Б. Прабхудасс - B. Prabhudass
Епископ Баббили Прабхудасс | |
---|---|
Епископ | |
Родное имя | మహ గనుడు బబిల్లి (బొబ్బిలి) ప్రభుదస్ అయ్యగరు |
Церковь | Церковь Южной Индии |
Епархия | Каримнагар |
Увидеть | CSI -Уэсли собор, Каримнагар |
Избранный | 1978 |
В офисе | 1978-1982 |
Предшественник | Позиция создана[1] |
Преемник | Г. Бенджамин Девасахаям[1] |
Заказы | |
Рукоположение | 1945 отЕпископ Энтони Блэкер Эллиотт |
Освящение | 1978, CSI -Уэсли собор, Каримнагар отПреосвященный Н. Д. Ананда Рао Самуэль (Главный священник) и Преосвященный Соломон Дорайсвами (Со-освящитель)[1] |
Классифицировать | Епископ |
Личная информация | |
Имя при рождении | Баббили (Bobbili[2]) Прабхудасс |
Умер | 1996[3] |
Похороненный | Христианское кладбище, Нараянгуда,[4] Хайдарабад 17.4000 ° с.ш., 78.0167 ° в. |
Национальность | Индийский |
Номинал | христианство |
Род занятий | Священство |
Предыдущий пост | Священник, Дорнакальская епархия, Церковь Южной Индии (1945-1974) Лектор, Объединенный теологический колледж, Бангалор(1974-1977[5]) |
Образование | B.D. (Серампур ),[5] М. Ч. (Серампур),[5] |
Альма-матер | Объединенный теологический колледж, Бангалор[5] |
Епископ Баббили Прабхудасс[6] (умер в 1996 г.[3]) был первым[1] избранный Епископ - в - Каримнагарская епархия Церкви Южной Индии который был церковно раздвоенный от Дорнакальская епархия из Церковь Южной Индии в начале 1978 года. Прабхудасс руководил епископством в течение пяти лет с 1978 по 1982 год.[1]
До принятия церковный офис Епископ, Прабхудасс был учителем семинарии[5] с 1974 по 1977 гг. во время правления Систематический теолог Джошуа Рассел Чандран на полностью экуменический[7][8] Объединенный теологический колледж, Бангалор, богослов в Бангалор преподаватели которого были привлечены из Кармелиты Непорочной Марии -Колледж Дхармарам в Бангалор.
Сочинения
- Личное Евангелизм,[8]
- Путеводитель по Евангелизм[8]
- Сестра Кэрол и Церковь Южной Индии[9]
Исследования
Выпускник
После того, как Прабхудасс понял, что его призвание стать Священник, то Дорнакальская епархия во главе с В. С. Азария отправил его для министерского образования в Объединенный теологический колледж, Бангалор,[11] одна из дочерних семинарий Сенат Серампурского колледжа (университет)[8] где он проводил духовный курс, ведущий к Бакалавр богословия[8] между 1941 и 1945 гг.[12] во время Княжества Макс Хантер Харрисон. Среди других соратников Прабхудаса в тот период, которые учились с разными интервалами, были А. Э. Инбанатан, К. Арангаден, Дж. Р. Чандран, С. Дж. Самарта, Б. Г. Прасада Рао и другие.[5] Прабхудасс был удостоен степени B.D. при последующем созыве Университета при Регистрации Rev. К. Э. Авраам.
Аспирант
В 1951 году во время епископства А. Б. Элиотт, Прабхудасс был возмущен Объединенный теологический колледж, Бангалор для повышения квалификации, где он поступил в аспирантуру, ведущую к Магистр богословия в 1951-1952 гг.,[13] во время Княжества М. Х. Харрисон став пятым[5] аспирант кафедры истории колледжа. Университет награжден M.Th. во время его созыва в следующем году во время Регистрации Rev. W. W. Winfield.
