Королевство Конго - Kingdom of Kongo

Для использования в других целях см. Конго (значения).

Королевство Конго Вене ва Конго или же Конго диа Нтотила Рейно-ду-Конго
1390[1]–1914 [2]
Флаг (ок. 17 век) Герб (ок. 1528–1541 гг.)
«Королевство Конго» (теперь обычно переводится как «Королевство Конго», чтобы сохранить отличие от современных наций Конго)
Положение дел	(1390–1857) Суверенное королевство (1857–1910) Вассалитет из Королевство Португалия (1910–1914) Тема Первая португальская республика
Капитал	Мбанза-Конго (Сан-Сальвадор), Ангола[3]
Общие языки	Киконго, португальский
Религия	Официальный: Bukongo Римский католицизм Другие: Антонианство (1704-1708)
Правительство	Монархия
король
• (ок. 1390 - ок. 1420) (первый)	Лукени луа Ними
• 1911–1914 (последний)	Мануэль III Конго
Законодательная власть	Не Мбанда-Мбанда
История
• Покорение Кабунги	1390[1]
• Афонсу I Конго пытается положить конец работорговле, отправляя письма королю Португалии, а также в Ватикан (в 1529 и 1539 годах). В ответах было сказано, что они не собирались изменять действия португальских торговцев.	1526
• Битва при Мбумби	1622
• Битва при Мбанда-Каши (или Мбанди Каси)	1623
• Конго Гражданская война начинается, Битва при Мбвиле (или Мбуила)	29 октября 1665 г.
• Битва при Китомбо, Битва на реке Мбидизи	1670
• Воссоединение Конго	Февраль 1709 г.
• Алейшу де Агуа Росада (брат короля Энрике III ) приказывает вождю дембо Намбва Нгонго не платить новый португальский налог. Его захват и заключение в тюрьму португальцами произошло через некоторое время после того, как он приказал Намбва Нгонго.	1841
• Конго становится вассал Португалии, Война за наследство между Альваро XIII Конго и Педро V из Конго	1857
• Принц Николай протестует против вассалита Конго, опубликовав письмо в газете. Jornal do Commércio в Лиссабоне, 1 декабря 1859 г.	1859
• The Берлинская конференция разделяет Африку	1884–1885
• После восстания (1913–1914) Португалия отменяет титул короля Конго. Титул восстановлен с 1915 по 1975 год, имеет почетное звание без реальной силы.[4]	1914 [2]
Площадь
c. 1650[5]	129.400 км^2 (50,000 квадратных миль)
численность населения
• c. 1650[5]	около 500 000
Валюта	Нзимбу снаряды и Лубонго (Либонго, Мбонго), Мпусу ткань
Предшествует Преемник Мпемба Каши Королевство Мбата Международная ассоциация Конго Португальский Западная Африка Французское Конго
Сегодня часть	Ангола  Демократическая Республика Конго  Республика Конго  Габон

В Королевство Конго (Киконго: Конго диа Нтотила^[6] или же Вене ва Конго;^[7] португальский: Рейно-ду-Конго) было королевством, расположенным в центре Африка в современном северном Ангола, западная часть Демократическая Республика Конго,^[8] то Республика Конго а также самая южная часть Габон.^[9] В наибольшей степени она достигла Атлантический океан на западе к Река Кванго на востоке и от Река Конго на севере к Река кванза на юге. Королевство состояло из нескольких основных провинций, управляемых Маниконго, португальская версия названия Конго Мвене Конго, что означает «лорд или правитель королевства Конго», но его сфера влияния распространяется на соседние королевства, такие как Нгойо, Каконго, Лоанго, Ндонго и Матамба, последние два расположены на территории современной Анголы.^[5]

Из c. С 1390 по 1857 год это было в основном независимое государство. С 1857 по 1914 год он функционировал как вассальное государство из Королевство Португалия.^[10] В 1914 году, после подавления португальцами восстания Конго, Португалия отменила титулярная монархия. Титул короля Конго был восстановлен в 1915 году.^[11][12] Остальные территории королевства были ассимилированы в колония Анголы и Протекторат Кабинды соответственно. Современный Бунду диа Конго секта выступает за возрождение королевства через отделение из Анголы, Республики Конго, Демократической Республики Конго и Габона.^[13]

История

Устные предания о ранней истории страны были впервые зафиксированы в письменной форме в конце 16 века, а наиболее полные из них были записаны в середине 17 века, в том числе и итальянскими. Капуцин миссионер Джованни Кавацци да Монтекукколо.^[14] Более подробное исследование в современных устные традиции, первоначально проведенный в начале 20 века Редемпторист миссионеры любят Жан Кувелье и Джозеф де Мунк не относятся к самому раннему периоду.

Согласно традиции Конго, королевство зародилось в Мпемба Каши, большой банту королевство к югу от Королевство Мбата, который слился с этим государством и образовал Королевство Конго около 1375 г.^[15] Мпемба Каши располагался к югу от современной Матади в Демократическая Республика Конго.^[7] А династия правителей из этого маленького государство построил свое господство на Долина Квилу, а его члены похоронены в Нси Квилу, его столица. Это священное место захоронения связано с традициями 17 века. Согласно миссионер Джироламо да Монтесаркио, итальянец Капуцин которые посещали этот район с 1650 по 1652 год, это место было настолько священным, что смотреть на него было смертельно опасно.^[14] В какой-то момент около 1375 г. Ними а Нзима, правитель Мпемба Каси, заключил союз с Нсаку Лау, правитель соседнего Королевство Мбата. Ними а Нзима женился на Лукени Луансанзе, члене народа мбата и, возможно, на дочери Нсаку Лау.^[14][16] Этот альянс гарантировал, что каждый из двух союзников поможет обеспечить преемственность линии своего союзника на территории другого.

Основание Королевства

Первым королем Королевства Конго, Дья Нтотила, был сын Ними а Нзима и Лукени Луансанзе. Лукени Луа Ними^[14] (около 1380–1420 гг.). Имя Ними а Лукени появилось в более поздних устных традициях, и некоторые современные историки, особенно Жан Кувелье, популяризировали его. Люк Луа Ними, или Ними а Лукени, стал основателем Конго, когда он завоевал королевство Мвене Кабунга (или же Мвене Мпангала ), лежащая на горе к югу от него.^{[нужна цитата ]} Он перенес свое правление на эту гору, Монго диа Конго или «гору Конго», и сделал Мбанза Конго Город там, его столица. Двумя веками позже потомки Мвене Кабунги все еще символически бросили вызов завоеванию на ежегодном празднике. Все правители, последовавшие за Лукени, утверждали, что имеют какое-то отношение к его канда, или происхождение и были известны как Килукени. Килукени Канда, или «дом», как это записано в португальских документах, беспрепятственно управлял Конго до 1567 года.^[17]

После смерти Ними а Лукени, его брата, Мбокани Мавинга, занял трон и правил примерно до 1467 года.^[18] У него было две жены и девять детей.^{[нужна цитата ]} Его правление видел расширение Королевства Конго, чтобы включить соседнее государство Королевство Лоанго и другие области, которые сейчас входят в Республика Конго.^[18]

Мвене Конго часто передавали посты губернатора членам своей семьи или своим клиентам. По мере роста этой централизации союзные провинции постепенно теряли влияние, пока их власть не стала лишь символической, проявленной в Мбате, когда-то соправительстве, но к 1620 году известном просто под названием «Дедушка короля Конго» (Нкака'нди а Мвене Конго).^[14][19]

Высокая концентрация населения вокруг Мбанза Конго и его окраины сыграли решающую роль в централизации Конго. Столица была густонаселенным районом в малонаселенном регионе, где сельские плотность населения вероятно не превышала 5 человек на км². Ранние португальские путешественники описывали Мбанза-Конго как большой город, размером с португальский город Эвора как это было в 1491 году. К концу шестнадцатого века население Конго, вероятно, составляло около полумиллиона человек в центральном регионе площадью около 130 000 квадратных километров. К началу семнадцатого века город и его внутренние районы имел население около 100000 человек, или каждый пятый житель Королевства (согласно статистике крещения, составленной Иезуит священники). Эта концентрация позволила легко получить ресурсы, солдат и излишки продовольствия по запросу короля. Это сделало короля невероятно могущественным и привело к тому, что королевство стало сильно централизованным.

К моменту первого зафиксированного контакта с Европейцы, Королевство Конго было высокоразвитым государством в центре обширной торговой сети. Помимо природных ресурсов и слоновая кость, страна производила и продавала изделия из меди, железо изделия из металла, рафия ткань и керамика. Люди Конго говорили в Язык киконго. Восточные регионы, особенно та часть, известная как Семь Королевств Kongo dia Nlaza (или в Киконго Мумбвади или «Семерка») были особенно известны производством ткани.

