на другую сторону Балтийское море в 1024 г. Он предоставил военное подкрепление Ярослав I Мудрый в битве против Мстислав Черниговский. Битва произошла во время грозы и закончилась поражением союзников, и Якун вернулся за море.[27] В соответствии с Гудмунд Йоран Адлербет из Шведская Академия (1802 г.) Якун был тождественен королю Анунду Якобу.[28] В качестве альтернативы имя Якун могло соответствовать кому-то по имени Håkan, неизвестное в истории эпохи.[29]

Крупная экспедиция шведских викингов на восток была осуществлена ​​около 1040 г., и ее возглавлял вождь Ингвар Странствующий. Экспедиция упоминается на большом количестве рунических камней из Центральной Швеции. Судя по надписям, предприятие оказалось в Серкланд (мусульманские земли к юго-востоку от России), видимо, при катастрофических обстоятельствах. Поздняя исландская сага содержит множество фантастических подробностей об экспедиции. Согласно саге, Ингвар был родственником короля Анунда Якоба, будучи правнуком Эрик Победоносный.[30]

Смерть и преемственность

Камень царя Ана на предполагаемом месте захоронения короля Анунда Якоба

Правление Анунда Якоба традиционно датируется периодом с 1022 по 1050 год, но неизвестно, когда он умер. Вероятно, он был жив в 1049 году, так как Адам считает, что его смерть наступила после смерти датского принца Бьёрна, графа в Англии, в этом году; его сводный брат и преемник Эмунд наверняка правил Швецией летом 1060 года.[31] По словам Адама Бременского, Анунд Якоб был женат на некой Gunhild которая ранее могла быть женой Свена Эстридсена.[32] Адам не предполагает, что у них были дети, но более поздний летописец Саксон Грамматикус (ок. 1200 г.) говорит, что супруга Суина Эстридсена Гида была дочерью шведского короля, косвенно Анунда Якоба.[33] Это было предложено Биргер Нерман и другие, что король Анунд Иаков был похоронен там, где Камень царя Ана расположен в West Gothland.[34]

Два скальды известно, что служили Анунду Якову: Sighvatr órðarson и Óttarr svarti.

В Сага о хервараре из 13 века завершается хроникой шведских королей, которая кратко описывает правление Анунда Якоба:

Önundr hét sonr kláfs konungs sænska, er konungdóm tók eptir hann ok varð sóttdauðr. Á hans dögum упал Óláfr konungr inn helgi á Stiklastöum. Eymundr hét annarr sonr Óláfs ​​sænska, er konungdóm tók eptir bróður sinn.[35]

король Олаф Швед у него был сын по имени Онунд. Он умер в своей постели. В свое время пал король Олаф Святой в Стиклестад. Олаф Швед назвал еще одного сына Эймунд, взошедший на престол вслед за братом.[36]