Прабхудасс также отправился исследовать Англия,[14] во время епископства П. Соломон и вернулся в Индия в 1958 г.[14]
Церковное служение
Вскоре после того, как Прабхудас завершил свое семинария учебе ему были отведены пастырские роли в Дорнакальская епархия с 1945 г. Прабхудасс был учителем семинарии в Теологическом колледже Союза Андхра (AUTC), Дорнакал, обучение вместе с Эрик Дж. Лотт. К 1959 г.[15] задолго до интеграции AUTC в Христианский богословский колледж Андхры, Раджамандри, Прабхудасс перешел в медицинское служение в качестве Капеллан на CSI -Миссия больницы,[16] Фанигири.[17]
В 1974 году ему была поручена роль пресвитера кафедрального собора. CSI - Богоявленский собор, Дорнакал[10] на короткий период, пока его не отправили преподавать в Объединенный теологический колледж, Бангалор В том же году.
Учитель семинарии
Прабхудасс был преподавателем с 1974 по 1977 год.[5] на Объединенный теологический колледж, Бангалор входит в первую в Индии[18] Университет, Сенат Серампурского колледжа (университет) {университет в соответствии с разделом 2 (f) Комиссия по университетским грантам Закон 1956 г.}[19] с правом присвоения степеней, подтвержденным Датской хартией и ратифицированным Правительство Западной Бенгалии.[5] Прабхудасс был лектором пасторали и деканом по практической работе.[20] и обучал как аспирантов, так и аспирантов.[8] Прабхудасс также входил в литературные круги колледжа и был включен в редакционный комитет универсальное глобальное время -Гурукул Журнал выпускников.[21]
В 1975 г.[8] когда Объединенный теологический колледж, Бангалор приступил к полной экуменический инициатива совместно с преподавателями, предоставленная Кармелиты Непорочной Марии -Колледж Дхармарам, Бангалор Прабхудасс был также представлен на сувенире, посвященном открытию образовательного партнерства.[8] В период обучения Прабхудаса с 1974 по 1977 год в число кандидатов, обучающихся в этот период, входили: Кристофер Асир, П. Сурья Пракаш, С. В. Мешак, Мани Чако, Д. Н. Премнатх и другие из выпускной секции, пока Дж. У. Гладстон, Д. Дханарадж и другие были выходцами из аспирантуры.[5] Прабхудас учился в колледже по времени, когда был зарегистрирован Д. С. Сатьяранджан[8] кто был регистратором колледжа и Лектор - в - Новый Завет.
В 1977 году, когда Прабудасс преподавал в Теологиате в Бангалоре, его отозвали в Дорнакальская епархия во главе с П. Соломон[1] так как были планы увеличить роль Прабхудаса в епархии. На основании сообщения епископа, Джошуа Рассел Чандран[22] Главный[5] освободил Прабхудаса в 1977 г.[5] позволяя ему вернуться в Дорнакальская епархия в сентябре 1977 г.[22]
Епископство
Епархия
В Дорнакальская епархия который был церковно построен в 1912 г.[23] во главе с епископом В. С. Азария с момента его создания до его внезапной смерти в 1945 г.[10] в постколониализм По сценарию, географическая территория епархии значительно сократилась во время епископства А. Б. Элиотт с образованием новых епархий[1] в 1947 г. Епархия Кришна-Годавари,[10] Епархия Райаласима[1][10][24] и Епархия Нандьяла.[10] В результате разговоров, состоявшихся в Синод Церкви Южной Индии чтобы еще больше уменьшить церковную юрисдикцию Дорнакальская епархия, модератор, Н. Д. Ананда Рао Самуэль объявил о раздвоении Дорнакальская епархия в результате чего Каримнагарская епархия возведен 12 марта 1978 г.[1] Впоследствии церковь CSI-Wesley в Каримнагар был освящен как кафедральный собор. Прабхудасс был переведен в Каримнагарская епархия при бифуркации.