Португальцы и христианство

Основная статья: Римско-католическая церковь в Конго

Жуан И Нзинга а Нкуву

В 1483 году португальский исследователь Diogo Cão проплыл неизведанный Река Конго, находя деревни Конго и став первым европейцем, столкнувшимся с королевством Конго.^[20] Као оставил людей в Конго и увез конгских дворян в Португалию. Он вернулся с дворянами Конго в 1485 году. В этот момент правящий король Нзинга а Нкуву обратился в христианство.^[21] Као вернулся в королевство с римско-католическими священниками и солдатами в 1491 году, крестив Нзингу а Нкуву, а также его высшую знать, начиная с правителя Сойо, прибрежная провинция. Тогда же грамотный гражданин Конго, вернувшийся из Португалии, открыл первую школу. Нзинга а Нкуву взял христианское имя из Жуан I в честь короля Португалии того времени, Жуан II.^[22]

Жуан I правил до своей смерти около 1506 года, и ему наследовал его сын Афонсу. Мвемба-а-Нзинга. Он столкнулся с серьезным испытанием со стороны сводного брата, Мпанзу а Китима. Король победил своего брата в битве при Мбанза Конго. По словам самого Афонсу, отправленного в Португалию в 1506 году, он смог выиграть битву благодаря вмешательству небесного видения Сент-Джеймс и Дева Мария. Вдохновленный этими событиями, он впоследствии разработал герб для Конго, который до 1860 года использовался всеми последующими королями в официальных документах, королевской атрибутике и т.п.^[23] В то время как король Жуан I позже вернулся к своим традиционным верованиям, Афонсу I установил христианство как государственная религия своего королевства.^[22]

Знамя короля Афонсу I

Король Афонсу I работал над созданием жизнеспособной версии Римско-католическая церковь в Конго, обеспечивая доход от королевских активов и налогов, которые обеспечивали заработную плату его работникам. С советниками из Португалии, такими как Руи д'Агиар, португальский королевский капеллан, посланный для помощи религиозному развитию Конго, Афонсу создал синкретический версия христианства, которая останется частью его культуры до конца независимого существования королевства. Сам король Афонсу усердно занимался этим делом. Руи д'Агуир однажды сказал Афонсу, что я знаю о принципах церкви больше, чем он.

В 1509 году вместо обычных выборов среди дворян наследственная преемственность в европейском стиле привела к тому, что африканский король Афонсу I сменил своего отца, теперь названного Жуаном I.

В церкви Конго всегда не хватало рукоположенного духовенства, и это компенсировалось наймом сильных мирян. Учителя конголезских школ или местрес были якорем этой системы. Набираемые из знати и обученные в школах королевства, они давали религиозное обучение и услуги другим, опираясь на растущее христианское население Конго. В то же время они допустили рост синкретических форм христианства, которые объединили старые религиозные идеи с христианскими. Примеры этого - введение KiKongo слова для перевода христианских концепций. Слова киКонго укиси (абстрактное слово, означающее очарование, но раньше означало «святой») и нканда (имеется в виду книга) были объединены, так что христианин Библия стал известен как нканда укиси. Церковь стала известна как нзо а укиси. Хотя некоторые европейские священнослужители часто осуждали эти смешанные традиции, им никогда не удавалось искоренить их.

Изображение, изображающее встречу португальцев с королевской семьей Конго.

Частью создания этой церкви было создание сильного духовенства, и с этой целью сын Афонсу Энрике был отправлен в Европу для получения образования. Энрике стал рукоположенным священником и в 1518 году был назначен епископом Ютика (Североафриканская епархия, недавно отвоеванная у мусульман). Он вернулся в Конго в начале 1520-х годов, чтобы руководить новой церковью Конго. Он умер в 1531 году.

Сегодня католицизм - самая большая религия в Ангола, который включает португалоговорящую часть бывшего королевства Конго.

Рабство и королевское соперничество

В последующие десятилетия Королевство Конго стало основным источником рабы для португальских торговцев и других европейских держав. В Кантино Атлас 1502 г. упоминает Конго как источник рабов для острова Сан-Томе. Рабство существовало в Конго задолго до прибытия португальцев, и ранние письма Афонсу свидетельствуют о существовании невольничьих рынков. Они также показывают покупку и продажу рабов внутри страны и его отчеты о захвате рабов на войне, которые были переданы и проданы португальским купцам. Вероятно, что большинство рабов, вывезенных португальцам, были военными пленниками экспансионистских кампаний Конго. Кроме того, рабские войны помогли Афонсу укрепить свою власть в южных и восточных приграничных регионах.^[24]

Несмотря на долгое существование в своем королевстве, Афонсу считал, что работорговля должны подчиняться законам Конго. Когда он заподозрил, что португальцы получают незаконно порабощенных людей для продажи, он написал королю. Жуан III Португалии в 1526 году умолял его положить конец этой практике. В конце концов, Афонсу решил создать специальный комитет для определения законности порабощения продаваемых.

Общей чертой политической жизни в королевстве Конго было ожесточенное соперничество за престол. Борьба самого Афонсу за престол была напряженной, хотя о ней мало что известно. Однако многое известно о том, как происходила такая борьба, из состязания, последовавшего за смертью Афонсу в конце 1542 или начале 1543 года. Это во многом связано с подробным расследованием, проведенным королевскими чиновниками в 1550 году, которое сохранилось в португальских архивах. В этом расследовании можно увидеть, что фракции сформировались за выдающимися людьми, такими как сын Афонсу I Педро. Нканга-а-Мвемба и Диого Нкумби а Мпуди, его внук, который в конечном итоге сверг Педро в 1545 году. Хотя фракции поставили себя на идиому родства (используя португальский термин Geração или родословная, наверное Канда в киконго) они не формировались строго по линии наследственности, так как близкие родственники часто входили в отдельные фракции. В число игроков входили дворяне, имеющие назначаемые титулы губернаторов провинций, члены королевского совета, а также чиновники из хорошо развитой церковной иерархии.

король Диого I умело заменил или перехитрил своих закоренелых конкурентов после того, как он был коронован в 1545 году. Он столкнулся с крупным заговором во главе с Педро I, который укрылся в церкви, и которого Диого в отношении церковных правило убежища разрешено оставаться в церкви. Однако Диого действительно провел расследование заговора, текст которого был отправлен в Португалию в 1552 году и дает нам прекрасное представление о том, каким образом заговорщики надеялись свергнуть короля, соблазнив его сторонников покинуть его.

Проблемы также возникли между Диого и португальскими поселенцами в Сан-Томе, известными как Томистас. Согласно договору между Конго и Португалией, последние должны были торговать внутри королевства только на рабов. Это означало, что португальцы были ограничены рабами, предлагаемыми королем Диого, или теми, кого он уполномочил продавать рабов. Каждый год «Томисты» приходили с 12 до 15 кораблями, чтобы перевозить от 400 до 700 рабов (5 000–10 000 рабов в год). Этого было недостаточно, чтобы воспользоваться постоянно растущим запасом рабов Конго благодаря войнам на его восточной границе. Капитаны пытались перегружать свои грузы, что приводило к восстаниям. Однако фактором, который фактически нарушил сделку, была привычка Томисты плыть вверх по реке к Бассейн Малебо покупать рабов у BaTeke торговцы, которых все чаще увозили с европейскими товарами через снаряды нзимбу маниконго предложил им. Разъяренный этим нарушением контракта, король Диого разорвал отношения в 1555 году и изгнал около 70 португальцев, живших в его королевстве (многие из которых жили там долгое время и имели африканских жен и детей от смешанной расы).

Попытка короля умиротворить беспокойное королевство Ндонго в 1556 г. имел неприятные последствия, приведшие к независимости последнего. Несмотря на эту неудачу, он наслаждался долгим правлением, закончившимся его смертью в 1561 году.

Преемник короля Диого, имя которого потеряно для истории, был убит португальцами и заменен сволочь сын, более уступчивый интересам Томисты, Афонсу II. Простые жители Конго были разгневаны его восшествием на престол и ответили бунтами по всему королевству. Многие португальцы были убиты, и королевский порт Мпинда был закрыт для португальцев, фактически положив конец работорговля между Конго и Португалией. Менее чем через год после этого хаоса король Афонсу II был убит во время мессы своим братом, следующим маниконго, Бернардо I. Король Бернардо разрешил бойкотировать португальской торговли, чтобы продолжить, в то же время незаметно восстанавливая отношения с Лиссабон. Король Бернардо I был убит во время войны с Яка, в 1567 году. Следующий маниконго, Энрике I был втянут в войну в восточной части страны, где он был убит, оставив правительство в руках своего пасынка Альваро Ними а Лукени луа Мвемба. По словам некоторых свидетелей, он был коронован как Альваро I «по общему согласию».

Конго под домом Квилу

Альваро I взошел на престол во время другого состязания за престол в 1568 году. Квилу долина реки и не был кровным родственником ни одному из предыдущих королей, его правление ознаменовало начало Дом Квилу. Определенно были фракции, которые противостояли ему, хотя точно неизвестно, кем они были. Альваро немедленно пришлось сражаться с захватчиками с востока (которые, по мнению некоторых властей, на самом деле были повстанцами внутри страны, либо крестьянами, либо недовольными дворянами из соперничающих группировок), названных Джагас. Для этого он решил заручиться помощью португальцев, базирующихся в Сан-Томе, отправивший экспедицию под Франсиско де Гувейя Соттомайор помогать. В рамках того же процесса Альваро согласился позволить португальцам основать колонию в его провинции Луанда к югу от его королевства. В дополнение к разрешению португальцев обосноваться в Луанде, Конго оказал португальцам поддержку в их войне против Королевства Ндонго в 1579 году. Королевство Ндонго располагалось на суше к востоку от Луанда и хотя он был заявлен в королевских титулах Конго еще в 1535 году, вероятно, никогда не находился под твердой администрацией Конго.

