Баптиста Мантуан - Baptista Mantuanus

"Мантуан" перенаправляется сюда. Для языка см. Восточный ломбардский диалект. Для города, от которого произошло название, см. Мантуя.

Благословенный Баптиста Мантуан
Баптиста Мантовано
Родившийся	17 апреля 1447 г. Мантуя, Италия
Умер	22 марта 1516 г.[1] Мантуя, Италия
Почитается в	Римская католическая церковь
Беатифицированный	1890
Праздник	23 марта

Баптиста Спагнуоли Мантуанус (Итальянский: Баттиста Мантовано, английский: Баттиста Мантуан или просто Мантуан; также известный как Йоханнес Баптиста Спаньоло; 17 апреля 1447 - 22 марта 1516) был итальянцем Кармелит реформатор, гуманист, и поэт.

биография

Спаньоли родился в испанской семье, которая поселилась в Мантуя, город на севере Италии, давший ему наиболее часто используемое английское имя. Он был старшим сыном Питера Спаньоли, испанского дворянина при дворе Мантуи.^[2] Он учился там у гуманистов Джорджио Мерула и Грегорио Тифернат, а затем в Падуя под Паоло Багеларди, который прославился тем, что включил другие гуманитарные науки в свои лекции по философии. Плохой пример одноклассников привел его к отклонениям. Он попал в руки ростовщиков и, вернувшись домой, был выгнан из отцовского дома по какой-то клевете. Мистическое чувство призвания привело к тому, что Мантуан вступил в реформированную ветвь ордена кармелитов в Ферраре в 1463 году. В 1470-х годах он изучал богословие и преподавал в монастыре Сан-Мартино в Болонья. Он был рукоположен в Болонье.

Герцог Мантуи доверил ему воспитание своих детей. Впервые избранный генеральным викарием своей конгрегации реформированных кармелитов в 1483 году, Мантуан провел большую часть десятилетия в Рим. Там он приобрел монастырь Сан-Крисогоно для своей ветви ордена, выступал за реформы кармелитов перед Папой. Сикст IV, и проповедовал перед Папой Иннокентий VIII против коррупции в Папской курии. В 1489 году Мантуан отправился в Лорето, город на Адриатическом побережье, где находится святыня с известным домом Дева Мария был передан под управление кармелитов.

В 1493 году он был назначен руководителем исследований в реформированном монастыре кармелитов в Мантуе. Там он участвовал в неформальной академии, основанной Изабелла д'Эсте, Маркизы Мантуи, и иногда под присмотром Baldassare Castiglione и другие известные писатели-гуманисты и философы.

На выборах, проведенных в 1513 г. Сигизмондо Гонзага, Давний ученик Мантуана и впоследствии кардинал-защитник кармелитов, он был избран генералом всего ордена.^[2] Однако слабое здоровье беспокоило его на протяжении большей части жизни, и он умер в Мантуе в начале 1516 года.

Работы и влияние

Historia ecclesiae Lauretanae, 1489

Помимо его проповеди перед Иннокентием VIII, самые известные произведения Мантуана в прозе включают De Patientia, бессвязный разговор о физическом и духовном болезнь это включает ранний намек на Колумбус 'открытие Америка, и De vita beata, диалог о религиозной жизни, который он написал вскоре после вступления в орден кармелитов. Он также известен своим Opus aureum в Thomistas, ранняя гуманистическая критика позднесредневековой философии и теологии, связанная с Томасом Аквинский.

Мантуан написал более 55000 строк стихов, и в значительной степени благодаря своей поэзии он стал известен и оказал влияние на культуры ранней современной Европы. De calamitatibus temporum был широко переиздан в начале шестнадцатого века. Стихотворение, состоящее из трех книг, нападающее на своенравие времени, включает отрывок о папской коррупции, который Мартин Лютер широко используется в Против римского папства, институт дьявола, его последняя большая полемика, направленная против курии. Мантуана Парфенис Мариана инициировал серию из семи агиографических эпос стихи, в которых он воспевает эпическим языком жизнь Марии, а также Екатерины Александрийской и других католических святых. Эти стихотворения, первая успешная попытка гуманистов сделать это, создали прецедент для эпических трактовок столь разнообразных религиозных тем. Якопо Санназаро с De partu virginis и Джон Милтон с потерянный рай. Именно на основе агиографических эпосов Мантуана Дезидериус Эразмус сделал свое заявление, что как «христианин Вергилий»^[1] в конечном итоге итальянский поэт станет более великим писателем, чем Вергилий.

Самым большим успехом и самой влиятельной работой Мантуана была его работа. Adulescentia. В этом сборнике десять латинских эклоги, он объединил персонажей, ситуации и темы Вергилианского пастораль с напором религиозных аллегория коренится в духовности кармелитов и деревенском реализм составлен из личных наблюдений и условностей средневекового пастырского искусства. Школьные учителя обычно использовали эти стихи из-за их относительно простой латыни и привлекательного предмета (вступительные эклоги посвящены любви, теме, которую один педагог отмечает, интересной для всех молодых людей). Атака папской коррупции в одном из стихотворений сделала сборник Мантуана особенно популярным текстом в Протестантский Англия.

