Ассоцианизм - Associationism

Эта статья о психологической концепции. Относительно утопической социалистической экономической теории см. Фурьеризм.

Ассоцианизм идея, что мыслительный процесс действовать ассоциация одного психического состояния с последующими состояниями.[1] Он утверждает, что все психические процессы состоят из дискретных психологических элементов и их комбинаций, которые, как полагают, состоят из ощущений или простых чувств.[2] В философии эта идея рассматривается как результат эмпиризм и сенсационность.[3] Концепция включает в себя психологическую теорию, а также всеобъемлющую философскую основу и научную методологию.[2]

История

Ранняя история

Идея впервые записана в Платон и Аристотель, особенно в отношении последовательности воспоминаний. В частности, эта модель восходит к аристотелевскому представлению о том, что человеческая память охватывает все психические явления, и подробно обсуждалась в работе философа: Память и воспоминания.[4] Эта точка зрения была широко распространена до появления британского ассоцианизма, который начался с Томас Гоббс.[4]

Джон Локк был первым, кто использовал словосочетание «ассоциация идей».

Школа ассоциаций

Члены Ассоциативной школы, в том числе Джон Локк, Дэвид Хьюм, Дэвид Хартли, Джозеф Пристли, Джеймс Милл, Джон Стюарт Милл, Александр Бэйн, и Иван Павлов, утверждал, что принцип применим ко всем или большинству психических процессов.[5]

Джон Локк

Фраза «ассоциация идей» впервые была использована Джоном Локком. В главе 33 его Очерк человеческого понимания под названием «Об ассоциации идей» он описывает способы, которыми идеи могут быть связаны друг с другом.[6] Он пишет: «Некоторые из наших идей имеют естественное соответствие и связь друг с другом».[7] Хотя он считал некоторые ассоциации естественными и оправданными, он считал, что другие нелогичны, что приводит к ошибкам в суждениях. Далее он объясняет, что некоторые идеи можно связать вместе на основе их образования и культуры. «Есть еще одна связь идей, полностью обусловленная случаем или обычаем».[6][7] Позднее термин ассоцианизм стал более заметным в психологии, и психологи, которые использовали эту идею, стали известны как ассоцианисты.[6] Точка зрения Локка, согласно которой разум и тело являются двумя аспектами одного и того же единого явления, восходит к идеям Аристотеля по этому поводу.[8]

Дэвид Хьюм

В его книге Трактат о природе человека Дэвид Хьюм выделяет три принципа связи идей между собой: сходство, непрерывность во времени или месте и причина или следствие.[9] Он утверждает, что разум использует эти принципы для перехода от одной идеи к другой, а не для разума.[6] Он пишет: «Следовательно, когда разум переходит от идеи или впечатления об одном объекте к идее или убеждению другого, это определяется не разумом, а определенными принципами, которые объединяют идеи этих объектов и объединяют их. в воображении ».[9] Эти связи формируются в уме благодаря наблюдению и опыту. Юм не считает, что какие-либо из этих ассоциаций «необходимы» в том смысле, что идеи или объект действительно связаны, вместо этого он видит их как ментальные инструменты, используемые для мышления.[6]

Позже участники

Позднее члены школы разработали очень конкретные принципы, определяющие, как работают ассоциации, и даже физиологический механизм, не имеющий ничего общего с современным. нейрофизиология.[10] Для более полного объяснения интеллектуальной истории ассоцианизма и «Ассоциативной школы» см. Ассоциация идей.

Приложения

Ассоциация часто связана с ментальными процессами среднего и высшего уровня, такими как учусь.[8] Например, тезис, антитезис и синтез связаны в уме посредством повторения, так что они становятся неразрывно связанными друг с другом.[8] Среди самых ранних экспериментов, проверявших применение ассоцианизма, были работы Германа Эббингауза. Он считался первым экспериментатором, который систематически применял ассоциативные принципы и использовал себя в качестве объекта для изучения и количественной оценки взаимосвязи между репетицией и воспоминанием материала.[8]

Некоторые идеи Ассоциативной школы также предвосхищали принципы кондиционирование и его использование в поведенческая психология.[5] Обе классическое кондиционирование и оперантного кондиционирования используйте положительные и отрицательные ассоциации как средство кондиционирования.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Перлер, Доминик (2015). Факультеты: история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 256. ISBN  9780199935253.
  2. ^ а б Бейли, Ричард (2018-02-06). Образование в открытом обществе - Карл Поппер и школа. Рутледж. ISBN  9781351726481.
  3. ^ Банерджи, Дж. К. (1994). Энциклопедический словарь психологических терминов. Нью-Дели: M.D. Publications Pvt. ООО п. 19. ISBN  818588028X.
  4. ^ а б Андерсон, Джон Р .; Бауэр, Г. Х. (2014). Ассоциативная память человека. Нью-Йорк: Психология Пресс. п. 16. ISBN  9781317769880.
  5. ^ а б Скучно, Э. Г. (1950) "История экспериментальной психологии" Нью-Йорк, Appleton-Century-Crofts
  6. ^ а б c d е Говард К. Уоррен (1921). История ассоциативной психологии. Универсальная электронная библиотека. Сыновья Чарльза Скрибнера.
  7. ^ а б Локк, Джон. (2000). Эссе о человеческом понимании, An. Infomotions, Inc. OCLC  927360872.
  8. ^ а б c d Штернберг, Роберт (1999). Природа познания. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 69. ISBN  9780262692120.
  9. ^ а б Хьюм, Дэвид (1739-01-01), Ниддич, П. Х .; Селби-Бигге, сэр Льюис Амхерст (ред.), «Трактат о человеческой природе», Дэвид Хьюм: Трактат о человеческой природе (второе издание), Издательство Оксфордского университета, Дои:10.1093 / oseo / instance.00046221, ISBN  978-0-19-824587-2
  10. ^ а б Павлов, И. (1927, 1960) «Условные рефлексы» Нью-Йорк, Оксфорд (1927) Дувр (1960)

внешняя ссылка