Альваро также много работал над вестернизацией Конго, постепенно вводя титулы в европейском стиле для своей знати, так что Мвене Нсунди стал Герцог Нсунди; Мвене Мбамба стал герцогом Мбамба. Мвене Мпемба стал Маркиз Мпембы, и Мвене Сойо стал Считать Сойо. Он и его сын Альваро II Ними а Нканга (коронован в 1587 г.) рыцарские ордена называется Орден Христа. Столица тоже была переименована Сан-Сальвадор или "Святой Спаситель" в португальский в течение этого периода. В 1596 году эмиссары Альваро в Риме убедили Папу признать Сан-Сальвадор собором новой эпохи. епархия который будет включать Конго и португальскую территорию в Анголе. Однако король Португалии выиграл право назначать епископов на эту видеть, что стало источником напряженности между двумя странами.

Португальские епископы в королевстве часто поддерживали европейские интересы в то время, когда отношения между Конго и Анголой были напряженными. Они отказались назначать священников, вынуждая Конго все больше полагаться на мирян. Документы того времени показывают, что учителя-миряне (называемые местрес в документах на португальском языке) получали жалованье и назначались короной, а иногда короли Конго удерживали доходы и услуги епископам и их сторонникам (тактика, называемая «отлучением от церкви»). Контроль доходов был жизненно важен для королей Конго, так как даже Иезуит Миссионеры получали зарплату из королевской казны.

В то же время, когда возникла эта церковная проблема, губернаторы Анголы начали распространять свои кампании на районы, которые Конго считал твердо находящимися под своим суверенитетом. Это включало регион вокруг Намбу-а-Нгонго, губернатор Жоао Фуртадо атаковали в середине 1590-х гг. Другие кампании в окрестностях привели к осуждению правителями Конго этих нарушений их суверенитета.

Фракционность

Альваро I и его преемник Альваро II также столкнулись с проблемами фракционных соперников из семей, которые были перемещены из-за наследования. Чтобы заручиться поддержкой одних врагов, им пришлось пойти на уступки другим. Одной из самых важных уступок было разрешение Мануэлю, графу Сойо, занимать свой пост в течение многих лет, начиная примерно с 1591 года. В тот же период Альваро II сделал аналогичную уступку Антониу да Силва, герцог Мбамба. Антониу да Силва был достаточно силен, чтобы решить вопрос о наследовании королевства, выбрав Бернардо II в 1614 г., но отложив его в пользу Альваро III в 1615 году. Альваро III с трудом смог сделать свой выбор в качестве герцога Мбамбы, когда Антониу да Силва умер в 1620 году, вместо того, чтобы отдать провинцию в руки сына герцога. Однако в то же время Альваро III создал еще одного могущественного и полунезависимого дворянина в лице Мануэля Жордау, который держал Нсунди для него.

Конго под домом Нсунди

Напряженность между Португалией и Конго усилилась, поскольку губернаторы португальской Анголы стали более агрессивными. Луис Мендес де Васконселос, прибывший в качестве губернатора в 1617 году, использовал наемные африканские группы, называемые Имбангала чтобы вести разрушительную войну с Ндонго, а затем совершить набег и грабить некоторые южные провинции Конго. Его особенно интересовала провинция Kasanze, болотистый регион, расположенный к северу от Луанды. Многие рабы, депортированные через Луанду, бежали в этот регион, и им часто предоставлялось убежище, и по этой причине Мендес де Васконселос решил, что необходимы решительные действия, чтобы остановить это. Следующий губернатор Анголы, Жоао Коррейя де Соуза [pt ], использовал Имбангалу для начала полномасштабного вторжения в южную часть Конго в 1622 году, после смерти Альваро III. Коррейя де Соуза утверждал, что имеет право выбирать короля Конго. Он также был расстроен тем, что конголезские избиратели выбрали Педро II, бывший герцог Мбамба. Педро II был родом из герцогства Нсунди, отсюда и название созданного им королевского дома - Дом Нсунди. Коррейя де Соуза также утверждал, что Педро II укрывал беглых рабов из Анголы во время губернатора Мбамбы.

Первая конго-португальская война

Первая конго-португальская война началась в 1622 году, первоначально из-за португальской кампании против Касанцкое королевство, которое велось безжалостно. Оттуда армия двинулась в Намбу-а-Нгонго, правитель которого Педро Афонсо, как полагали, также укрывал беглых рабов. Хотя Педро Афонсу, столкнувшись с подавляющей армией численностью более 20 000 человек, согласился вернуть некоторых беглецов, армия напала на его страну и убила его.

После успеха в Намбу-а-Нгонго португальская армия в ноябре продвинулась в Мбамбу. Португальские войска одержали победу на Битва при Мбумби. Там они столкнулись с быстро собравшимися местными силами во главе с новым герцогом Мбамба, усиленными силами из Мпемба во главе с его маркизом. И герцог Мбамба, и маркиз Мпемба были убиты в бою. В соответствии с Esikongo счетов, они были съедены Имбангала союзники португальцев.Однако Педро II, недавно коронованный король Конго, ввел основную армию, в том числе войска из Сойо, в Мбамбу и решительно победил португальцев, изгнав их из страны в битве, которая велась где-то поблизости. Мбанда Каси в январе 1623 г. португальские жители Конго, напуганные последствиями вторжения для их бизнеса, написали Коррейа де Соуза враждебное письмо, осуждая его вторжение.

После поражения португальцев при Мбанди-Каши Педро II заявил Ангола официальный враг. Затем король написал письма, осуждающие Коррейя де Соуза, королю Испании и Папе. Тем временем антипортугальские бунты вспыхнули по всему королевству и угрожали его давно сложившемуся торговому сообществу. Португальцы по всей стране были унизительно разоружены и даже вынуждены были отказаться от одежды. Педро, стремясь не оттолкнуть португальское торговое сообщество и зная, что они в целом оставались верными во время войны, сделал все, что мог, для сохранения их жизни и имущества, в результате чего некоторые из его недоброжелателей назвали его «королем Португалии».

В результате победы Конго португальское торговое сообщество Луанды восстало против губернатора, надеясь сохранить свои связи с королем. При поддержке иезуитов, которые также только что возобновили там свою миссию, они вынудили Жоао Коррейю де Соузу уйти в отставку и бежать из страны. Временное правительство, которое последовало за отъездом, возглавил епископ Анголы. Они были очень миролюбивы с Конго и согласились вернуть более тысячи рабов, захваченных Коррейя де Соуза, особенно меньшую знать, захваченную в битве при Мбумби.^[25]

Несмотря на попытки нового правительства в Анголе, Педру II не забыл о вторжении и планировал полностью удалить португальцев из королевства. Король отправил письмо Голландское поместье предлагая совместное военное нападение на Анголу с армией Конго и голландским флотом. Он заплатил голландцам золотом, серебром и слоновой костью за их усилия.^[26] По задумке голландский флот под командованием знаменитого адмирала Пит Хейн прибыл в Луанду, чтобы совершить нападение в 1624 году. План не был реализован, так как к тому времени Педро умер, а его сын Гарсия Мвемба-а-Нканга был избран королем. Король Гарсиа I был более снисходительным к португальцам, и его различные примирительные жесты убедили его. В то время он не желал настаивать на нападении на Анголу, утверждая, что как католик он не может объединиться с некатоликами для нападения на город.

Фракционализм и возвращение Дома Квилу

В конце первой четверти XVII века в политической борьбе Конго вспыхнул новый всплеск. В центре конфликта были два дворянских дома, сражавшиеся за королевский сан. По одну сторону конфликта находился Дом Квилу, в котором проживало большинство королей по имени Альваро. Они были вытеснены противоборствующими Дом Нсунди, когда Педро II был возведен на трон могущественными местными силами в Сан-Сальвадоре, вероятно, в качестве компромисса, когда Альваро III умер без наследника, достаточно взрослого, чтобы править.

В качестве правящей державы Дом Нсунди усердно работал над тем, чтобы партизаны занимали руководящие должности по всей империи. Либо Педро II, либо Гарсия I сумели захватить Сойо в руки графа Пауло, который держал его и поддерживал дом Нсунди примерно с 1625 по 1641 год. Тем временем Мануэль Жордао, сторонник Дома Квилу, сумел заставить Гарсиа I. бежать и разместить Амбросио I Дома Квилу на троне.

Король Амброзио либо не мог, либо не удалил Паулу из Сойо, хотя в конечном итоге он удалил Жордау. После правления, отмеченного слухами о военной мобилизации и других нарушениях, в столице произошел большой беспорядок, в результате которого толпа убила короля. Амбросио был заменен на Альваро IV герцог Мбамба Даниэль да Силва. Королю Альваро IV в то время было всего одиннадцать, и им легко манипулировать. В 1632 году Даниэль да Силва двинулся на столицу, чтобы «спасти своего племянника от врагов». В то время он находился под защитой графа Сойо Пауло, Альваро Ними а Лукени и Нзензе Нтумба и его брат Гарсиа II Нканга а Лукени. После драматической битвы в Сойо молодой король был успешно восстановлен, но позже был отравлен Альваро V, а Кимпанзу.

Конго под Домом Кинлаза

После второй войны со своими кузенами, Ними а Лукени и Нканга а Лукени, Альваро V был убит, и его место занял Альваро VI в 1636 г., положив начало Дом Кинлазы правит Конго. После его смерти в 1641 году брат Альваро VI вступил во владение и был коронован. Гарсия II. Бывший Дом Нсунди был объединен с их соперниками из Дома Квилу в качестве Кимпанзу происхождение мертвых Альваро V.