Примечания и ссылки

  1. ^ Снорре Стурлусон (1992), Nordiska kungasagor: Olav den heliges saga. Стокгольм: Fabel ", стр. 107, 127 (Сага об Олаве Святом, главы 88 и 94)
  2. ^ Адам ав Бремен (1984), Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. Стокгольм: Proprius, p. 102-3 (Книга II, Глава 58).
  3. ^ Снорре Стурлусон (1992), Nordiska kungasagor: Olav den heliges saga. Стокгольм: Fabel, стр. 127 (Сага об Олаве Святом, Глава 94).
  4. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 158 (Сага об Олаве Святом, глава 114).
  5. ^ Н. Бекман, "Анунд Якоб", Свенскт биографискт лексикон
  6. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 103 (Книга II, Глава 59).
  7. ^ Питер Сойер (1991), När Sverige blev Sverige. Алингсос: Виктория Бокфёрлаг, стр. 33.
  8. ^ Уве Моберг (1941), Olav den helige, магазин Knut den och Sverige. Лунд: Gleerups, стр. 205.
  9. ^ Снорре Стурлусон (1993), Nordiska kungasagor: Magnus den gode till Magnus Erlingsson. Стокгольм: Fabel, стр. 57 (Сага о Магнусе Хорошем, Глава 33).
  10. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 111 (Книга II, Глава 73).
  11. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 102 (Книга II, Глава 57).
  12. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 190, 198 (Сага об Олаве Святом, Глава 132, 134).
  13. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 231-7 (Сага об Олаве Святом, главы 145-149).
  14. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 237-40 (Сага об Олаве Святом, главы 149-150).
  15. ^ Англосаксонская хроника
  16. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 120 (Сага об Олаве Святом, Глава 93).
  17. ^ Саксон Грамматик, Danmarks krønike
  18. ^ Снорре Стурлусон (1992), стр. 240 (Сага об Олаве Святом, Глава 150.
  19. ^ Бо Граслунд (1986), "Knut den store och Sveariket: Slaget vid Helgeå i ny belysning", Скандия »52: 2.[1]
  20. ^ Курт Вейбулл (1921), Sverige och dess nordiska grannmakter под сигаретой medeltiden. Лунд: Gleerup, стр. 150.
  21. ^ Англосаксонская хроника [2].
  22. ^ Н. Бекман, "Анунд Якоб", Свенскт биографискт лексикон
  23. ^ Бо Грэслунд (1986), стр. 213-6.
  24. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 104 (Книга II, Глава 61).
  25. ^ Снорре Стурлусон (1993), Nordiska kungasagor: Magnus den gode till Magnus Erlingsson. Стокгольм: Fabel, стр. 19-25 (Сага о Магнусе Хорошем, главы 1-5).
  26. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 113, 137-8 (книга II, глава 78, книга III; главы 12-13); Снорре Стурлусон (1993), стр. 48-62 (сага Магнуса Доброго, главы 29-37); Пер Свеаас Андерсен (1977), Samlingen av Norge og kristningen av landet 800-1130. Берген: Университетфорлагет, с. 165.
  27. ^ А. Норрбак, Несторскрёникан. Стокгольм: Norstedt & Söner, 1919, стр. 90.
  28. ^ Uplysning uti konung Anund Jacobs Historia utur Ryska Handlingar в Конгл. Vitterhets Historie och Antiquitets Akademiens Handlingar, Стокгольм, 1802 стр. 61
  29. ^ Эрнст Куник (1844 г.), Die Berufung der schwedischen Rodsen durch die Finner und Slaven. Санкт-Петербург: Kaiserlichen Academie der Wissenschaften [3]
  30. ^ Ганс Гиллингстам, "Ингвар виттфарне", Свенскт биографискт лексикон [4]; Матс Г. Ларссон (1990), Ett ödesdigert vikingatåg: Ingvar den vittfarnes resa 1036-1041.. Стокгольм: Атлантида.
  31. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 138, 275.
  32. ^ Адам ав Бремен (1984), стр. 189 (Книга III, Схолион 66).
  33. ^ Саксон Грамматик, Danmarks krønike
  34. ^ Статья Марианны Густафссон для Främmestad Поселок
  35. ^ Сага о Хервараре ok Hei Hereks, Издание Гуонни Йонссона и Бьярни Вильхьяльмссона в «Norrøne Tekster og Kvad». В архиве 2007-05-08 на Национальная и университетская библиотека Исландии
  36. ^ В Сага о Хервере и Хейтреке, в Рассказы и баллады о далеком прошлом, переведенные с норвежского (исландский и фарерский)Н. Кершоу, Кембридж в University Press, 1921. В архиве 2006-12-27 на Wayback Machine
Анунд Якоб
Родившийся: 25 июля 1008 г. Умер: 1050
Королевские титулы
Предшествует
Олоф Скётконунг		 Король Швеции
1022–1050		Преемник
Эмунд Старый