Отчасти из-за того, что их использовали в школах, эклоги Мантуана оказали глубокое влияние на английская литература в шестнадцатом и семнадцатом веках. Сборник был дважды переведен на английский язык Джордж Турбервиль в 1567 г. и Томас Харви в 1656 году. В начале шестнадцатого века Александр Барклай сделал адаптации пятого и шестого эклога Мантуана, а печально известная атака на женщин в его четвертом эклоге нашла многочисленные английские переводы и пересказы в течение семнадцатого века. Как «старый добрый мантуанец» он был увековечен как любимый автор глупого Олоферна в Уильям Шекспир с Потерянный труд любви.^[3] Строка из его шестого эклога повторяется в песне Винтера в конце той же пьесы. А его деревенский реализм стоит за миром Корина и Уильяма в шекспировских произведениях. Как вам это нравится. Неудивительно, что атака Мантуана на коррупцию в церкви нашла отклик в английской литературе. В конце концов, его перестали использовать для нападения на папскую курию, и он превратился в «Lycidas» Джона Мильтона как санкцию за его обвинение в пастырской поэзии «нашего коррумпированного» английского духовенства.

В качестве доминирующей модели английского эклога мантуанский "Адесента" находился под сильным влиянием Эдмунд Спенсер с Календарь Shepheardes. В целом его деревенский стилистический стиль санкционировал эксперименты английского поэта с дикцией и грубыми ритмами. Жалоба Спенсера на пренебрежение поэтами и поэзией в «Октябре» тематически заимствована из пятого эклога Мантуана. Осуждение итальянским поэтом папской коррупции используется в «Сентябре» Спенсера для обвинения в разграблении богатства английской церкви Елизаветой и ее придворными. Зимний мир февраля, заимствованный из шестой эклоги Мантуана, провозглашает суровый «мантуанский» мир, который Спенсер противопоставляет в своих стихах более мягкому миру Аркадский пастораль.

Он был блаженный в 1890 г., а его фестиваль был назначен на 23 марта.^[2] Его мощи находятся в Собор Святого Петра, Мантуя.

Рекомендации

1. Джонс, Гордон В. «Баптиста Мантуан - врач-любитель». Вестник истории медицины, т. 36, нет. 2. 1962. С. 148–162. JSTOR
2. Циммерман, Бенедикт. «Благословенный Баптиста Мантуан». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 24 декабря 2018 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
3. Каллендорф, Крейг. «Баттиста Мантовано (Баттиста Спаньоли)», 24 мая 2017 г. Дои: 10.1093 / obo / 9780195399301-0341

Источники

• Baptista Spagnuoli Mantuanus. Adulescentia: Эклоги Мантуа. Пер. и изд. Ли Пьефо. Нью-Йорк: Гарленд, 1989. [1]
• Баттиста Спаньоли Мантовано. Adolescentia. Пер. и изд. Андреа Севери. Болонья: Bononia University Press, 2010.
• Ли Пьефо. Мантуан Олоферна: итальянский гуманизм в ранней современной Англии. Нью-Йорк / Берн: Питер Ланг, 2001.
• Эклоги Мантуана, переведенные Джорджем Турбервиллем (1567 г.), изд. Дуглас Буш. Нью-Йорк: факсимиле и перепечатки ученых, 1937 (ISBN  9780820111810).
• Эдмондо Кочча. Le edizioni delle opere del Mantovano. Рим: Institutum Carmelitanum, 1960.
• Пол Оскар Кристеллер. Средневековые аспекты обучения эпохи Возрождения. Дарем: издательство Duke University Press, 1974.
• Джон В. О'Мэлли. Похвала и порицание в Риме эпохи Возрождения. Дарем: издательство Duke University Press, 1979.
• Хелен Купер. Пастораль: Средневековье в эпоху Возрождения. Ипсвич: Д. С. Брюэр, 1977.
• Патрик Каллен. Спенсер, Марвелл и пастораль эпохи Возрождения. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1970.
• Томас К. Хаббард. Трубы Пана: интертекстуальность и литературная принадлежность в пастырской традиции от Феокрита до Мильтона. Анн-Арбор: Univ. Мичиган Пресс, 1998.

внешняя ссылка

• Adulescentia Гипертекстовая версия эклогов мантуанцев, содержащая латинский текст с английским переводом и заметками ведущего мантуанского ученого Ли Пиефо
• Secundae Parthenices opus, напечатано в Кельне, 1500 г .; полностью цифровое факсимильное сообщение, проект CAMENA
• Буколика, напечатано в Париже, 1528 г .; полностью цифровое факсимильное сообщение, проект CAMENA
• Понедельник Мантуан Постоянный перевод эклогов Мантуана, обновляемый каждый понедельник.
• «Креститель, Иоанн». Энциклопедия Американа. 1920.