Гарсия II занял трон накануне нескольких кризисов. Один из его соперников, Даниэль да Силва (который, вероятно, получил покровительство Даниэля да Силвы, убитого Гарсией II при защите Альваро IV ), сумел защитить графство Сойо и использовать его в качестве базы против Гарсиа II на протяжении всего своего правления. В результате Гарсия II не смог полностью укрепить свою власть. Другой проблемой, с которой столкнулся король Гарсиа II, было восстание в Дембо области, что также угрожало его авторитету. Наконец, было достигнуто соглашение Педро II в 1622 году, пообещав поддержку Конго голландцам в наступлении по изгнанию Португалии из Луанды.

Голландское вторжение в Луанду и Вторая португальская война

В 1641 году голландцы вторглись в Анголу и после почти бескровной борьбы захватили Луанду. Они немедленно попытались возобновить свой союз с Конго, который был неудачным в 1624 году, когда Гарсия I отказался помочь голландскому нападению на Луанду. Хотя отношения между Сан-Сальвадором и Луандой не были теплыми, между двумя политическими образованиями установился легкий мир из-за внутренних отвлекающих факторов первого и войны последнего против Королевство Матамба. В том же году изгнания португальцев из Луанды Конго заключила формальное соглашение с новым правительством и согласилась предоставить военную помощь по мере необходимости. Гарсиа II изгнал из своего королевства почти всех португальских и португальских купцов. Колония Ангола снова была объявлена ​​врагом, и герцог Мбамба был отправлен с армией на помощь голландцам. Голландцы также предоставили Конго военную помощь в обмен на оплату рабами.

В 1642 году голландцы послали войска, чтобы помочь Гарсиа II подавить восстание народов южного округа в регионе Дембос. Правительство быстро подавило восстание в Нсале, подтвердив конго-голландский союз. Король Гарсия II заплатил голландцам за их услуги рабами, взятыми из рядов повстанцев Дембо. Этих рабов отправили в Пернамбуку, Бразилия, где голландцы захватили часть португальского сахарного региона. Войска голландцев и конго атаковали португальские базы на Река Бенго в 1643 году в отместку за преследование португальцев. Голландцы захватили португальские позиции и заставили своих соперников отойти к голландским фортам на Река кванза в Муксима и Масангано. После этой победы голландцы снова потеряли интерес к завоеванию колонии Ангола.

Как и при завоевании Пернамбуку, Голландская Вест-Индская компания была довольна тем, что португальцам разрешили остаться внутри страны. Голландцы стремились избавить себя от военных расходов и вместо этого полагались на контроль над судоходством, чтобы получить прибыль от колонии. Таким образом, к огорчению Гарсиа, португальцы и голландцы подписали мирный договор в 1643 году, положив конец краткой, хотя и успешной войне. Когда португальцы ушли с дороги и прекратили преследование голландцами войск, Гарсия II смог наконец обратить свое внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо.

Война Конго с Сойо

Хотя Гарсия был разочарован тем, что его союз с голландцами не смог изгнать португальцев, это действительно позволило ему обратить внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо. Графы Сойо изначально были сильными сторонниками Дома Нсунди и его преемника, Дом Кинлазы. Граф Пауло способствовал приходу Кинлазы к власти. Однако Пауло умер примерно в то же время, когда Гарсия стал королем в 1641 году. Соперник графа, Даниэль да Силва из Дома Квилу, взял под свой контроль графство в качестве сторонника недавно сформированной фракции Кимпанзу. Он утверждал, что Сойо имеет право выбирать своего собственного правителя, хотя Гарсия никогда не принимал это заявление и большую часть первой части своего правления боролся против него. Гарсия не поддержал шаг да Силва, поскольку правитель Сойо был одним из самых важных офисов в Конго.

В 1645 году Гарсия II послал войско против Даниэля да Силвы под командованием своего сына Афонсу. Кампания провалилась из-за неспособности Конго занять укрепленную позицию Сойо в Мфинда Нгула. Что еще хуже, Афонсу был схвачен в битве, что вынудило Гарсиа вступить в унизительные переговоры с да Силва, чтобы вернуть своему сыну свободу. Итальянские миссионеры-капуцины, которые только что прибыли в Сойо после битвы, помогли в переговорах. В 1646 году Гарсия послал вторую армию против Сойо, но его войска снова потерпели поражение. Поскольку Гарсия был так полон решимости подчинить Сойо, он не смог приложить все усилия, чтобы помочь голландцам в их войне против Португалии.

Третья португальская война

Голландцы были убеждены, что они могут избежать использования своих войск в дальнейших войнах. Королева Njinga был активен против португальцев, и голландцы чувствовали себя в безопасности. Когда португальскому подкреплению удалось победить ее на Каванга в 1646 году голландцы почувствовали себя более агрессивными. Голландцы убедили Конго присоединиться к ним и королеве Ньинга в другом предприятии против португальцев. В 1647 году войска Конго участвовали в Битва при Комби, где они сокрушили португальскую полевую армию, заставив ее сражаться в обороне.

Год спустя португальские подкрепления из Бразилии вынудили голландцев сдать Луанду и уйти из Анголы в 1648 году. Новый португальский губернатор, Сальвадор де Са, добивался условий с Конго, требуя остров Луанда, источник денежной массы снарядов нзимбу для Конго. Хотя ни Конго, ни Ангола так и не ратифицировали договор, посланный королю в 1649 году, португальцы получили де-факто контроль над островом. Война привела к тому, что голландцы потеряли свои права в Центральной Африке, Нзинга был вынужден вернуться в Матамбу, а португальцы вернули свои прибрежные позиции. Конго ничего не потеряла и не получила, кроме возмещения, выплаченного Гарсией, которое положило конец враждебным действиям между двумя противоборствующими державами. Король Гарсия II, позволив португальцам получить контроль над островом Луанда, переключил валюту королевства на рафия ткань, по-видимому, сводя на нет португальские достижения.

Битва при Мбвиле

Королевство Конго в 1648 году

Португалия начала выдвигать претензии на южных вассалов Конго, особенно на страну Мбвила, после португальской реставрации в Луанде. Мбвила, номинальный вассал Конго, также подписал вассальный договор с Португалией в 1619 году. Он разделил свою лояльность между колонией Ангола и Конго в промежуточный период. Хотя португальцы часто нападали Мбвила, они никогда не подчиняли его себе.

Конго начала работать над созданием испанского альянса, особенно после Антониу I его преемственность в качестве короля в 1661 году. Хотя неясно, какой дипломатической деятельностью он занимался с самой Испанией, португальцы явно полагали, что он надеется повторить голландское вторжение, на этот раз с помощью Испании. Антониу отправил эмиссаров в регион Дембос, а также в Матамбу и Мбвилу, пытаясь сформировать новый антипортугальский союз. Более того, португальцев беспокоила поддержка Конго беглых рабов, которые стекались в южную часть Конго в течение 1650-х годов. В то же время португальцы продвигали свои собственные планы в отношении Мбвилы, которую они называли вассал. В 1665 году обе стороны вторглись в Мбвила, и их враждебные армии встретили друг друга в Уланге, в долине ниже Мбанза Мбвила, столицы округа.

На Битва при Мбвиле В 1665 году португальские войска из Анголы одержали свою первую победу над королевством Конго с 1622 года. Антониу I убив его и многих его придворных, а также Португальско-африканский Священник капуцин Мануэль Роборедо (также известный под своим монастырским именем Франсишку де Сан-Сальвадор), который пытался предотвратить эту последнюю войну.

Конго Гражданская война

Основная статья: Конго Гражданская война

После битвы не было четкой преемственности. Страна была разделена между претендентами на престол. Две фракции, Кимпанзу и Кинлаза, ожесточились и разделили страну между собой. Претенденты взойдут на трон, а затем будут изгнаны. Период ознаменовался увеличением Баконго продажи рабов через Атлантику, ослабление монархии Конго и усиление Сойо.

Во время этого хаоса Сойо все больше манипулировал Конго. В отчаянии центральные власти Конго призвали Луанду атаковать Сойо в обмен на различные уступки. Португальцы вторглись в графство Сойо в 1670 году. Они не добились большего успеха, чем Гарсия II, потерпев поражение от сил Сойо у реки. Битва при Китомбо 18 октября 1670 г. Королевство Конго должно было оставаться полностью независимым, хотя все еще втянутым в гражданскую войну, благодаря той самой силе (португальские колониалы), за уничтожение которой оно так долго боролось. Это поражение Португалии было достаточно громким, чтобы положить конец всем португальским амбициям в сфере влияния Конго до конца девятнадцатого века.

Сражения между кимпанзу и кинлаза продолжали погружать королевство в хаос, о котором веками не знали. Борьба между двумя линиями привела к разграблению Сан-Сальвадора в 1678 году. По иронии судьбы, столица, построенная в результате пакта Мпембы и Мбаты, была сожжена дотла не португальцами или соперничающими африканскими народами, а самими ее наследниками. Город и внутренние районы вокруг Мбанза Конго обезлюдели. Население рассеялось по горным крепостям соперничающих королей. Это были гора Кибангу к востоку от столицы и крепость Агуас Росадас, линия, основанная в 1680-х годах потомками Кинлазы и Кимпанзу, региона Мбула или Лемба, где правила линия, основанная претендентом Кинлаза, Педро III ; и Ловота, район на юге Сойо, в котором проживала линия кимпанзу, главой которой была Д. Сюзанна де Нобрега. Наконец, д Ана Афонсу де Леан основала свой собственный центр на реке Мбидизи в Нкондо и руководила своими младшими родственниками, чтобы вернуть страну, даже когда она стремилась примирить враждебные группировки.

