Эрик IX из Швеции - Eric IX of Sweden - Wikipedia

Эрик IX
МЕЛЛИН (1850) p2.098 ERIK DEN HELIGE.jpg
Король Швеции
Царствоватьc. 1156-18 мая 1160
ПредшественникСверкер I
ПреемникМагнус II
Родившийсяc. 1120-25
Умер18 мая 1160
Упсала, Швеция
Захоронение
Церковь Старой Упсалы, позже переехал в Уппсальский собор
СупругКристина из Дании
Проблема
более...		Канут I, король Швеции
Кэтрин Эриксдоттер
Маргарет, королева Норвегии
жилой домЭрик
ОтецJedvard
РелигияРимский католицизм
Святой Эрик
Эрик Святой Шведский (урожай) .jpg
Король Швеции и Мученик
Почитается вкатолическая церковь
Лютеранская церковь[1]
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник18 мая
АтрибутыКорона
Меч
Ладонь мученика
Императорский наряд
ПокровительствоШвеция

Эрик IX,[а] (Шведский: Эрик Едвардссон; Эрик ден Хелиге; Санкт-Эрик; d. 18 мая 1160 г.), также называемый Эрик Святой, Святой Эрик, и Эрик Законодатель,[согласно кому? ] был Шведский король в 12 веке, c. 1156–1160. В Римский мартиролог из католическая церковь называет его как святого, увековеченного 18 мая.[2] Он был основателем Дом Эрика, который правил Швецией с перерывами с. С 1156 по 1250.

Фон

Как и более поздние короли из Дом Эрика постоянно хоронили в Варнемское аббатство возле Скара в Вестергётланд, Считается, что в семье Эрика Гатиш корни, как и другие средневековые правящие дома в Швеции. Остеологические исследования останков Эрика показывают, что он, возможно, прожил последние 10–15 лет своей жизни в Вестергётланде, а не в Uppland где он умер. С другой стороны, известно, что единственное поместье, которым он владел, находится в Вестманланд в Svealand.[3] Эриксберг в центре Вестергётланда был предложен как первоначальная семейная усадьба.

У Эрика был брат, имя которого начиналось на букву «J»; этот брат был идентифицирован с Джоаром Едвардссоном. Это, в свою очередь, соответствует Сага о короле Сверре, что относится к «Святому Эйрику, сыну Джатварда».[4] Поздняя средневековая шведская традиция также знает короля по имени Эрик Едвардссон.[5] Имя отца, Джедвард (Эдвард), не скандинавское и может указывать на английское миссионерское влияние. Согласно традиции XIV века, матерью Эрика была Сесилия, дочь Кинга. Блот-Свейн.[6] Однако эта информация оспаривается.

Легенда

Одно из многих изображений святого Эрика в Стокгольме как символического покровителя города.

Единственное полное описание жизни Эрика - это агиографическая легенда, датируемая концом 13 века. Историчность легенды много обсуждалась шведскими историками. В нем рассказывается, что Эрик был королевской крови и был единогласно избран королем Швеции, когда освободилось место королевского сана. В нем также говорится, что Эрик правил десять лет, что положило начало его правлению в c. 1150. Если это верно, он был бы королем-соперником Сверкер I, взошедший на престол в c. 1132 г. и был убит в 1156 г. Во всяком случае предполагается, что Эрик был признан в большинстве провинций после 1156 г. Хотя его отцовство неясно, есть веские доказательства того, что он укрепил свои претензии на престол, женившись на датской принцессе. Кристина Бьёрнсдоттер, внучка короля Инге Старшая. Его царство не включало Östergötland, где сын Сверкера Карл VII Швеции правил в конце 1150-х гг.[7]

По легенде, Эрик много сделал для консолидации христианство в его царстве.[8] Однако единственный надежный источник, упоминающий его правление, - это Цистерцианский летопись с. 1200. Вопреки впечатлению о проклерикальной политике Эрика Ледженда, в нем говорится, что король Эрик и королева Кристина преследовали монахов Варнемское аббатство в Вестергётланд. Некоторые монахи ушли в Дания куда Vitskøl Abbey была основана в 1158 году. Однако после этого Эрик и Кристина изменили свою позицию и разрешили Варнем будет реорганизован при аббате Герхарде Аббатство Альвастра.[9] Источник начала 13 века добавляет, что он делал пожертвования в пользу Аббатство Нидала в Смоланд.[10]

