Атлантический мир - Atlantic World

«Атлантический рубеж» перенаправляется сюда. О фильме см. Атлантический рубеж (фильм).
В Атлантический океан

В Атлантический мир включает взаимодействие между народами и империями, граничащими с Атлантический океан обод с начала Эпоха открытий (с точки зрения коренных народов Эпохи Вторжения) до начала 21 века. Атлантическая история разделена на три разных контекста: трансатлантическая история, то есть международная история Атлантического мира; околатлантическая история, то есть транснациональная история Атлантического мира; и цис-атлантическая история в атлантическом контексте.[1] В Атлантическая работорговля продолжалась и в 19 веке, но в 1807 году международная торговля была в значительной степени запрещена Великобританией. Рабство закончилось в 1865 году в Соединенных Штатах и ​​в 1880-х годах в Бразилии (1888) и на Кубе (1886).[2] Хотя некоторые ученые подчеркивают, что история «Атлантического мира» достигает высшей точки в «Атлантические революции «конца 18 - начала 19 вв.,[3] наиболее влиятельные исследования в этой области посвящены работорговле и изучению рабства, поэтому окончание конца XIX века как часть перехода от атлантической истории к глобализации кажется наиболее подходящей.

Историография Атлантического мира, известная как Атлантическая история, значительно выросла с 1990-х годов.[4]

Концепция

География

Атлантический мир включает в себя истории Европа, Африка, а Америка. Путешествовать по суше было сложно и дорого, поэтому поселения строились вдоль побережья, особенно там, где реки позволяли маленьким лодкам путешествовать по суше. Отдаленные поселения были связаны сложными морскими торговыми сетями. Поскольку самый простой и дешевый способ путешествовать на дальние расстояния был по морю, в Атлантическом мире возникли международные торговые сети с крупными центрами в Лондон, Амстердам, Бостон, и Гавана. Время было фактором, поскольку парусные суда в среднем развивали скорость около 2 узлов (50 миль в день). Навигаторам приходилось полагаться на карты течений, иначе на несколько дней или недель их затихло.[5] Однако эти карты предназначались не только для целей навигации, но и как способ дать представление о власти и владении землями, на которые уже были заявлены права, что по существу вызвало большее желание найти новые маршруты и земли.[6] Одной из основных целей на протяжении веков было найти Северо-Западный проход (через территорию нынешней Канады) из Европы в Азия.[7]

Возникновение

Послы Нидерландов приняты Гарсия II, монарх Конго в Западная Центральная Африка в 1642 г.

Учитывая масштаб атлантической истории, он имел тенденцию преуменьшать исключительное влияние путешествий Колумба и уделять больше внимания растущим взаимодействиям между африканскими и европейскими политиками (ок. 1450-1500 гг.), Включая контакты и конфликты на островах Средиземного моря и Атлантики, а также критически важны для появления Атлантического мира. Осведомленность об Атлантическом мире, конечно же, резко возросла после 1492 года: после первых европейских путешествий в новый мир и продолжающиеся встречи на африканском побережье, евроцентрический раздел Атлантики был провозглашен между Испанская Империя и Португальская империя посредством Договор Тордесильяс в 1494 году. Западное побережье и Центральная Африка, которые отличаются друг от друга и каждая из которых состоит из множества конкурирующих государств, сыграли ключевую роль в формировании Атлантического мира и в качестве основных источников рабского труда.[8] Образуется сложная сеть экономического, геополитического и культурного обмена - «Атлантический мир», сопоставимый со «Средиземноморским миром». Он связывал нации и народы, населявшие Атлантическое побережье Северной и Южной Америки, Карибского бассейна, Африки и Европы.

Основными империями, построившими Атлантический мир, были британцы,[9] Французский,[10] испанский[11], Португальский[12] и голландский;[13] Предприниматели из США также сыграли свою роль после 1789 года.[14] Другие страны, такие как Швеция и Дания, были активны в меньшем масштабе.