Тем временем, однако, десятки тысяч человек, спасающихся от конфликта или оказавшихся втянутыми в битву, были проданы в рабство. Европейские работорговцы каждый год. Один людской поток вел на север к Лоанго, чьи торговцы, известные как Вили (в те времена Мубиры), несли их в основном торговцам, направлявшимся в Северная Америка и Карибский бассейн, а другие были отправлены на юг в Луанду, где были проданы португальским купцам, направлявшимся в Бразилия. К концу семнадцатого века несколько длительных войн и интервенций теперь независимых графов Сойо (которые переименовали себя в великих князей) положили конец золотому веку Конго.

Смятение и возрождение

Конго в 1701 году

Почти сорок лет королевство Конго погрязло в гражданской войне. Когда Сан-Сальвадор лежал в руинах, конкурирующие дома отступили на базы в Мбуле (также известном как Лемба) и Кибангу. В разгар этого кризиса молодая женщина по имени Дона Беатрис Кимпа Вита появилась, утверждая, что она одержима духом святого Антония. Она пыталась добиться признания за воссоединение страны. Сначала, в 1704 году, она попробовала с королем Педро IV Нусаму Мвемба, правивший из Кибангу, к востоку от старой столицы. Когда он дал ей отказ, она пошла к его сопернице Жуан III Нзузи-а-Нтамба, на своей укрепленной горе Лемба (также известной как Мбула), к югу от реки Конго. После того, как ее выгнали оттуда, она решила призвать своих последователей снова занять столицу вместе с ней. Пришли тысячи людей, и город был вновь заселен. По мере того, как она стала более политическим деятелем, она стала участвовать в соперничестве между королями, в конечном итоге выбрав командующего армией Кибангу Педро Константинью да Силву новым королем вместо Педро IV. Однако вскоре после этого она была схвачена сторонниками Педро IV, предстала перед судом, осуждена за колдовство и ересь и сожжена в июле 1706 года. Движение продолжало контролировать Сан-Сальвадор, пока армия Педро IV не штурмовала его в 1709 году.

18 и 19 века

Конго в 1770 году

В восемнадцатом и девятнадцатом веках художники Конго начали делать распятия и другие религиозные предметы, изображавшие Иисуса африканцем. Такие предметы, производимые многими мастерскими в течение длительного периода (учитывая их разнообразие), отражают зарождающееся убеждение, что Конго была центральной частью христианского мира и фундаментальной частью его истории. История восемнадцатого века состоит в том, что частично разрушенный собор Сан-Сальвадора, первоначально построенный для иезуитов в 1549 году и впоследствии получивший статус собора, был фактически построен ангелами за одну ночь. Его ласково называли Нкулумбимби. Папа Иоанн Павел II в конце концов сказал бы масса в этом соборе в 1992 году.

Мануэль II Конго сменил Педро IV в 1718 году. Мануэль II правил восстановленным и беспокойным королевством до своей смерти в 1743 году. Однако провинциальный статус Сойо в королевстве, номинальный в течение многих лет, ограничивал власть Мануэля. Нсунди на севере также более или менее стал независимым, хотя по-прежнему заявляет, что является частью большего королевства и более или менее постоянно находится под управлением семьи Кимпанзу. Даже в оставшихся частях королевства все еще существовало сильное и жестокое соперничество. По крайней мере, одна крупная война произошла в 1730-х годах в провинции Мбамба. Преемник Педро IV, Гарсия IV Нканга-а-Мванду, правил с 1743 по 1752 год. Для восстановления Педро IV потребовалось членство его преемника в ветви фракции Кинлаза, проживающей в Матади, которая присягнула Педро IV в 1716 году. Другие ветви Кинлаза развивались на севере, в Лембе и Матари, а также в юг вдоль реки Мбидизи на землях, которыми правила Д. Ана Афонсу де Леан. Земли Де Леао стали называть «Землями Королевы».

Система переменного наследования рухнула в 1764 году, когда Альваро XI, Кинлаза, выгнал короля Кимпанзу Педро V и занял трон. Педро и его преемник в Лувате содержали отдельный двор в Сембо и никогда не признавали узурпацию. Регент преемника Педро занял трон в начале 1780-х годов и выступил против своих прав. Хосе I, Кинлаза из ветви королевской семьи долины Мбидизи. Хосе выиграл битву при Сан-Сальвадоре в 1781 году, в крупном сражении, в котором участвовало 30 000 солдат только на стороне Хосе. Чтобы показать свое презрение к побежденному сопернику, Хосе отказался позволить солдатам другой фракции принять христианские похороны. Власть Хосе была ограничена, так как он не имел власти над землями, контролируемыми фракцией Кинлаза Лемба и Матари, хотя формально они принадлежали к одной семье, и он не последовал своей победе, чтобы распространить свою власть на земли кимпанзу вокруг Luvota. В то же время земли вокруг горы Кибангу, первоначальной базы Педро IV, находились под контролем - как это было на протяжении всего восемнадцатого века - членов семьи Агуа Росада, которые утверждали, что произошли как от кимпанзу, так и от Кинлаза.

Хосе правил до 1785 года, когда он передал власть своему брату. Афонсу V (1785–87). Краткое правление Афонсу закончилось его внезапной смертью, по слухам, от отравления. После смерти Афонсу разгорелась запутанная борьба. К 1794 году трон оказался в руках Энрике I, человек неопределенного фракционного происхождения, который организовал разделение престола тремя партиями. Гарсия V отменил договоренность, провозгласив себя королем в 1805 году. Он правил до 1830 года. Андре II, который последовал за Гарсией V, похоже, восстановил прежние претензии на ротацию, так как он был из северной ветви Кинлазы, столица которой переместилась из Матади в Мангу. Андре правил до 1842 г., когда Энрике II из южной (долина Мбидизи) ветви той же семьи свергли его. Андре, однако, не смирился со своей судьбой и удалился со своими последователями в Мбанза-Мпуто, деревню на окраине Сан-Сальвадора, где он и его потомки отстаивали свои права. Король Энрике II, пришедший к власти после свержения Андре II, правил Конго с 1842 года до своей смерти в 1857 году.^[27]

В 1839 году португальское правительство, действуя под давлением Великобритании, отменило работорговлю к югу от экватора, которая нанесла такой ущерб Центральной Африке. Торговля людьми продолжалась вплоть до 1920-х годов, сначала как незаконная работорговля, а затем как подрядный труд. Торговля товарами, сначала ориентированная на слоновую кость и воск, но постепенно расширяющаяся за счет арахиса и каучука, заменила работорговлю. Эта торговля произвела революцию в экономике и, в конечном итоге, в политике всей Центральной Африки. Вместо работорговли, в значительной степени находящейся под контролем государственных властей, тысячи, а в конечном итоге и сотни тысяч простолюдинов начали перевозить товары из внутренних районов в прибрежные порты. Этим людям удалось разделить богатство новой торговли, и в результате люди с коммерческими связями построили новые деревни и бросили вызов властям.

В этот период изменилась и социальная структура. Новые общественные организации, Маканда, появился. Эти Маканда, номинально кланы произошли от общих предков, были как торговые ассоциации, так и семейные единицы. Эти кланы основали череду деревень, связанных вымышленным родством на торговых путях, от Бомы или побережья Сойо до Сан-Сальвадора и затем во внутренние районы. Новое устное предание об основателе королевства, которого часто считают Афонсу I, описывает королевство как возникшее, когда король заставил кланы рассредоточиться во всех направлениях. Истории этих кланов, обычно описывающие путешествия их основателя и его последователей от места происхождения до их последних деревень, во многих областях заменили историю самого королевства.^[14]

Несмотря на ожесточенное соперничество и раскол королевства, оно продолжало существовать независимо вплоть до 19 века. Подъем кланов стал заметен в 1850-х годах, в конце правления Энрике II. В 1855 или 1856 году после его смерти возникли два потенциальных короля, чтобы оспорить престолонаследие. Альваро Ндонго, а Кимпанзу потребовал трон от имени фракции Кинлаза в Матари, игнорируя существование группы Андре в Мбанза Путо, называя себя Альваро XIII; пока Педро Лело востребовал трон от имени фракции Кинлаза из долины Мбидизи с базы в Бембе. Педро, в конечном итоге, выиграл долгую военную борьбу благодаря помощи португальцев, и с их помощью его солдаты победили Альваро в 1859 году. Как и Андре II, Альваро XIII не смирился с поражением и основал свою собственную базу в Нкунге, недалеко от Сан-Сальвадора. Поддержка португальцев, которая привела Педро V на престол, имела свою цену, поскольку, когда он был коронован, Педро V (на самом деле он был вторым королем по имени Педро V; первый правил в конце 1770-х годов), он также подписал договор о вассальной зависимости. в Португалию. Таким образом, Португалия получила номинальную власть над Конго, когда Педро получил контроль над ней в 1859 году, и даже построил форт в Сан-Сальвадоре для размещения гарнизона.

Педро VII и Изабель, титульные король и королева Конго, 1934 год.

