Арност Цви Эрман - Arnost Zvi Ehrman

Раввин доктор Арност Цви Эрман (1914–1976) наиболее известен своей работой в качестве редактора журнала Талмуд Эль Ам (см. ниже). Кроме того, его вклад в еврейский закон очевиден в ряде научных статей и документов конференций по этой теме. Профессор Бернард Джексон писал о «долге, который ему причитают современные ученые еврейского права» (Ежегодник еврейского закона 3, 1980).

биография

Рожден в Чехословакия в 1914 году Эрман учился в Ешива в Kleinwardein (Венгерский: Кишварда; идиш: קליינווארדיין) и в 1932 году переехал жить в Швейцария, где он пробыл до конца Вторая Мировая Война. Сначала он учился в ешиве в Баден а затем на Бернский университет, где он получил степени в области политологии и права (Rer.Pol. и Д-р Юр.). Видеть История евреев в Швейцарии # Современная Швейцария. После войны Эрман уехал в Англию и получил Раввинский семича (рукоположение) от Еврейский колледж, Лондон, в 1947 году. Переехав в Израиль, он стал членом Израильская коллегия адвокатов.

Эрман служил раввином в общинах Найроби, Кения и Бристоль, Англия в 1950-х годах и в Стритхэме, Лондоне и в Уотфорд в 1970-е гг. Между тем он жил в Израиле со своей семьей, работая сначала на Министерство по делам религий, затем в качестве научного сотрудника Института исследований еврейского права, индексируя Responsea из Рош; с 1965 года он работал над своим изданием Талмуд Эль Ам. Он также опубликовал множество статей в Энциклопедия иудаики. Раввин доктор Эрман умер в Англии в 1976 году.

Талмуд Эль Ам

В 1960-е гг. Талмуд считалась «запечатанной книгой для большинства еврейского народа», - писал раввин доктор Эрман. Далее он сказал, что целью этого нового издания было «открыть этот запечатанный том и предложить его каждому еврейскому дому на языке и в понятной для всех форме; а также дать возможность тем, кто не является евреем, познакомить сам с сокровищами иудаизма, содержащимися в нем ». В то время сделать Талмуд доступным для англоговорящих людей таким образом было новшеством. Прошли десятилетия, прежде чем аналогичные предприятия были реализованы (например, Steinsaltz и Шоттенштейн редакции).

Талмуд Эль Ам печатает оригинальный текст с пунктами, рядом с переводом Эрмана. Под текстом находится его Комментарий, который объясняет текст и (в основном) библейские ссылки в нем; Текст Эрмана включает в себя традиционные комментарии Талмуда, а также современные исследования. Комментарий написан как непрерывный текст, так что любой, кто не знаком с Талмудом, может его изучить. На полях размещены статьи по вопросам, представляющим особый интерес, затронутым текстом. Эти 'Realia 'написаны современными авторитетами на такие темы, как конкретные обычаи, филология, право, флора и фауна, часто сопровождаемые иллюстрациями. Примечания к Таннаим и Амораим также приведены здесь, когда эти мудрецы фигурируют в тексте.

Издание Талмуда Эль Ам содержит Трактат Берахот, главы из Бава Меция (Хаммафкид и Хаззахав), а также галахический раздел первой главы Киддушин (29 талмудических страниц). Хаззахав добавляет Иерусалимский Талмуд - отредактировал раввин профессор Дэниел Спербер - в конце вавилонского текста. Конец Берахота - работа раввина доктора Александр Карлебах, который занял пост редактора ближе к концу жизни раввина доктора Эрмана.

Библиография

  • Uber das Wesen und die Wirkungen der Zollunion, insbesonders uber de Frage в wieweit die Staatssouveranitat durch die Zollunion beeintrachtigt wird. (Докторская диссертация). В. Фридли, Берн, 1942 г.
  • Der Handschlag. Eine kleine Talmudisch-rechtliche Studie. В. Фридфли Берн 1945
  • «Талмудическая концепция продажи», Журнал еврейских исследований, VIII / 3-4, 1957 г.
  • «Христианский интерес к раввинистам: Джон Селден (1584–1654)», «Христианские новости из Израиля», 13/1. 1962 г.
  • «Интерес язычников к еврейскому закону: глава из книги Селдена« De Successionibus »,« Христианские новости из Израиля », 13 / 3-4, 1962 г.
  • «Антихрезис в Талмуде» (иврит с английским резюме), Синай, 54 / 4-5, 1964 г.
  • «Порядок преемственности в еврейском законе - Селден против Оригена» (иврит), документы Четвертого Всемирного конгресса иудаистических исследований, том 1, Иерусалим, 1967
  • «Учет еврейского права и английского права» (на иврите), Документы Пятого Всемирного конгресса по иудаике, т. III Иерусалим, 1972 г.
  • «Praetium justum and laesio hugeis в римских и еврейских источниках», The Jewish Law Annual, 3, 1980
  • «Fidei laesio в еврейском законе», доклад, представленный на Шестом Всемирном конгрессе иудаистов, Иерусалим, 1973 г.
  • Редактор Талмуда Эль Ам (см. Отдельную запись выше), Иерусалим-Тель-Авив, 1965–1976 гг.
  • Статьи в Encyclopaedia Judaica: Antichresis, Asmakhta, Berakhoth, Condition, Eduyoth, Kerithoth, Kinnim, Kethuboth, Horayoth, Kiddushin, Me'ila, Middoth, Menachoth, Megillah, Mo'ed Katan, Pesachim, Sanhedrin, Шакала-ха-Шана , Шеву'от, Шеви'ит, Сота, Темура, Тамид.