Историческое использование

Основная статья: Атлантическая история

Историк Бернард Бейлин прослеживает концепцию Атлантического мира в редакционной статье, опубликованной журналистом Вальтер Липпманн в 1917 г.[15] Альянс США и Великобритании во Второй мировой войне и последующее создание НАТО, повысился интерес историков к истории взаимодействия обществ по обе стороны Атлантического океана.[16] Другие ученые подчеркивают его интеллектуальное происхождение в более систематическом и менее политическом подходе французской школы Анналов, особенно во влиятельной работе Фернана Броделя о Средиземноморском мире (пер. 2 тома, 1973).[17]

В американских и британских университетах история Атлантического мира дополняет (и, возможно, вытесняет) изучение конкретных европейских колониальных обществ в Америке, например Британская Северная Америка или Испанская Америка. Некоторые критики видят в этом акценте на Северной Атлантике возврат к истории Британской Империи, которая недооценивает важность истории Африки, работорговли и их влиятельной роли в Бразилии и многонациональном Карибском бассейне. Атлантическая всемирная история отличается от традиционных подходов к истории колонизации своим акцентом на межрегиональные и международные сравнения и своим вниманием к событиям и тенденциям, выходящим за пределы национальных границ. История атлантического мира подчеркивает, как колонизация Америки изменила Африку и Европу, обеспечила основу для более поздней глобализации, и настаивает на том, что наше понимание прошлого выигрывает от взгляда за пределы национального государства как нашей основной (или единственной) категории анализа.

Аспекты

Среда

Начало обширных контактов между Европой, Африкой и Америкой имело огромные последствия для экологической и демографической истории всех вовлеченных регионов.[18] В процессе, известном как Колумбийская биржа, многочисленные растения, животные и болезни были пересажены - как намеренно, так и случайно - с одного континента на другой. Эпидемиологическое воздействие этого обмена на коренные народы Америки было глубоким, вызвав очень высокий уровень смертности и снижение численности населения на 50–90% или даже 100%. У иммигрантов из Европы и Африки также был очень высокий уровень смертности по прибытии, но они могли быть заменены новыми партиями иммигрантов (см. История населения коренных народов Америки ). Многие продукты, которые распространены в современной Европе, в том числе кукуруза (кукуруза) и картофель, возникли в Новом Свете и не были известны в Европе до 16 века. Точно так же некоторые основные культуры современной Западной Африки, в том числе маниока и арахис, зародился в Новом Свете. Некоторые из основных культур Латинской Америки, такие как кофе и сахарный тростник, были завезены европейскими поселенцами в ходе Колумбийская биржа.[19]

Рабство и труд

Рабы, работающие на плантация в Вирджиния, изображен в 1670 г.
Основная статья: Атлантическая работорговля

Работорговля играла роль в истории Атлантического мира почти с самого начала.[20] Когда европейские державы начали завоевывать и претендовать на большие территории в Америке в 16-17 веках, роль движимое рабство и другие системы принудительного труда в развитии Атлантического мира расширились. Европейские державы обычно обладали обширными территориями, которые они хотели использовать с помощью сельского хозяйства, добычи полезных ископаемых или других добывающих отраслей, но им не хватало рабочей силы, необходимой для эффективной эксплуатации своих земель. Следовательно, они обратились к различным системам принудительного труда, чтобы удовлетворить свои потребности. Сначала была цель использовать нативные рабочие. Коренные американцы работали через Индийское рабство и через испанскую систему энкомьенда. Индийский труд не был эффективным в больших масштабах по сложным причинам (например, из-за высокого уровня смертности и относительной легкости побега в коренные общины), поэтому владельцы плантаций обратились к африканским рабам через Атлантическая работорговля. Европейские рабочие прибыли как Наемные слуги или же перевезенные преступники вышедшие на свободу после отбывания срока.[21] Короче говоря, атлантический мир был миром широко распространенного неравенства, где эксплуатация человеческого труда обеспечивала основу для небольшой горстки элит, чтобы пожинать огромные прибыли.