В 1866 году португальское правительство, сославшись на чрезмерные расходы, отозвало свой гарнизон. Педро, однако, смог продолжить свое правление, хотя столкнулся с растущим соперничеством со стороны клановых торговых магнатов, лишивших его власти большей части страны. Самым опасным из них был Гарсия Мбвака Мату из города Макута. Этот город был основан человеком по имени Куво, который, вероятно, получил свое богатство благодаря торговле, поскольку он и Гарсия в значительной степени контролировали рынки. Хотя это было большой проблемой в 1870-х годах, после смерти Гарсии в 1880 году Макута стал менее проблемным.^[28]

На Конференция Берлина в 1884–1885 гг. европейские державы разделили между собой большую часть Центральной Африки. Португалия потребовала львиную долю того, что осталось от независимого Конго; однако Португалия тогда была не в состоянии произвести «эффективную оккупацию». Король Педро V продолжал править до своей смерти в 1891 году и смог использовать португальцев для усиления своего контроля. В 1888 году он добровольно подтвердил положение Конго как португальского вассального государства. После восстания против португальцев в 1914 году Португалия объявила об отмене королевства Конго, правителем которого в то время был Мануэль III Конго, положив конец местному правлению и заменив его прямым колониальным правлением. Однако, согласно Альманах де Брюссель серия титульных королей продолжала использовать этот титул, по крайней мере, до 1964 года, когда начался спор о престолонаследии.

Военная структура

Конго-лучники, основная часть пехотных сил Конго, состояла из лучников, экипированных и одетых так же, как те, что были найдены Дэвид Ливингстон экспедиция.

Армия королевства состояла из массового набора лучников, набранных из мужского населения в целом, и небольшого корпуса тяжелой пехоты, которая сражалась на мечах и несла щиты для защиты. В португальских документах тяжелая пехота, считающаяся дворянами, обычно упоминалась как фидальгос в документах. Ношение щита также было важным, поскольку португальские документы обычно называют тяжелую пехоту Adargueiros (щитоносцы). Существует слабое свидетельство того, что распределение доходов было оплачено и поддерживалось. Многие, возможно, около 20 000 человек, остались в столице. Меньшие контингенты жили в крупных провинциях под командованием провинциальных правителей.

После 1600 года гражданская война стала гораздо более распространенным явлением, чем межгосударственные войны. Правительство ввело призыв для всего населения во время войны, но фактически обслуживала лишь ограниченная часть. Многие из тех, кто не носил оружия, взяли с собой багаж и припасы. Тысячи женщин поддерживали армии в движении. Администраторы ожидали, что у солдат будет запас еды на две недели после того, как они явятся на службу в кампании. Материально-технические трудности, вероятно, ограничивали как размер армий, так и их способность действовать в течение длительных периодов времени. Некоторые португальские источники предполагают, что король Конго выставил на вооружение армии до 70000 солдат. Битва при Мбвиле, но маловероятно, что армии численностью более 20–30 000 человек могут быть собраны для военных кампаний.^[29]

Войска были мобилизованы и проверены в День Святого Иакова 25 июля, когда также были собраны налоги. Субъекты отмечали этот день в честь святых Иакова и Афонсу I, чья чудесная победа над своим братом в 1509 году была главным значением праздника в Конго.

Когда португальцы прибыли в Конго, они были немедленно добавлены в качестве наемников, вероятно, под своим командованием, и использовали специальное оружие, такое как арбалеты и мушкеты, чтобы добавить силы к обычному боевому порядку Конго. Их первоначальное воздействие было приглушенным; Афонсу жаловался в письме 1514 года, что они не были очень эффективны в войне, которую он вел против Мунзы, мятежника Мбунду, годом ранее. Однако к 1580-м годам мушкетерский корпус, который был сформирован из местных португальцев и их потомков Kongo-mestiço (смешанной расы), был регулярной частью основной армии Конго в столице. В провинциальных армиях было несколько мушкетеров; например, они служили против португальской армии вторжения в 1622 году. Триста шестьдесят мушкетеров служили в армии Конго против португальцев в Битва при Мбвиле.

Политическая структура

В вата деревня, именуемая libata в документах Конго и португальцами в шестнадцатом веке служил основной социальной ячейкой Конго после семьи. Нкуланту, или mocolunto для португальцев, вожди возглавляли деревни. От одной до двухсот жителей каждой деревни мигрировали примерно каждые десять лет, чтобы справиться с истощением почвы. Коммунальная землевладение и колхозы давали урожай, делящийся по семьям по количеству человек в домохозяйстве. Нкуланту получил особую премию от урожая перед разделом.

Деревни были сгруппированы в Wene, малые государства во главе с Авене (множественное число от Mwene) или же мани к португальцам. Авен жила в мбанза, более крупные деревни или маленькие города где-то от 1 000 до 5 000 жителей. Этих лидеров обычно выбирала высшая знать. Король также назначал чиновников более низкого уровня, чтобы служить, как правило, на трехлетний срок, помогая ему в покровительство.

Различные провинции составляли высшие административные единицы Конго, а некоторые из более крупных и сложных государств, такие как Мбамба, были разделены на различное количество субпровинций, которые администрация разделила. Король назначил Мвене Мбамба, герцогом Мбамба после 1590-х годов. Формально король имел право уволить Мвене Мбамба, но сложная политическая ситуация ограничивала возможность королем его власти. Когда администрация выдавала титулы в европейском стиле, большие районы, такие как Мбамба и Нсунди, обычно становились Герцогства. Администрация сделала более мелкие, такие как Мпемба, Мпангу или множество территорий к северу от столицы), Маркизаты. Сойо, сложная провинция на побережье, стала «графством», как и Нкусу, меньшее и менее сложное государство к востоку от столицы.

Конго (подгруппа Бома). 19 век Маркер могилы (Тумба ). Люди Конго ставили каменные фигуры, называемые тумба на могилах сильных мира сего. Его шапка (mpu) с четырьмя зубами леопарда, ожерелье из бус и браслет (nlunga) идентифицируют его как вождя. Период, термин тумба происходит от старого португальского слова «гробница» - этот жанр, возможно, был вдохновлен надгробными памятниками европейских купцов и миссионеров на кладбищах Конго. Бруклинский музей

Потомственные семьи контролировали несколько провинций, в первую очередь герцогство Мбата и графство Нкусу, занимая должности офицеров, назначенных королем. В случае с Мбатой происхождение королевства как союза произвело эту власть, осуществляемую Нсаку Лау. В семнадцатом веке из-за политического маневрирования некоторые провинции, особенно Сойо, а иногда и Мбамба, удерживались одним и тем же человеком на очень длительные сроки. Провинциальные правительства по-прежнему платили доход короне, а их правители отчитывались перед столицей.

Королевство Конго состояло из большого количества провинций. В различных источниках в качестве основных перечисляются от шести до пятнадцати. Описание Дуарте Лопеша, основанное на его опыте там в конце шестнадцатого века, определило шесть провинций как наиболее важные. Это были Нсунди на северо-востоке, Мпангу в центре, Мбата на юго-востоке, Сойо на юго-западе и две южные провинции Мбамба и Мпемба.

Король Конго также владел несколькими королевствами, по крайней мере, в номинальном вассальном подчинении. Сюда входили королевства Каконго, Нгойо и Вунгу к северу от Конго. Королевские титулы, впервые разработанные Афонсу в 1512 году, называли правителя «королем Конго и лордом Мбундуса», а в более поздних титулах перечислялся ряд других графств, которыми он также правил как «король». Королевства Мбунду включали Ндонго (иногда ошибочно упоминаемое как «Ангола»), Кисама и Матамба. Все эти королевства находились к югу от Конго и намного дальше от культурного влияния короля, чем северные королевства. Еще позже восточные королевства, такие как Конго диа Нлаза, также были названы в титулах правителя.

Королевский совет

Королевством Конго управляли совместно Мвене Конго и королевский совет.^[30] известный как не мбанда-мбанда,^[31] грубо переводится как «верх на вершине». Он состоял из двенадцати членов^[31] разделены на три группы. Одна группа состояла из бюрократов, другая - из выборщиков и последняя из матрон. Высокопоставленные чиновники выбрали Мвене Конго или короля, который служил пожизненно по их выбору. Выборщики менялись со временем, и, вероятно, никогда не было полностью фиксированного списка; скорее, это делали высшие должностные лица, которые осуществляли власть. Многие короли пытались выбрать себе преемника, но не всегда успешно. Одной из центральных проблем истории Конго была преемственность власти, и в результате в стране возникло множество восстаний и восстаний.

Бюрократические должности

Эти четыре должности, не связанные с выборами, состояли из Мвене Лумбо (господина дворца / мажордома), Мфила Нту.^[31] (пользующийся наибольшим доверием советник / премьер-министр), Мвене Вангу-Вангу (властитель дел или действий / верховный судья, особенно в случаях супружеской измены) и Мвене Бампа (казначей).^[30] Все эти четверо назначаются королем и имеют большое влияние на повседневную деятельность двора.^[32]

Выборщики

Еще четыре советника работали над избранием короля, а также занимали важные посты. Выборщики состоят из Мвене Вунда (владыка Вунды, небольшой территории к северу от столицы с в основном религиозными обязанностями, который возглавляет выборщиков,^[30]) Мвене Мбата (владыка провинции Мбата прямо к востоку от столицы и управляемая канадой Нсака Лау, которая обеспечивает царскую отличная жена ), Мвене Сойо (лорд провинции Сойо к западу от столицы и исторически самая богатая провинция, поскольку он был единственным портом и имел доступ к соли) и четвертый избиратель, вероятно, Мвене Мбамба (лорд провинции Мбамба к югу от столицы). и капитан-генерал армий).^[33] Мвене Вунда был назначен королем из Нсаку не Вунда канда. Мвене Мбата был официально утвержден королем Нсаку Лау канда. Мвене Сойо был назначен королем из канда Да Силва. Мвене Мбамба назначался королем откуда угодно, но обычно был близким родственником. Эти четверо мужчин избрали короля, а Мвене Вунда и Мвене Мбата сыграли решающую роль в коронации.