Освящение и служение
С возведением Каримнагарской епархии в 1978 году,[1] то Синод Церкви Южной Индии объявил о назначении Прабхудаса руководителем вновь построенной епархии. Н. Д. Ананда Рао Самуэль затем модератор Синод Церкви Южной Индии в основном посвятил Прабхудассу в соборе CSI-Уэсли, Каримнагар как первый епископ Каримнагар в присутствии со-освящителя, Соломон Дорайсвами, заместитель модератора в соборе CSI-Wesley в г. Каримнагар и П. Соломон, Епископ в Дорнакале. Во время епископства Прабхудаса с 1978 по 1982 год[25] он имел право использовать церковный префикс Преосвященный и посетил два конклава Синод Церкви Южной Индии,
- семнадцатый Синод, состоявшийся в Мадрасский христианский колледж, Тамбарам с 10 по 14 января 1980 г. Соломон Дорайсвами в качестве модератора и I. Jesudasan в качестве заместителя модератора,[1]
- восемнадцатый Синод состоялся в Веллор 11–15 января 1982 г., избравший I. Jesudasan в качестве модератора и Сундар Кларк в качестве заместителя модератора.[1]
Прабхудасс был членом Синода в 1982 году, который проголосовал двумя третями голосов за Рукоположение женщин так как Священники в Церковь Южной Индии ведущий к последующему рукоположению Элизабет Пол в 1987 году как первая рукоположенная женщина Священник из Церковь Южной Индии. Кстати, Дж. Р. Чандран, товарищ Прабхудаса, соучредитель Ассоциация богословских женщин Индии который поднял вопрос о Рукоположение женщин не только с Протестантский Церкви в Индии, но и с Католик Главы церкви.
После почти 5-летнего служения в епископстве Прабудасс освободил Кафедра в Каримнагар в 1982 г.[1] по достижении пенсионного возраста, в результате чего Sede Vacante после чего Синод Церкви Южной Индии во главе с I. Jesudasan, затем Модератор Синод Церкви Южной Индии назначен Г. Б. Девасахаям[1] в 1982 году, чтобы сменить Прабхудаса.
Ламбетская конференция
Как Епископ - в - Каримнагар, Прабхудасс посетил одиннадцатый Ламбетская конференция проводился в Кентский университет в Кентербери в 1978 г. под председательством Архиепископ Кентерберийский, Дональд Когган.
Администратор
С тех пор, как Прабхудасс был посвящен в епископа в 1978 году, он стал ex-officio член Совета управляющих Христианский богословский колледж Андхры, местный протестантский региональный богослов в Хайдарабаде с почти экуменическими[26] композиция, состоящая из,
- то Баптисты (Съезд баптистских церквей северных цирков и Самавесам баптистских церквей телугу ),
- то Англикане, то Конгрегационалисты и Уэслианцы сквозь Церковь Южной Индии (Епархии Дорнакал, Каримнагар, Кришна-Годавари, Мадрас,[27] Медак, Нандьял, Rayalaseema )
- то Лютеране (Евангелическо-лютеранская церковь Андхра, Евангелическо-лютеранская церковь доброго самаритянина и Лютеранская церковь Южной Андхры ),
- то Методисты (Методистская церковь в Индии )
Теологат, в котором Прабудасс был членом Совета, был известен своим Ветхий Завет стипендия по всей Индии как два Ветхий Завет Ученые Виктор Премасагар[28] и Г. Бабу Рао[28] преподавали в то время в областном богослове. Прабхудасс обеспечил необходимое управление, особенно в то время, когда главенство менялось.[29] от Церковь Южной Индии к Съезд баптистских церквей северных цирков в связи с избранием Виктор Премасагар, CSI, Кандидат наук. (Сент-Эндрюс ) в качестве генерального секретаря Синод Церкви Южной Индии в 1980 г.[1] в результате чего был назначен Давид Комаравалли,[30] CBCNC, Кандидат наук. (Эдинбург ) Советом управляющих.
Почести
В 1959 г. Эдинбургское медицинское миссионерское общество сообщил,[15]
(Адаптировано) Прабхудасс очень озабочен евангелизацией и созиданием Церкви.
В 2007,[25] то Каримнагарская епархия назвал свою школу евангелизационного обучения в память[25] Б. Прабхудасса. В 2010 году миссия сосредоточилась на проказа -заботливое проживание в пригороде[31] городов-побратимов Хайдарабад и Секундерабад в Индия был учрежден в память о Прабхудассе совместно Христом-Царем и Епископальная епархия Форт-Уэрта (Епископальная церковь)[31] где ежегодные благотворительные акции[32] используются для повышения осведомленности и мобилизации ресурсов для миссии.