Трансатлантическая работорговля сыграла огромную роль в формировании демографии Северной и Южной Америки, особенно в районах, где огромные плантации были нормой, например, в Бразилии и странах Карибского бассейна. Примерно три четверти иммигрантов в Америку до 1820 года были африканцами, и более половины из них были выходцами из Западной или Центральной Африки. В Бразилии процент африканцев среди населения был еще выше: примерно семь африканцев на каждого португальского иммигранта.[22] Поскольку здесь было очень много африканцев, неудивительно, что африканские рабы способствовали формированию культуры этих регионов. В ранний колониальный период были широко распространены африканские духовные практики, такие как одержимость духами и практики исцеления. Предположительно, эти обычаи служили связующим звеном и опорой для рабов одного африканского происхождения.[23] Такие культурные обычаи позволяли, по крайней мере, до некоторой степени, африканским рабам поддерживать структуры родства, подобные тем, которые они могли видеть на своей родине. Во многих случаях европейские власти считали духовные позиции, которые высоко ценились в африканских обществах, социально неприемлемыми, морально испорченными и еретическими. Это привело к исчезновению или трансформации большинства африканских религиозных практик. Например, практика консультирования килунду, или ангольских духов, рассматривалась португальскими властями как гомосексуальная.[23] Яркий пример европоцентризма в колониальных обществах, поскольку европейские религиозные представления часто не совпадали с африканскими. К сожалению, документов, написанных с африканской точки зрения, не хватает, поэтому почти вся информация, относящаяся к этому периоду времени в этих колониальных обществах, подвержена межкультурной неверной интерпретации, упущению фактов или другим подобным изменениям, которые могут повлиять на качество описание африканских духовных практик. Поддержание целостности культурных практик было трудным из-за несогласия с европейскими приличиями и европейской тенденцией обобщать африканский демографический состав просто до «центральноафриканского», вместо признания отдельных культур. В конце концов, большинство африканских традиций, таких как Килунду, который в конечном итоге был сокращен до популярного бразильского танца «Лунду», были либо поглощены другими африканскими традициями, либо превратились в ритуал, просто напоминающий оригинальную традицию.[22]

Степень добровольного иммиграция в Атлантический мир значительно различались в зависимости от региона, национальности и периода времени. Многие европейские страны, в частности Нидерланды и Франция, смогли отправить всего несколько тысяч добровольных иммигрантов. Хотя около 15 000 человек, приехавших в Новую Францию, быстро увеличивались. В Новые Нидерланды Голландцы справились за счет вербовки иммигрантов других национальностей.[24] В Новая Англия, массивный Пуританин миграция первой половины 17 века создала большую бесплатную рабочую силу и, таким образом, устранила необходимость использования несвободной рабочей силы в больших масштабах. Опора колониальной Новой Англии на труд свободных мужчин, женщин и детей, организованный в отдельные фермерские хозяйства, называется йоменской или домашней системой труда.[25] Необходимо провести важное различие между «обществами рабов», такими как колониальная Новая Англия, и «обществами рабов», где рабство было настолько центральным, что можно было правильно сказать, что оно определяло все аспекты жизни в этом регионе.[26]

Французская колония Сен-Доминго была одной из первых американских юрисдикций, положивших конец рабству в 1794 году. Бразилия была последней страной в Западном полушарии, которая положила конец рабству в 1888 году.

Управление

Смотрите также: Пиратство в атлантическом мире

Испанский конкистадоры покорил Империя ацтеков, более точно именуемую теперь учеными как империя Мексика[нужна цитата ], в настоящее время Мексика, а Империя инков в современном Перу, с удивительной скоростью, с помощью лошадей, ружей, большого числа союзников по коренным народам и, возможно, прежде всего, из-за ужасной смертности от недавно появившихся болезней, таких как оспа. В некоторой степени предшествующее появление крупных и богатых цивилизаций инков и мексик способствовало передаче управления испанцам, поскольку эти коренные империи уже создали дорожные системы, государственную бюрократию, системы налогообложения и интенсивное сельское хозяйство, которые часто передавались по наследству, а затем изменено испанцами. Первым испанским завоевателям этих империй также помогли политическая нестабильность и внутренние конфликты внутри режимов Мексики и Инков, которые они успешно использовали в своих интересах.[27]

Одна из проблем, с которой большинство европейских правительств столкнулось в Северной и Южной Америке, заключалась в том, как осуществлять власть на огромных территориях.[28] Испания, колонизировавшая Мексику, Центральную Америку и большую часть Южной Америки, создала сеть влиятельных вице-королевств для управления различными регионами своих владений в Новом Свете: Наместничество Новой Испании (1535 г.) Наместничество Перу (1542 г.) Наместничество Новой Гранады (1717/1739), а Наместничество Рио-де-ла-Плата (1776 г.). Результатом стало сильное правительство, которое стало еще сильнее во время реформ Бурбона 18 века.[29]