Замужние женщины

Наконец, в совет входили четыре женщины, имевшие большое влияние на совет. Их возглавил Мвене Нзимба Мпунгу, королева-мать, обычно тётя короля по отцовской линии. Следующей по величине женщиной была Мвене Мбанда,^[32] короли отличная жена, выбранный из Nsaku Lau kanda. Два других поста были отданы следующим по значимости женщинам в королевстве, которые были вдовствующими королевами или матриархами бывших правящих канд.^[34]

Экономическая структура

Универсальная валюта в Конго и почти во всей Центральной Африке была оболочкой Olivella nana,^[35] морская улитка, известная как нзимбу. На сотню нзимбу можно было купить курицу; 300 а садовая мотыга и 2000 козел. Рабы, которые всегда были частью экономики Конго, но увеличились в торговле после контакта с Португалией, также покупались в нзимбу. Рабыню-женщину можно было купить (или продать) за 20 000 нзимбу, а раба-мужчину - за 30 000. Раковины нзимбу были собраны на острове Луанда и сохранены как монополия королевской семьи. Меньшие снаряды были отфильтрованы, так что только большие снаряды вышли на рынок в качестве валюты. Конго не променял бы на золото или серебро, но ракушки нзимбу, которые часто кладут в горшки с особой долей, могли купить что угодно. «Денежные горшки» Конго вмещали приращения 40, 100, 250, 400 и 500. Для особо крупных покупок использовались стандартизированные единицы, такие как фундамент (1000 больших раковин), Lufuku (10 000 больших раковин) и кофо (20 000 больших раковин). снаряды).

Администрация Конго считала их землю Ренда, выручка. Правительство Конго взимало денежный налог на душу населения с каждого сельского жителя, который, возможно, также выплачивался натурой, составляя основу финансов королевства. Король давал титулы и доход, исходя из этого налога на голову. Держатели ежегодно отчитываются перед судом о своем начальнике для оценки и возобновления.

Губернаторы провинций платили королю часть налоговых деклараций из своих провинций. Голландские посетители Конго в 1640-х годах сообщили об этом доходе в размере двадцати миллионов раковин нзимбу. Кроме того, корона собирала свои собственные специальные налоги и сборы, в том числе пошлины на значительную торговлю, проходившую через королевство, особенно прибыльную торговлю тканями между великим регионом производства тканей "Семь королевств Конго диа Нлаза, »восточные регионы, называемые« Момбоарес »или« Семь »на языке Киконго, и побережье, особенно португальская колония Луанда.

Доходы короны поддерживали церковь, выплачиваясь за счет доходов от королевского дохода. Например, Педро II (1622–1624) подробно описал финансы своей королевской часовни, указав, что доходы от различных поместий и провинциальные доходы поддержат ее. Плата за крещение и погребение также поддерживала местные церкви.

Когда король Гарсия II в 1651 году уступил остров Луанда и его королевские рыбные промыслы португальцам, он переключил валюту королевства на рафия ткань. Ткань была размером с салфетку и называлась мпусу. В 17 веке за 100 мпусу можно было купить одного раба, что подразумевало более высокую стоимость, чем валюта нзимбу. Ткань из рафии также называлась Лубонго (единственное число: Лубонго, Либонго, множественное число : Мбонго).^{[36][37][38][39]}

Искусство Королевства Конго

Народы Конго делятся на множество подгрупп, включая Йомбе, Бембе, Сунди и другие, но говорят на одном языке, Киконго. Эти группы имеют много культурного сходства, в том числе и то, что все они создают огромное количество скульптурных произведений. Наиболее примечательной особенностью образного стиля этого региона является относительный натурализм изображения людей и животных. «Мускулатура лица и тела тщательно проработана, большое внимание уделяется предметам личного украшения и скарификации. Большая часть произведений искусства региона создавалась для социальных и политических лидеров, таких как король Конго».^[40]

Социальная структура

Матрилинейная организация

Центральные группы банту, составлявшие большую часть королевства Конго, передали статус по материнской линии.^[41] Кроме того, женщины в группе королевств, которые в разное время были провинциями в королевстве Конго, могли играть важную роль в правлении и войне. Например, королева Нзинга, или Нджинга, правившая частями королевства в провинциях Ндонго и Матамба в 17 веке, была эффективным правителем и военачальником. Фактически, она стала для португальцев занозой в той степени, что их переписка временами сводилась главным образом к тому, как помешать ей. Тем не менее, единственное, что положило конец ее усилиям против них, - это ее смерть в 1663 году в преклонном возрасте.^[42]

Смотрите также

• Конго Гражданская война
• Список правителей Конго
• Дом Кинлазы
• Дом Кимпанзу
• Kongo текстиль
• Африканские военные системы до 1800 г.
• Африканские военные системы (1800–1900)
• Африканские военные системы после 1900 года

Рекомендации

1. Чилемалема, Мукенге (2001). Культура и обычаи Конго. Гринвуд Пресс. п.18. ISBN  0-313-31485-3.
2. Алиса ЛаГамма, Конго: Власть и Величие, Метрополитен-музей, 2015
3. Мбанза-Конго, названный Сан-Сальвадор в конце 16 века; вернулась к названию Мбанза-Конго в 1975 г.
4. Нассоро Хабиб Мбвана Мсонде, Пересмотренная история для продвинутого уровня и колледжей: часть первая, Корпорация Xlibris, 2017 г.
5. Торнтон, Джон (1977). «Демография и история в Королевстве Конго, 1550–1750». Журнал африканской истории. 18 (4): 526. Дои:10,1017 / с0021853700015693.
6. Шеммель, Б. (2008). «Традиционные государства». Получено 24 января 2008.
7. Торнтон, Джон; Линда М. Хейвуд (2007). Центральноафриканцы, атлантические креолы и Фонд Америки, 1585–1660 гг.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 57. ISBN  978-0-521-77065-1.
8. Фрайер, Питер (2000). Ритмы сопротивления: африканское музыкальное наследие в Бразилии. п. 158.
9. М'Боколо, Эликиа (1995). Afrique Noire: Histoire et Civilizations, jusqu'au XVIIIème sicècle. т. I. Пэрис: Hatier. ISBN  2-218-03881-1.
10. Леандер (18 мая 2016 г.). «Королевство Конго 1390-1914». История Южной Африки в Интернете. Получено 23 февраля 2019.
11. Алиса ЛаГамма, Конго: Власть и Величие, Метрополитен-музей, 2015, с. 15
12. Елмер Вос, Конго в эпоху империи 1860-1913: крушение морального строя, The University of Wiscontin Press, 2015, стр. 151
13. «Бунду диа Конго». Глобальная безопасность. Получено 26 декабря 2007.
14. Торнтон, Джон (2001). «Происхождение и ранняя история Королевства Конго, ок. 1350-1550». Международный журнал африканских исторических исследований. 34 (1): 89–120. JSTOR  3097288.
15. Алиса ЛаГамма (16 сентября 2015 г.). Конго: Власть и Величие. Метрополитен-музей. п. 88. ISBN  978-1-58839-575-7.
16. Леандер (18 мая 2016 г.). «Королевство Конго 1390-1914». История Южной Африки в Интернете. Получено 7 мая 2019.
17. Торнтон, Джон К. (ноябрь 2006 г.). «Элитные женщины в королевстве Конго: исторические перспективы политической власти женщин». Журнал африканской истории. 47 (3): 437–460. Дои:10.1017 / S0021853706001812.
18. Адеринто, Сахид (2017). Африканские королевства: энциклопедия империй и цивилизаций. Адеринто, Сахид. Санта-Барбара, Калифорния. ISBN  9781610695794. OCLC  988900622.
19. Матеуш Кардозу, «История королевства Конго (1624 г.)» (изд. Антониу Брасиу), глава 15, л. 16
20. Гейтс, Луи; Энтони Аппиа (1999). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. п.1105.
21. Агилар, Марио Игнасио (2008). «Религия Конго». Архивировано из оригинал 12 декабря 2007 г.. Получено 24 января 2008.
22. Энциклопедия мировой биографии (2008). Нзинга Нкуву. Получено 24 января 2008.
23. Лопес, Дэвид (1 января 2002 г.). «Разрушение Королевства Конго». Получено 24 января 2008.
24. Атмор, Энтони и Оливер (2001). Средневековая Африка, 1250–1800 гг.. п.171.
25. Торнтон, Джон (2010), «Переосмысление конго-португальской войны 1622 года согласно новым документальным свидетельствам», Журнал африканской истории, 51 (2): 235–248, Дои:10.1017 / s0021853710000277, JSTOR  40985072
26. Н.А. Нет, Staten Generaal 5157, сессия 27 октября 1623 г.
27. Торнтон, Джон К. (2000). «Священный город Конго» в городском прошлом Африки. п. 75.
28. Торнтон, Джон (2000). «Инкорпорация Конго в Анголу: взгляд из Конго». Африка и Instalação do Sistema Colonial (ок. 1885 - ок. 1930). С. 354–57.
29. Атмор, Энтони и Оливер (2001). Средневековая Африка, 1250–1800 гг.. п.178.
30. Футу, Селестен Гома: «История цивилизаций Конго», стр. 167. Anthropos, 1981
31. van der Schueren, G .: "Onze kolonie en de kolonisatie", стр. 136. Standard-Boekhandel, 1946
32. Хилтон, Энн (1985). Королевство Конго. Издательство Оксфордского университета. п. 38. ISBN  0-19-822719-1.
33. Френч, Мэрилин: «От Евы до рассвета, История женщин в мире, Том II», стр. 160. The Feminist Press в CUNY, 2008
34. Бергер, Ирис; Уайт, Э. Фрэнсис (1999). Женщины в Африке к югу от Сахары: возвращение женщин к истории. Издательство Индианского университета. п. 78. ISBN  0-253-33476-4.
35. Ян Хогендорн и Мэрион Джонсон, Ракушечные деньги работорговли (Cambridge University Press, 1986), стр. 19.
36. П. Эдумба, Aperçu sur les monnaies d'Afrique, п. 111, Revue-Numismatique, 2001 г.
37. Филлис М. Мартин, Власть, ткань и валюта на побережье Лоанго, University of Wisconsin Press, 1986 г.
38. Ален Анселен, Африканские сопротивления на Кот-д'Анголе в XVIII веке, Présence Africaine, 2006 г.
39. М. Яндеша Мавузи, История и нумизматика денежных средств Конго XV века siècle à nos jours ОУ Les monnaies du Congo - L’histoire et la numismatique, Издание Weyrich, 2015 г.
40. Siegmann, William C .; Дюмушель, Кевин Д. (2009). Африканское искусство века в Бруклинском музее. Бруклин, Нью-Йорк: Бруклинский музей. ISBN  978-0-87273-163-9.
41. Мальчики-жены и женщины-мужья: исследования африканских гомосексуалистов, отредактированный Стивеном Мюрреем и Уиллом Роско. Опубликовано издательством St. Martin's Press в 1998 г. с. 146
42. Хейвуд, Линда (2019). "Нджинга Анголы: королева воинов Африки". Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Библиография