Крестовый поход в Финляндию

Легенда также связывает Эрика с первоначальным распространением христианской веры в Финляндия, «которое в то время было языческим и причинило Швеции большой вред».[11] Стремясь завоевать и обратить финнов, он якобы возглавил Первый шведский крестовый поход к востоку от Балтийское море. «Тогда Святой Эрик попросил народ Финляндии принять христианство и заключить с ним мир. Но когда они отказались принять его, он сражался против них и победил их мечом, отомстив за кровь христианских мужчин, которую они часто проливали. И когда он одержал такую ​​почетную победу, он молился Богу, упав на колени со слезами на глазах. Затем один из его добрых людей спросил, почему он плакал, если он должен радоваться этой почетной победе, которая он победил врагов Иисуса Христа и святой веры. Затем он ответил: Я счастлив и хвалю Бога за то, что он дал нам победу. Но я очень сожалею о том, что сегодня погибло так много душ, которые могли бы обрести жизнь вечную, если бы они принял христианство ».[12] Эрик уговорил англичанина Епископ Генрих из Упсала остаться в Финляндии для евангелизации финнов, впоследствии став мучеником.[13]

Прямого подтверждения этого «крестового похода» из других источников нет. Однако папская булла с начала 1170-х годов упоминаются жалобы на то, что «финны всегда, когда им угрожают враждебные армии, обещают придерживаться христианского вероучения и с нетерпением просят проповедников и учителей христианского права; но когда армия возвращается, они отрицают веру и ужасно презирать и преследовать проповедников ».[14] Бык подразумевает, что шведы уже находились в определенном отношении к финнам и вели против них экспедиции. Кроме того, папское письмо от 1216 г., предназначенное для внука Эрика. Эрик Икс право на языческие земли, завоеванные его предками.[15] Если истолковать буквально, это может означать завоевания в Финляндии, проведенные Эриком IX и Канутом I (его дедом и отцом). Если "крестовый поход" имел место, то, вероятно, это был не более чем морской набег.[16]

Достижения

Эрик изображен в легенде как идеал справедливого правителя, который поддерживал тех, кого угнетали сильные мира сего, и изгонял грубых и несправедливых из своего королевства.[17] Предположительно он отвечал за кодификацию законов своего королевства,[13] который стал известен как Закон короля Эрика (или Кодекс Уппланда).[18] Кроме того, одна гипотеза утверждает, что он основал монашеский капитул в Старая Упсала, начатый Бенедиктинцы который происходил из датского аббатства Оденсе или из Аббатство Врета.[19] Если бы это было так, он бы установил непопулярную систему десятина поддерживать Церковь, как и в других странах Европы. Легенда сильно подчеркивает личное благочестие Эрика: «Этот наш святой король провел множество благочестивых молитв и собраний, а также постился. Он проявлял сочувствие к людям, терпящим бедствие, щедро подавал милостыню бедным и заставлял себя носить рубашку. конского волоса, который он использовал, когда умерщвлял плоть ... Как он поступал со своим тайным врагом, который находится в половых органах, это видно из того обстоятельства, что, когда он соблюдал целибат во время поста или религиозных праздников, он часто принимал тайная ванна в холодной ванне с водой - даже зимой - таким образом изгоняя недопустимое тепло тела вместе с холодом ».[12] Хотя многое из этого следует рассматривать как агиографические стереотипы, научное исследование его останков показывает, что он ел много пресноводной рыбы, что свидетельствует о соблюдении постов.[20]

Убийство

В то время как легенда утверждает, что Эрик был единодушно принят королем, обстоятельства показывают, что это не так. Помимо Карла Сверкерссона в Östergötland, датский принц Магнус Хенрикссон претендовал на трон, будучи правнуком Инге I и праправнуком короля Свейн Эстридсон Дании.

Согласно легенде, Дьявол вдохновил Магнуса на свои махинации. Он использовал подарки и великие обещания, чтобы привлечь шведскую знать, в том числе «могущественного человека в королевстве». Если это основано на здравой традиции, это может означать, что Магнус объединился с Карлом соперника. Дом Сверкера.[21] Это предположение подтверждается утверждением в позднесредневековой хронике.[22]

Без ведома короля союзники собрали значительную армию и подошли к Эрику. Упсала в Остра Арос, когда он присутствовал на мессе в Праздник Вознесения в мае 1160 года. Король, узнав о приближении врага, дослушал мессу до конца, затем вооружился и несколько человек под рукой и вышел навстречу войскам Магнуса. Его стащили с лошади на землю кишащие повстанцы, которые насмехались над ним и ударили его ножом, а затем обезглавили.[23]

Некоторые детали насильственного конца Эрика, похоже, подтверждаются научным исследованием его костей (см. Ниже). В противном случае папская булла своему сыну Canute I подтверждает, что его убили неуказанные враги.[24] Краткая хроника в Västgötalagen с. В 1240 году говорится: «Двенадцатым [королем] был Эрик. Его опрометчиво убили в несчастный момент. Он всегда подавал хороший пример, пока был жив, и Бог хорошо вознаграждал его. Теперь его душа пребывает в покое с Богом и его ангелами, и его кости покоятся в Упсале. И он с Божьей помощью сотворил и явил множество драгоценных чудес ».[25] В письме от 1172 г. Папа Александр III жалуется, что некоторые люди в Швеции начали поклоняться «человеку, убитому в распутстве и пиршестве». Некоторые ученые предположили, что это отсылка к королю Эрику и что празднование Дня Вознесения сопровождалось пиршеством, которое сделало возможным внезапное нападение повстанцев. Однако идентификация не ясна.[26]

Наследование

После убийства Эрика, Магнус II смог взять власть. (Магнус I, сын Нильс, король Дании [c. 1064–1134] был перепутан с Магнусом II, но он не пережил своего отца.) Однако правление Магнуса оказалось недолгим, и он никогда полностью не консолидировал королевство, прежде чем в следующем году также умер от рук соперников. Точно так же его убийца (и возможный сообщник в смерти Эрика) Карл VII был убит в 1167 году после того, как сын Эрика Канут I вернулся из изгнания.[27] Канут победил своих соперников Сверкера в 1173 году и объединил королевство за десятилетия до своей смерти в 1195 или 1196 году. В то время как Эрик был недолгим и в конечном итоге неудачным правителем, Канут установил Дом Эрика как правящая династия и использовал память об отце, чтобы закрепить свой режим. Ему косвенно наследовал его сын Эрик Икс и внук Эрик XI.[28]

Семья

Эрик был женат на Кристина Бьёрнсдоттер датского Дом Эстридсен.

Дети
  1. Канут I из Швеции, Король Швеции 1167–1196 гг.
  2. Филип Эрикссон; некоторые историки называют Филиппа отцом Холмгера, отца Канут II Швеции.
  3. Екатерина; замужем за Нильс Блейк.
  4. Маргарет; женился в 1185 году Сверре I Норвегии, умер в 1202 году.

Почитание

Позолоченное серебро реликварий Эрика Святого, Уппсальский собор

Убитый король Эрик был похоронен в церкви Старой Упсалы, которую он перестроил вокруг курганов своих языческих предшественников. Примерно в 1167 году, когда его сын начал приходить к власти после смерти последнего короля Сверкеров, тело Эрика было помещено в храм, хотя прямых доказательств этому нет до c. 1220. Сын Эрика Canute или Кнут поощрял почитание своего отца как мученика, как видно из так называемого Календаря Валлентуны от 1198 года.[29] Факты и вымыслы о его жизни были неразрывно связаны друг с другом, включая предполагаемое чудо фонтана, возникшего из земли, где голова короля упала после того, как его отрубили. В 1273 году, через столетие после того, как Канут объединил Швецию, мощи и регалии Эрика были перенесены в нынешний собор Упсалы, построенный на месте мученической смерти. Перевод одновременно продемонстрировал и расширил глубину его религиозных последователей.

Католическая церковь поминает Эрика 18 мая.[нужна цитата ] Шведские традиции включали шествия в его праздник от собора до Старой Упсалы с подачей прошения о хорошем урожае. Католик Собор Святого Эрика, Стокгольм, назван в честь короля Эрика.

Реликварий

Уппсальский собор (Упсала домкирка) продолжает отображать реликвия шкатулка. В средние века каждый новый шведский король приносил присягу, держась за реликварий.[30] Оригинальная средневековая шкатулка была переплавлена Йохан III, отчасти для того, чтобы выплатить выкуп за Эльвсборг, требуемый Штеттинский мирный договор (1570 г.) и финансировать войну против России. Нынешняя шкатулка в стиле эпохи Возрождения была заказана в 1570-х годах для хранения его мощей польской католической королевой Йохана. Екатерина Ягеллон.[31]

В апреле 2014 года шведские исследователи открыли нынешний реликварий, чтобы изучить его содержимое, и во время судебно-медицинской экспертизы в соборе была выставлена ​​погребальная корона.[32][33] 19 марта 2016 года исследователи объявили предварительные результаты, согласно которым на останках Эрика есть травмы, соответствующие легендам о его кончине, и что вскоре они опубликуют подробный отчет. Двадцать три из двадцати четырех костей в реликварии принадлежат одному и тому же мужчине в возрасте от 35 до 40 лет (другая кость, большеберцовая кость, принадлежит мужчине того же периода).[34] Умерший был мужчиной крепкого телосложения ростом около 171 сантиметра, хорошо накормленным и хорошо обученным.[35] Мало того, что на костях видны зажившие раны, соответствующие финскому крестовому походу и целой жизни сражений, обезглавленное тело содержало множественные колотые ранения в спину, полученные примерно в момент смерти.[34] Дальнейшие травмы позвонки в шею могло произойти только вне боя, так как во время боя хауберк защитил бы те шейные позвонки.[34]

Покровительство

Герб Стокгольма, изображающий Эрика Святого и основанный на средневековой печати.

Эрик покровитель из Швеция и его столицы Стокгольм а его коронованная голова изображена на гербе города.

Святой Эрик изображен в искусстве как молодой король, убитый во время мессы вместе с епископом Генрихом Упсальским. В соборе Уппсалы есть серия позднесредневековых картин, изображающих Эрика и Генриха Уппсальского.

Археологические свидетельства Троицкой церкви

Согласно легенде, король Эрик Святой был убит, когда он присутствовал на мессе в ecclesia Sancte trinitatis «Троицкая церковь» в Монс Домини. Нынешняя Троицкая церковь в Упсале была основана в конце 13 века и не может быть церковью, в которой был убит Эрик. Ученые обсуждали разные места расположения более старой Троицкой церкви, но наличие предсоборных могил поблизости от собора может свидетельствовать о том, что первоначальная Троицкая церковь находилась в том же месте, что и собор. Пытаясь пролить свет на эту раннюю историю собора и Монс Домини, археолог Магнус Алкарп и геофизик Яана Густафссон обследовали большую часть собора с помощью георадара. Результаты этого исследования подтвердили существование более старого здания под собором, во всех деталях соответствующее очертанию романской церкви 12-го века, что подразумевает, что собор является местом более ранней Троицкой церкви.

Примечания

  1. ^ Обращение к Эрику Джедвардссону как к королю Эрику IX является более поздним изобретением, считая от Эрик XIV (1560–1568). Он и его брат Карл IX (1604–1611) приняли цифры в соответствии с вымышленная история Швеции. Число шведских монархов по имени Эрик до Эрика XIV (как минимум семь) неизвестно, и ни один из них не использовал цифры. Было бы спекулятивно пытаться присвоить этому королю математически точную цифру.