Британия подошла к задаче управления территориями Нового Света менее централизованным образом, создав около двадцати отдельных колоний в Северной Америке и Карибском бассейне с 1585 года.[30] У каждой британской колонии был свой губернатор, и в большинстве из них были бы представительские собрания. Большая часть североамериканских Тринадцать колоний Соединенные Штаты имели сильное самоуправление через народные собрания, которые противопоставляли власти губернаторов их собственные отстаивания прав через парламентские и другие источники власти в Англии. Только владельцы собственности могли голосовать в британских государствах, но поскольку так много свободных людей на материковой части Британской колониальной Америки владели землей, большинство могло голосовать и участвовать в популярной политике. Британский вызов авторитету колониальных собраний, особенно через налогообложение, был главной причиной американской революции 1770-х годов.[31]

«Атлантические революции»

Маркиз де Лафайет, изображенный в 1790 году, сыграл заметную роль как в Американская революция (1775–83) и французская революция (1789–99)
Основная статья: Атлантические революции

Волна революций потрясла Атлантический мир с 1770-х по 1820-е годы, в том числе в Соединенных Штатах (1775–1783), Франции и контролируемой Францией Европе (1789–1814), Гаити (1791–1804) и Испанской Америке (1806). –1830).[32] Небольшие потрясения были в Швейцарии, России и Бразилии. Революционеры в самых разных местах знали о недавней антиколониальной борьбе в других атлантических обществах и во многих случаях даже взаимодействовали друг с другом.[33]

Движение за независимость в Новом Свете началось с Американская революция, 1775-1783 гг., В котором Франция, Нидерланды и Испания помогали новым Соединенным Штатам Америки в обеспечении независимости от Великобритании. В августе 1791 года скоординированное восстание рабов в богатой французской сахарной колонии Сен-Доминго положило начало Гаитянская революция. Долгий и разрушительный период международной войны подошел к концу с образованием Гаити как независимой черной республики в 1804 году. У него сложное и оспариваемое наследие как крупнейшее успешное восстание рабов в истории и сопровождавшееся повсеместным насилием. Поскольку Испания была вовлечена в европейские войны, испанские колонии на материковой части страны в течение длительного периода с 1806 по 1830 годы вели движения за независимость, иногда вдохновляемые примером Гаити, но часто опасаясь его, что задерживало эффективное движение за независимость в рабовладельческих обществах Карибского бассейна и других стран. Бразилия до конца 19 века и позже.[34]