Религиозные титулы | ||
---|---|---|
Предшествует Позиция создана | Епископ - в - Каримнагар, Церковь Южной Индии 1978-1982 | Преемник Г. Бенджамин Девасахаям 1982 - 1987 |
Предшествует Р. Джон Г. Самуэль[33] Июль 1971 г. - август 1974 г. | кафедральный собор Пресвитер,[33] CSI -Богоявление кафедральный собор, Дорнакал Август 1974 г. - октябрь 1974 г. | Преемник Р. Джон Г. Самуэль[33] Ноябрь 1974 г. - июнь 1977 г. |
Почетные звания | ||
Предшествует Позиция создана | Член Совета управляющих, Христианский богословский колледж Андхры, Хайдарабад 1978 - 1982 | Преемник Г. Бенджамин Девасахаям 1982 - 1987 |
Академические офисы | ||
Предшествует Кристофер Дорайзинг[20] | Лектор[20] - в - Пасторалия, Объединенный теологический колледж, Бангалор 1974 - 1977 | Преемник Д. Д. Питамбер[20] |
Рекомендации
- ^ а б c d е ж г час я j k л м п о К. М. Джордж, Церковь Южной Индии: жизнь в союзе, 1947–1997 гг., Совместно опубликовано Индийским обществом содействия распространению христианских знаний и Christava Sahitya Samithi, Tiruvalla, 1999, стр. 23, 34, 61, 106-108. [1]
- ^ Ананта Судхакер Баббили, Дорога от Пудура в биографических отрывках: очерки викторианской и модернистской биографии: в честь Мэри М. Лаго, Университет Миссури, Северная Америка, 2000 г., стр.128. [2]
- ^ а б Дэвид С. Т. Драйвер, Фонд отца декана, группа индийских студентов напрямую финансируют помощь жертвам цунами в Индии в Государственный университет Среднего Теннесси, Volume 80, Number 62, 2 марта 2005 г. [3]
- ^ Hopewallaw Incorporated
- ^ а б c d е ж г час я j k л К. М. Хивале (Составлено), Справочник Объединенного теологического колледжа 1910–1997 гг., Бангалор, 1997. Бывший сотрудник, стр. 4; Прошедшие аспирантуру, с.103.
- ^ В Церковь Англии Ежегодник, том 97, 1981 г., стр. 249. [4]
- ^ полностью экуменический, то есть Католики и Православный включены.
- ^ П. Соломон, Б. Прабхудасс, Салли, Сестра Кэрол и Церковь Южной Индии в П. Дхарманьяни (под редакцией), Сестра Кэрол Грэм, любимая «Амма», Общество христианской литературы, Мадрас, 1989, стр.32.[6]
- ^ а б c d е ж М. Эдвин Рао (Составлено), Пророк Азария и блаженный Дорнакал: возвращение к столетию 1912-2012 гг., Дорнакальская епархия, Дорнакал, 2012, с. 73, 127.
- ^ в Ежегодник UTC 1975 (стр.32), было написано, что Б. Прабхудасс учился на B.D. в 1941-1945 гг. Однако сборник К. М. Хивале под названием Каталог UTC не может подтвердить этот факт, хотя есть два упоминания о Прабхудассе: одно как преподававший в колледже в 1974-1977 годах, а другое - как прохождение последипломного курса в 1951-1952 годах.
- ^ В Объединенный теологический колледж, Бангалор Ежегодник, 1975, стр.32, Изменение адресов бывших студентов, стр.32, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
- ^ Ежегодник Объединенного теологического колледжа за 1976 год, Изменение адресов бывших студентов, стр.41, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
- ^ а б Происхождение. Великобритания, Списки пассажиров вылетающих рейсов, 1890-1960 списки пассажиров
- ^ а б Ежеквартальная газета - Эдинбургское медицинское миссионерское общество, Том 22, выпуски 13-30, 1959 г., стр.327.[7]
- ^ Справочник районной переписи, Андхра-Прадеш, перепись 1961 года: Налгонда, Суперинтендант переписи населения, Андхра-Прадеш, 1967, стр.94.[8]
- ^ Обзор Национального христианского совета, Том 85, 1965, с.365
- ^ Санкар Рэй, Индус (Business Line), 11 апреля 2008 г. Почти столетие спустя хартия была официально одобрена в соответствии с Законом о правительстве Бенгалии IV 1918 года. Интернет, по состоянию на 30 ноября 2008 г. [9]
- ^ В Сенат Серампурского колледжа (университет) является Университетом в значении Раздела 2 (f) Закона о UGC 1956 г., в соответствии с которым университет означает Университет, учрежденный или зарегистрированный в соответствии с Центральным законом, Законом провинции или Законом штата, и включает любое такое учреждение, которое может по согласованию с соответствующим университетом, быть признанным Комиссией в соответствии с положениями, принятыми в этом имени в соответствии с настоящим Законом. UGC пришло к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже, 1918 г. был принят правительством Западной Бенгалии.
