Апокалипсис Илии - Apocalypse of Elijah - Wikipedia

Апокалипсис Илии претендует на то, чтобы быть откровением, данным Илия по ангел.

В Апокалипсис Илии является анонимный апокрифический работа, представляющая себя как откровение, данное ангел. Сегодня известны две версии: Коптский Христианская фрагментарная версия и еврейско-еврейская версия. Название происходит от упоминания Илия в тексте, хотя нет других причин предполагать, что он предназначен быть автором.

Датировка и происхождение

Этот апокалипсис упоминается в Апостольские конституции, то Список шестидесяти книг, Сводка Псевдо-Афанасий, то Стихометрия Никифора, и армянский список Mechithar. Ориген, Амброзиастер, и Евталий приписывать Первое послание к Коринфянам 2: 9 к нему:

Глаз не видел, и ухо не слышало, и не входило в сердце человека того, что приготовил Бог для любящих Его.

Если они правы, апокалипсис - это еще до Павла. Своеобразная форма, в которой эта цитата появляется в Климент Александрийский, Protrepticus Икс. 94, а Апостольские конституции vii. 32, показывает, что оба имеют один и тот же источник, вероятно, это апокалипсис.

Епифаний[1] приписывает этой работе Еф. 5:14:

Пробудись, спящий, и воскресни из мертвых, и Христос осветит тебя.

Еврейская версия Апокалипсиса Илии была опубликована Адольф Еллинек[2] в 1855 г. и Моисей Баттенвизер в 1897 г. Теодор Зан[3] относит этот апокалипсис ко 2 веку нашей эры.[4] но другие ученые отвергают такую ​​раннюю дату.[5]

Считается, что две существующие версии произошли от одного и того же оригинала, который цитируется Апостол Павел. Коптская версия была Христианизированный и сокращенная версия на иврите.

Текст

Христианская версия по сути редакция из пяти изначально отдельных произведений:

  • Трактат о голодание и молитва
  • Пророчество об ассирийцах, о событиях, которые на самом деле уже произошли к моменту написания текста. Короли, упомянутые в разделе, не были идентифицированы с уверенностью.
  • Отчет о будущем прибытии "сын беззакония ", позже отредактированный христианином для обозначения Антихрист. Он описывает антихриста /зять беззакония подробно, включая упоминание о том, что его брови доходят до ушейу него худые ноги, молодой, но лысый, с прядью седых волос спереди и голым пятном на ладонях.
  • Рассказ о мучениках Илии и Енох (на основании смерти два свидетеля в Книга Откровения ), мученичество Табита (от Деяния апостолов ) и шестьдесят других мужчин.
  • Повествование об уничтожении «сына беззакония» после последний приговор, позже переизданный христианином для обозначения антихриста.

Примечания

  1. ^ Хаер. xlii., изд. Oehler, т. II. 678.
  2. ^ Бет ха-Мидраш, 1855, III. 65-68.
  3. ^ Геш. des N. T. Kanons, II. 801-810
  4. ^ Видеть Эмиль Шюрер, iii. 267-271
  5. ^ http://www.earlyjewishwritings.com/apocelijah.html

внешняя ссылка

См. Википедию «Папирусы Честера Битти». В 1981 году была опубликована рукопись папируса ЦБ, номер 1493, содержащая текст Апокалипсиса Илии. Эта мс. содержит недостающий апокалипсис Илии 2: 15b-2: 30a. См. Обсуждение в O.S. Wintermute «Апокалипсис Илии» в Джеймсе Чарльзуорте, изд. Ветхий Завет Псевдоэпиграф (Doubleday: 1983) 1: 721-53; особенно ПП.727, 733.