В долгосрочной перспективе революции были в основном успешными. Они широко распространяют идеалы республиканизм, ниспровержение аристократии, королей и установленных церквей. Они подчеркнули универсальные идеалы Просвещение, например, равенство всех мужчин. Они подчеркивали равное правосудие перед законом со стороны незаинтересованных судов, в отличие от особого правосудия, вынесенного по прихоти местного дворянина. Они показали, что современное представление о революции, о необходимости начать все заново с радикально новым правительством, действительно может работать на практике. Революционный менталитет родился и продолжает процветать по сей день.[35] При оценке в сравнительной перспективе Американская революция (и особенно Федеральная конституция, защищающая рабство как правовой институт) кажется менее радикальной и с более олигархическим исходом, чем при рассмотрении через традиционную националистическую призму.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Армитаж, Дэвид (2002). «Британский Атлантический мир 1500 1800». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ Дэвид Элтис и др. Атлас трансатлантической работорговли (2010)
  3. ^ Вим Клоостер, Революции в атлантическом мире: сравнительная история (2009)
  4. ^ Элисон Геймс и Адам Ротман, ред., Основные проблемы атлантической истории: документы и очерки (2007)
  5. ^ Пегги К. Лисс, Атлантические империи: сеть торговли и революции, 1713-1826 гг. (Исследования Джона Хопкинса по атлантической истории и культуре) (1982)
  6. ^ Шмидт, Бенджамин (1997). «Картографирование империи: картографическое и колониальное соперничество в голландской и английской Северной Америке семнадцатого века». The William and Mary Quarterly. Институт ранней американской истории и культуры Омохундро. 54 (3): 549–578. Дои:10.2307/2953839. JSTOR  2953839.
  7. ^ Пьер Бертон, Арктический Грааль: поиски Северо-Западного прохода и Северного полюса, 1818–1909 (2000)
  8. ^ Джон Келли Торнтон, Африка и африканцы в становлении атлантического мира, 1400-1680 гг. (2-е изд. 1998 г.)
  9. ^ Х. В. Боуэн и др. Британская океаническая империя: миры Атлантического и Индийского океанов, c. 1550-1850 (2012) отрывок и текстовый поиск
  10. ^ Кеннет Дж. Бэнкс, В погоне за империей через море: коммуникации и государство во французской Атлантике, 1713-1763 гг. (2006)
  11. ^ Ричард Л. Каган и Джеффри Паркер, ред. Испания, Европа и Атлантика (2003), специализированные эссе отрывок и текстовый поиск
  12. ^ Давикен Студницки-Гизберт, Народ на берегу океана: атлантическая диаспора Португалии и кризис Испанской империи, 1492-1640 гг. (2007) отрывок и текстовый поиск
  13. ^ Джойс Д. Гудфренд и др. ред. Становление голландцем: голландское присутствие в Америке 1609-2009 (Атлантический мир) (2008)
  14. ^ Элига Х. Гулд и Питер С. Онуф, ред. Империя и нация: американская революция в атлантическом мире (Англо-Америка в трансатлантическом мире) (2005) отрывок и текстовый поиск
  15. ^ Байлин, Атлантическая история, 6-7.
  16. ^ Байлин, Атлантическая история, 9.
  17. ^ Элисон Игры, «Атлантическая история: определения, проблемы и возможности». Американский исторический обзор. 111 (июнь 2006 г.), 741-757
  18. ^ Нанн, Натан; Цянь, Нэнси (2010). «Колумбийский обмен: история болезней, еды и идей». Журнал экономических перспектив. 24 (2): 163–188. CiteSeerX  10.1.1.232.9242. Дои:10.1257 / jep.24.2.163. JSTOR  25703506.
  19. ^ Тимоти Сильвер, Новое лицо сельской местности: индейцы, колонисты и рабы в лесах Южной Атлантики, 1500-1800 гг. (Исследования в области окружающей среды и истории) (1990)
  20. ^ Хью Томас, Работорговля: история атлантической работорговли, 1440-1870 гг. (2006) отрывок и текстовый поиск
  21. ^ Морган, Кеннет (2000). Рабство, атлантическая торговля и британская экономика, 1660-1800 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521588140.
  22. ^ а б Милый, Джеймс. «Эволюция ритуала в африканской диаспоре». (нет данных): 64-80. Интернет.
  23. ^ а б Свит, Джеймс Х. «Взаимные недоразумения: Гестер, пол и исцеление в африканском португальском мире». Прошлое и настоящее 4 сер. (2009): 128-43. Интернет.
  24. ^ Яап Якобс, Новые Нидерланды: голландская колония в Америке семнадцатого века (Атлантический мир) (2004)
  25. ^ Фрэнсис Дж. Бремер, Первые основатели: американские пуритане и пуританство в атлантическом мире (2012)
  26. ^ Ира Берлин, "Поколения плена: История афроамериканских рабов" (2003)
  27. ^ Джон Хакстейбл Эллиотт, Империи Атлантического мира: Великобритания и Испания в Америке 1492-1830 гг. (2007)
  28. ^ Джейкоб Кук, изд., Энциклопедия североамериканских колоний (1993) том 1
  29. ^ Эллиотт, Империи Атлантического мира: Великобритания и Испания в Америке 1492-1830 гг. (2007)
  30. ^ Викерс, Дэниел, изд. (2003). Соратник колониальной Америки. Wiley Blackwell Товарищи по американской истории. ISBN  978-0631210115.
  31. ^ Джек П. Грин и Дж. Р. Поул, ред. Товарищ американской революции (Блэквелл, 2003) отрывок и текстовый поиск
  32. ^ Вим Клоостер, Революции в атлантическом мире: сравнительная история (2009)
  33. ^ Лоран Дюбуа и Ричард Рабинович, ред. Revolution !: Возрождение Атлантического мира (2011)
  34. ^ Родригес О., Хайме Э. (1998). Независимость испанской Америки. Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1017 / CBO9780511721137. ISBN  9780521622981.
  35. ^ Роберт Р. Палмер, Эпоха демократической революции: политическая история Европы и Америки, 1760–1800. (2 тома, 1959–1964)