Основные источники

Документальные коллекции

• Бразио, Антониу. Monumenta Missionaria Africana 15 томов. Лиссабон: Агенсия Гераль дас Колониас и другие, 1952–1988.
• Кувелье, Жан и Луи Жаден. L'ancien Congo après les archives romaines Брюссель, 1954 год.
• Джадин, Луи. L'ancien Congo et l'Angola 1639–1655 d'après les archives romaines, Portugaises, Néerlandaises et Espagnoles 3 тома, Брюссель: Бельгийский исторический институт Рима, 1975.
• Пайва Мансо, Леви Жордау. História de Congo (Documentos) Лиссабон, 1877 г.

Книги и документы

• Ангиано, Хуан Матео д '. Миссии капуцинов в Африке. изд. Buenaventura de Carrocera, 2 тома, Мадрид, 1950).
• Атри, Марчеллино д '. под ред. Карло Тосо, L'anarchia congolese nel sec. XVII. La relazione inedita di Marcellino d'Atri. Генуя: Боцци, 1984.
• В. Холман Бентли, Пионеры в Конго, Лондон, 1900 год.
• Кадорнега, Антониу де Оливейра де. História geral das guerras angolanas (1680–81). изд. Хосе Матиас Дельгаду и Мануэль Алвеш да Кунья. 3 тт. Лиссабон, 1942–44 (переиздано, 1972).
• Карли, Диониджио да Пьяченца. Il Moro transportado nell'inclita città di Venezia. Бассано, 1687 г.
• Карли, Диониджио да Пьяченца. Виаджио дель Падре Микеланджело де Гваттини да Реджо и дель П. Диониджи де Карли да Пьяченса ... Regno del Congo. (Болонья, 1674 г.). Мод. изд. Франческо Сурдич, Милан, 1997. Французский перевод, Мишель Шандень, Париж, 2006.
• [Кардосо, Матеус] História do reino de Congo изд. Антониу Бразио, Лиссабон, 1969. Французский перевод Франсуа Бонтинка, 1972 год.
• Кавацци да Монтекуколо, Джованни Антонио. Istorica Descrizione de tre regni Congo, Matamba ed Angola (Болонья, 1687 г.). Португальский перевод Грациано Саккардо да Луггазано, 2 тома, Лиссабон, 1965.
• Даппер, Ольфрид. Naukeurige beschrijvinge der Africa gewesten. (Амстердам, 1668 г.) Английский перевод, Джон Огилби, Лондон, 1670 г.
• Франко, Антониу. Сводка Annalium societatis Jesu в Лузитании до 1540 года до 1725 года. Аугсбург, 1726 г.
• Галло, Бернардо да. Паб "Conto delle Villacazione Missionale ..." в Карло Тозо, изд. Una pagina poco nota di storia congolese Рим: Edizioni pro Sanctitate, 1999.
• Лукка, Лоренцо да. Письма, мод. пер. Жан Кувелье, Отношения в Конго дю Пер Лоран де Люк. Брюссель, 1954 год.
• Меролла да Сорренто, Джироламо. Breve e succinta Relationse del viaggio nel Congo. Неаполь, 1692 г., 2-е изд. 1726 г.
• Монтесаркио, Джироламо да. "Viaggio al Gongho (1669)". мод. изд. Калоджеро Пьяцца, La prefetura apostolica del Congo alla metà del XVII secolo. La Relazione inedita di Girolamo da Montesarchio. Милан, 1976 год.
• Павия, Андреа да. Паб "Виаджио Апостолико". в Карло Тозо, изд. "Viaggio apostolico в Африке де Андреа да Павия (inedito del sec. XVII). Рим, 2000 г.
• Пигафетта, Филиппо. Relatione del Regno di Congo et delle circonvince contrade tratta dalli scritti e ragionamenti di Oduarte Lopez Portuguese. Рим, 1591. Английский перевод, Авраам Хартвелл, 1594; Энн Хатчинсон, 1888 год.
• Рома, Джованни Франческо да. Breve Relationse del Successo della Missione de 'frati minori cappuccini del serafico П. С. Франческо аль Регно дель Конго. Рим, 1648 г. (2-е изд. 1649 г.). Французский перевод, Франсуа Бонтинк, 1964.
• Цуккелли, Антонио да Градиска. Relatione del viaggio e missione di Congo nell'Ethiopia inferiore occidentale Венеция, 1712 год.

Вторичная литература

• Бувень, Оливье де Les anciens rois du Congo, Намюр: Grands Lacs, 1948.
• Дэвид Бирмингем, Торговля и завоевание в Анголе. Оксфорд и Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1966.
• Сесиль Фромонт, Искусство обращения: христианская визуальная культура в Королевстве Конго. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2014.
• Энн Хилтон, Королевство Конго Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1982.
• Карл Эдвард Ламан,Конго. 4 тт. 1954–68.
• Грациано Саккардо, Конго и Ангола с историей миссии капучини 3 тома, Венеция, 1982–83.
• Джон К. Торнтон, Королевство Конго: гражданская война и переходный период, 1641–1718 гг..
• Джон К. ТорнтонКонголезский Святой Антоний: донья Беатрис Кимпа Вита и Антонианское движение, 1683–1706 гг. Издательство Кембриджского университета, 1998.
• Джон К. Торнтон. «Происхождение и ранняя история Королевства Конго», Международный журнал африканских исторических исследований 34/1 (2001): 89–120.
• Ян Вансина, Королевства саванны, Мэдисон, Висконсин, Университет Висконсина, 1966.
• Филлис М. Мартин, Власть, ткань и валюта на побережье Лоанго, University of Wisconsin Press, 1986.
• Э. Дартевель, Ле-Нзимбу, королевская монархия Конго, Брюссель, 1953.
• Дуглас Л. Уиллер, Африканский протест девятнадцатого века в Анголе: принц Николас Конго (1830? -1860), Центр африканских исследований Бостонского университета, 1968 год.
• Дэвид Бирмингем, Краткая история современной Анголы, Oxford University Press, 2016.
• Патрисио Батсикама, Кафедральный собор Сан-Сальвадор-де-Ангола: História e Memória de Um Lugar Mítico, Universidade Fernando Pessoa Porto, 2011.
• Елмер Вос, Империя, покровительство и восстание в королевстве Конго, Университет Олд Доминион, 2017.
• Патрисио Батсикама Мампуя Чиприано, Nação, nacionalidade e nacionalismo em Angola, Universidade Fernando Pessoa Porto, 2015.
• Рональд Х. Чилкот, Протест и сопротивление в Анголе и Бразилии: сравнительные исследования, Калифорнийский университет Press, 1972.
• Елмер Вос, Конго в эпоху империи, 1860-1913 гг .: крушение морального строя, University of Wisconsin Press, 2015.
• Мартин Яндеса Мавузи, История и нумизматика денежных средств Конго XV века siècle à nos jours ОУ Les monnaies du Congo - L’histoire et la numismatique, Издание Weyrich, 2015.
• Все письма Афонсу вместе с большинством документов, относящихся к его правлению, опубликованы в:

Антониу Бразио, Monumenta Missionaria Africana (1-я серия, 15 томов, Лиссабон: Agência Geral do Ultramar, 1952–88), тт. 1, 2 и 4.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Королевство Конго в Wikimedia Commons

• L'Observateur Kongo
• Информация о Конго
• Конго религия
• История Африки: Конго - Всемирная служба BBC