Рекомендации

  1. ^ "Известные лютеранские святые". Resurrectionpeople.org.
  2. ^ "Мартирологио" (на итальянском)
  3. ^ Сабин Стен и др., «Эрик ден Хелигес Скелет», Fornvännen 111, 2016, с. 28, 33.
  4. ^ "Сага о короле Сверре, глава 100". Архивировано из оригинал на 2016-05-25. Получено 2013-08-13.
  5. ^ Свен Тунберг. Sveriges historyia till våra dagar. Андра Делен. Äldre medeltiden. Стокгольм: П.А. Norstedt & Söners Förlag, 1926, стр. 47.
  6. ^ Гёте Паулссон, Annales suecici medii aevi. Свенск медельтидсанналистик комментерад оч утгивен, Лунд: Gleerup, 1974, стр. 265.
  7. ^ Питер Сойер. När Sverige blev Sverige. Алингсос: Виктория Бокфёрлаг, 1991, стр. 42-3.
  8. ^ Эрик Легенд, цитируется у Карла Гримберга. Svenska folkets underbara öden. Стокгольм: П.А. Norstedt & Söners Förlah, 1926, стр. 328.
  9. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 46.
  10. ^ Свен Тунберг, "Erik den helige, Sveriges helgonkonung. Några synpunkter", Fornvännen 1941, с. 264.
  11. ^ Карл Гримберг, 1926, стр. 329.
  12. ^ а б Эрик Легенд, цитируется по Карлу Гримбергу, 1926, стр. 329.
  13. ^ а б Кифер, Джеймс Э., «Эрик, король Швеции», Биографические очерки памятных христиан прошлого
  14. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 51.
  15. ^ Свен Тунберг, 1941, стр. 277.
  16. ^ Филип Лайн, Царство и образование государства в Швеции 1130-1290 гг.. Лейден: Брилл, 2007, стр. 90, 425.
  17. ^ Карл Гримберг, 1926, стр. 328.
  18. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 50.
  19. ^ Филип Лайн, Царство и образование государства в Швеции 1130-1290 гг.. Лейден: Брилл, 2007, стр. 89-90.
  20. ^ Сабина Стен, 2016, стр. 33.
  21. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 51-2.
  22. ^ Ганс Гиллингстам. "Карл Сверкерссон", Свенскт биографискт лексикон, https://sok.riksarkivet.se/Sbl/Presentation.aspx?id=12369
  23. ^ Карл Гримберг, 1926, стр. 329-30.
  24. ^ Стуре Болин и Бенгт Хильдебранд, "Эрик ден Хелиге", Свенскт биографискт лексикон, https://sok.riksarkivet.se/Sbl/Presentation.aspx?id=15396
  25. ^ Матс Г. Ларссон. Götarnas riken; Upptäcktsfärder till Sveriges enande. Стокгольм: Атлантида, 2002, стр. 185.
  26. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 52.
  27. ^ Матс Г. Ларссон, 2002, стр. 185.
  28. ^ Свен Тунберг, 1926, стр. 57-86.
  29. ^ Стуре Болин и Бенгт Хильдебранд, https://sok.riksarkivet.se/Sbl/Presentation.aspx?id=15396
  30. ^ Боррелли, Антонио. "Sant 'Erik IX", Santi e Beati
  31. ^ Сабина Стен, 2016, стр. 28.
  32. ^ Гастальдо, Эванн. "Ученые вскрывают гроб короля убитого в 1160 году". USA Today. Получено 25 апреля 2014.: Сообщается как "гроб".
  33. ^ реликварий святого Эрика
  34. ^ а б c «Наука проливает новый свет на жизнь и смерть средневекового короля Эрика». EurekAlert!. 16 марта 2016 г.. Получено 27 сентября 2016.
  35. ^ Сабина Стен, 2016, стр. 30-1.

дальнейшее чтение

  • Карл М. Кьельберг, "Erik den heliges ättlingar och tronpretendenter bland dem", Историск tidskrift 43, 1923.
  • Кристиан Ловен, "Erikskulten i Uppsala - dubbelhelgonet och den långa stationvägen", Årsboken Uppland 2004.
  • Свенскт биографискт лексикон, полоса 14.
  • Бенгт Тордеман (ред.), Эрик ден хелиге - история, культ, реликер. Стокгольм, 1954 год.
  • Лауриц Вейбулл, "Эрик ден Хелиге", в Стокгольм blodbad och andra kritiska undersökningar. Стокгольм, 1965 год.
  • Хенрик Агрен, Эрик ден Хелиге - Landsfader eller beläte? En rikspatrons öde i svensk historykrivning from reformationen till och med upplysningen, 2013.

внешняя ссылка

Эрик Святой
Родившийся: 1120 Умер: 18 мая 1160
Королевские титулы
Предшествует
Сверкер I		 Король Швеции
1156–1160		Преемник
Магнус II