дальнейшее чтение

  • Альтман, Ида. Эмигранты и общество: Эстремадура и испанская Америка в шестнадцатом веке. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.
  • Альтман, Ида. Трансатлантические связи в Испанской империи: Бриуэга, Испания, и Пуэбла, Мексика, 1560-1620 гг.. Стэнфорд, CA: Stanford University Press, 2000.
  • Альтман, Ида и Джеймс Дж. Хорн, ред. «Чтобы сделать Америку»: европейская эмиграция в период раннего Нового времени. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991.
  • Альтман, Ида и Дэвид Уит, ред. Испанский Карибский бассейн и Атлантический мир в долгом шестнадцатом веке. Линкольн: Университет Небраски, 2019. ISBN  978-0803299573
  • Армитаж, Дэвид, и Майкл Дж. Брэддик, ред., Британский атлантический мир, 1500-1800 гг. (2002)
  • Каньеке, Алехандро. «Политическая и институциональная история колониальной испанской Америки» История Компас (Апрель 2013 г.) 114 стр. 280–291, DOI: 10.1111 / hic3.12043
  • Кэнни, Николас и Филип Морган, ред., Оксфордский справочник по атлантическому миру: 1450-1850 гг. (2011)
  • Кук, Джейкоб Эрнест и др., Ред. Энциклопедия североамериканских колоний (3 т. 1993); 2397 стр .; всесторонний охват британских, французских, испанских и голландских колоний
  • Эгертон, Дуглас, Элисон Геймс, Крис Лейн и Дональд Р. Райт. Атлантический мир: история, 1400–1888 гг. (Харлан Дэвидсон, 2007); широкий обзор
  • Фалола, Тойин и Кевин Д. Робертс, ред. Атлантический мир, 1450–2000 гг. (Индиана, США, 2008 г.), общий обзор с акцентом на расу
  • Игры, Элисон и Адам Ротман, ред. Основные проблемы атлантической истории: документы и очерки (2007), 544 стр .; первичные и вторичные источники
  • Грин, Джек П., Франклин В. Найт, Вирджиния Гедеа и Хайме Э. Родригес О. «Форум AHR: революции в Америке». Американский исторический обзор (2000) 105 № 1 92–152. Продвинутые научные эссе, сравнивающие различные революции в Новом Свете. в JSTOR
  • Каган, Ричард и Джеффри Паркер, Испания, Европа и Атлантика: очерки в честь Джона Эллиотта. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2003.
  • Клоостер, Вим. Революции в атлантическом мире: сравнительная история (2009)
  • Клоостер, Вим. Голландский момент: война, торговля и поселения в атлантическом мире семнадцатого века. (Издательство Корнельского университета, 2016). 419 стр.
  • Лисс, Пегги К. Атлантические империи: сеть торговли и революции, 1713-1826 гг. (Исследования Джона Хопкинса по атлантической истории и культуре) (1982)
  • Марк, Питер и Жозе да Силва Орта, Забытая диаспора: еврейские общины в Западной Африке и становление атлантического мира. Кембридж: Издательство Кембриджского университета 2011.
  • Noorlander, D. L. «Голландский атлантический мир, 1585–1815: последние темы и события в этой области». История Компас (2020): e12625.
  • Палмер, Роберт Р. Эпоха демократической революции: политическая история Европы и Америки 1760-1800 гг. (Princeton UP, 1959); т. 2 (1964) онлайн-издание, том 1-2
  • Расин, Карен и Беатрис Г. Мамигонян, ред. Человеческие традиции в атлантическом мире, 1500–1850 гг. (2010) отрывок и текстовый поиск
  • Савель, Макс. Империи наций: расширение в Америке 1713-1824 гг. (1974) онлайн
  • Сид, Патрисия. Церемонии одержимости при завоевании Европой Нового Света, 1492-1640 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1995.
  • Тейлор, Алан. Американские колонии. Нью-Йорк: Викинг, 2001.
  • Торнтон, Джон. Африка и африканцы в становлении атлантического мира, 1400-1680 гг. (1998) отрывок и текстовый поиск

внешняя ссылка