- ^ а б c d Годовой отчет Объединенного теологического колледжа за 1974-1975 годы, 1975, стр.8, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
- ^ универсальное глобальное время -Гурукул Журнал выпускников, Октябрь 1974 г., имеется в архиве библиотеки Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
- ^ а б Джошуа Рассел Чандран, Годовой отчет директора, принятый Советом колледжа на собрании 2.4.1977. в Годовой отчет Объединенного теологического колледжа за 1976-1977 гг., стр.11-33, имеется в Архиве в библиотеке Теологический колледж Карнатаки, Мангалор.
- ^ Серебряный юбилей Дорнакальской епархии - 1912-1937 гг., Майсур-Сити, без даты. Цитируется у Сьюзан Биллингтон Харпер, В тени Махатмы: епископ В.С. Азария и муки христианства в Британской Индии, William B. Eerdmans Publishing, Michigan, 2000, p.407. [10]
- ^ Первоначально образованная как епархия Анантапур-Курнул и епархия Куддапах до их слияния с епархией Райаласима в 1950 году.
- ^ а б c П. Сурья Пракаш, Каримнагарская епархия 133 года и позже
- ^ Почти вселенский, то есть католики исключены.
- ^ Мадрасская епархия, хотя и расположена в Тамил Наду включает Chittoor который подпадает под Андхра-Прадеш.
- ^ а б Х. С. Уилсон (Отредактировано), Церковь в движении, Очерки в честь Виктор Премасагар, Христианское литературное общество, Мадрас, 1988 г., стр. Vi. [11]
- ^ Главенство в протестантском региональном богослове осуществляется на основе ротации участвующих церковных обществ каждые четыре года. См. Список Принципов в статье на Христианский богословский колледж Андхры.
- ^ К. Давид, Божественное действие и человеческий отклик: сравнение Рудольф Бультманн понимание перспектив Павла и некоторых элементов современной индийской мысли, Эдинбургский университет, Эдинбург, 1973.[12]
- ^ а б Епископальная епархия Форт-Уэрта (Епископальная церковь), Вечер на скачках, 2012. [13] В архиве 29 января 2016 г. Wayback Machine
- ^ Епископальная епархия Форт-Уэрта (Епископальная церковь), Пособие за успешную медицинскую миссию в Индии, 2015 г..[14]
- ^ а б c М. Эдвин Рао (Составлено), Славные пятьдесят лет Богоявленскому собору, CSI Богоявленский собор, Дорнакал, 1988, с.103.[15]
дальнейшее чтение
- CSI UK Telugu Christians Souvenir, посвященный 70-летию образования Церковь Южной Индии (2016). «70 лет верности Богу» (PDF). Архивировано из оригинал 27 августа 2017 г.. Получено 13 мая 2017. Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите)
- М. Эдвин Рао (Составлено) (2012). "Пророк Азария и Блаженный Дорнакал: К столетнему юбилею, 1912-2012 гг. ". Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите) - Ананта Судхакер Баббили (2000). «Дорога от пудура в биографических отрывках: очерки викторианской и модернистской биографии: в честь Мэри М. Лаго, Университет Миссури, Северная Америка». ISBN 978-0-8262-1256-6. Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите) - М. Эдвин Рао (Составлено) (1988). «Славные пятьдесят лет Богоявленскому собору». Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите) - Объединенный теологический колледж, Бангалор (1975). «Shared Search - сувенир открытия академического сотрудничества между Объединенным теологическим колледжем в Бангалоре и колледжем Дхармарам в Бангалоре». Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите)