Бернар-Раймон Фабре-Палапра - Bernard-Raymond Fabré-Palaprat

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Бернар-Раймон Фабре-Палапра (29 мая 1773 г.[1] - 18 февраля 1838 г.[2]), основал подражание нео-тамплиерам[3] называется l'Ordre du Temple в 1804 г. и Иоаннитская церковь в 1812 г.,[4][5] и провозгласил себя Великий Мастер тамплиеров и верховного понтифика примитивных Католик религия, противостоящая церкви Святой Петр.[6]

Ранние годы

Бернар-Раймон Фабре-Палапрат был сыном хирурга и племянником священника в епархии Каор.[7] Учился в епархиальной семинария и был рукоположен в священники. Оставив священство, он изучал медицину в Монпелье и Кане, где получил медицинскую степень 12 апреля 1798 года.[1] Переехав в Париж в том же году, он получил еще одну медицинскую степень 16 сентября 1803 г.[1] и стал генеральным директором Société médico-philantropique.[8]

Орден Храма

4 ноября 1804 года Фабре-Палапрат основал Орден Храма. [9] и показал существование Хартия Лармениуса (или «Устав передачи»). К рыцарям Ордена всегда обращались как «сэры рыцари».[10] К Великому Магистру Ордена обращались как «Высочайшее Высочество, Очень Великий, Могущественный и Превосходный Принц и Преосвященный Господь».[11]

В Хартии Лармениуса, якобы написанной на латыни в 1324 году, перечислялись 22 последовательных Великих Магистра Великого Магистра. тамплиеры с 1324 по 1804 год имя Фабре-Палапрата появлялось последним в списке. Хартия названа в честь Йоханнеса Марка Лармениуса, который якобы написал этот документ и был якобы назначен Великим Магистром Жак де Моле находясь в заключении, он также имел право назначать своего преемника (Томас Теобальдус Александринус в 1324 году; первое имя в списке). Список гроссмейстеров в Хартии Лармениуса отличается от списка «шотландских» гроссмейстеров, составленного Германией. Строгое соблюдение, и Хартия Лармениуса также предала анафеме «шотландских» тамплиеров,[12] которые были отлучены от церкви Иоганном Маркусом Лармениусом в 1324 году, объявив их «дезертирами Храма».[13]

Орден Храма Фабре-Палапра утверждал, что обладает значительными реликвии: меч Жака де Моле, шлем Ги Дофина д'Оверня, Босан и четыре фрагмента обгоревших костей, взятых из погребального костра, где был казнен Жак де Моле.[14] Эти реликвии, описанные как «Священное сокровище Ордена Храма» в Руководстве Ордена (и описанные в Инвентаре в Уставе Ордена),[15] были выставлены в марте 1808 года в годовщину смерти Жака де Моле, когда члены Ордена отслужили публичный реквием по «замученному» великому магистру в церкви Святого Павла в Париже.[16]

Иоаннитская церковь

В 1812 году Фабре-Палапрат основал Иоаннитскую церковь, внедрив в свой орден религиозные элементы. Позже он рукоположил Фердинанда-Франсуа Шателя, радикального священнослужителя, который оставил священство после Июльская революция 4 мая 1831 года в качестве предстоятеля Иоаннитской церкви.[17] Шатель основал свою новую французскую католическую церковь (Eglise Catholique Française) в помещении бывшего магазина в г. Монмартр, украсив его бюстом Луи Филипп I помещенный под Триколор флаг. Иоаннитская церковь располагалась в бывшем магазине бутылок в Cour des Miracles, получивший название «Апостольский двор храма». Орден датировал свои документы «Магистрополем», мистическим календарем, восходящим к основанию тамплиеров в 1118 году.[18]

В 1831 году, после июльской революции, Фабре-Палапра опубликовал Евангеликон, а Гностик версия Евангелие от Иоанна в котором опущены внутритекстовые комментарии и повествование о Воскресении, которому предшествуют введение и комментарий, предположительно написанный Никифором, греческим монахом из Афин, который носит имя Левитикон. В Левитикон содержит эзотерический происхождение от Иисус к тамплиеры, и намекает, что Иисус был посвящен в тайны Осирис, которые были переданы Иоанн возлюбленный. Фабре-Палапра утверждал, что купил эту рукопись на пергаменте (предположительно 15 века) в парижском букинистическом киоске в первый день Нового года в 1814 году. Впервые она была переведена на английский язык в 2010 году.[19] Ордена нео-тамплиеров, которые заявляют о своем происхождении от Хартии Лармениуса, поддерживают утверждения Левитикон.[20]

Фабре-Палапрат ввел иоганнитскую мессу в 1834 году. Титул «Христос» был зарезервирован не только для Иисуса, но использовался для всех лидеров иоганнитской традиции, достигших Гнозис.

В 1836 г. произошел раскол, возглавленный Герцог де Шуазель возникла из-за недовольства новой Иоаннитской церковью, которая заменила предыдущий рыцарский орден. Фабре-Палапра ответил, признав Сэр Сидней Смит в Иоаннитскую церковь.[21]Герцог де Шуазель позже был избран Великим магистром Ордена Храма в 1838 году и умер в том же году.[22][23]

Сэра Сидни Смита пригласили занять пост Великого Магистра Ордена, и он отклонил это предложение, но согласился возглавить его. Регент пока не был выбран преемник Фабре-Палапра (чего не произошло при его жизни).[24]

Отличия

Фабре-Палапра был награжден Почетный легион за его защита Парижа в 1814 г. и получил июльскую медаль за свои действия во время Три славных дня революции 1830 года.[25]

«Воспоминания покойного месье Бернара Раймона Фабре-Палапрата, Великого магистра Ордена Храма» были опубликованы Робертом Бигсби Младшим в Разные стихи и эссе Роберта Бигсби (Лондон: Уиттакер и Ко, 1842 г.).

Последствия

Регентство Ордена Храма на одном этапе перешло к Жозефин Пеладан, позже объединившись с другими оккультными группами, возглавляемыми Папюс, наконец, становится юридически зарегистрированной бельгийской группой, известной как Суверенный военный орден Иерусалимского Храма (SMOTJ),[26] так же хорошо как Суверенный Орден Храма Посвящения (OSTI), и его внешний порядок, известный как Международный кружок культурных и научных исследований (CIRCES International), причем CIRCES был создан Раймондом Бернаром в 1988 году. Раймонд Бернар описывает свое вступление в OSTI в 1955 году и миссию, которую ему поручили привлечь к OSTI публике, в своей книге 1966 года под названием Тайная встреча в Риме. Раймонд Бернар создал CIRCES International в качестве внешнего инструмента тамплиеров, чтобы в конечном итоге подготовить людей к посвящению во внутренний Орден OSTI. CIRCES International также продолжает защищать и сохранять L'Ordre Martiniste Папюса, в который был инициирован Джозеф Пеладан.[27][28]

Избранные работы

  • Lévitikon: ou Exposé des Principes fondamentaux de la doctrine des chrétiens-catholiques-primitifs: suivi de leurs évangiles, d'un extrait de la Table d'or ... et précédé du statut sur le gouvernement de l'Eglise et la hiérarchie lévitique (Париж: Librairie des Chrétiens-primitifs: J. Machault, 1831).
  • Épître du souverain pontife et patriarche de la религии chrétienne catholique primitive (Париж: Ladvocat, 1831).
  • De l'Église chrétienne-primitive et du catholicisme romain de nos jours, par une réunion d'ecclésiastiques (Париж: Houdaille, 1833).
  • Иерусалим и Рим, débats entre les journalistes protecteurs du catholicisme romain de nos jours et les conservateurs du christianisme de l'Église primitive, pour faire suite au livre "De l'Église chrétienne-primitive" (Париж: Bureau central d'imprimerie et de librairie, 1834).
  • Recherches Historiques sur Les Templiers et sur leurs croyances Religieuses (Париж: Денту, 1835 г.).

дальнейшее чтение

  • Руководство Рыцарей Ордена Храма, Перевод Генри Лукаса (Ливерпуль: Дэвид Марплс, 1830)
  • Алек Меллор, Les Mythes Maçonniques (Париж: Payot, 1974). ISBN  2-228-17190-5
  • Мануэль де Шевалье де л'Ордр дю Темпл (Париж: J.-B. Poulet et Ch.-A. Poulet, 1817-1818), французская версия доступна в Google books [1]

внешняя ссылка

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Шантин, Жан-Пьер (2001). Словник религиозного мира в современной Франции. Париж: Бошен. С. 90–91. ISBN  0701014180.
  2. ^ Бигсби, Роберт (1842). Разные стихи и эссе Роберта Бигсби. Лондон: Уиттакер и компания. п. 311. Получено 11 декабря 2012. Воспоминания покойного месье Бернара Раймона Фабре-Палапрата, Великого магистра Ордена Храма ... Кончина этого выдающегося человека произошла в По, в департаменте Нижние Пиренеи, 18 февраля 1839 года. на 64-м году его возраста и на 34-м году его великого мастерства
  3. ^ Льюис, отредактированный Джеймсом Р. (2006). Орден Храма Солнца: храм смерти ([Online-Ausg.] Ред.). Олдершот, Хантс, Англия: Ашгейт. стр.22. ISBN  9780754652854.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  4. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 12 мая 2008 г.. Получено 2008-11-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ http://weblog.bergersen.net/terje/archives/000815.html
  6. ^ Ойген Вебер, Моя Франция: политика, культура, мифы, стр. 124 (Издательство Гарвардского университета, 1991). ISBN  0-674-59575-0
  7. ^ Le Conservateur belge: recueil ecclésiastique et littéraire, Vol. 10 (На французском). Лувен, Бельгия: Vanlinthout et Vandenzande. 1834. с. 501.
  8. ^ Саррут, Жермен (1836). Biographie des hommes du jour, Industriels, - consillers-d'Etat, - artistes, - chambellans, - députés, - pretres, - militaires, - écrivains, - rois, - дипломатии, - пары, - gens de Justice, - princes, - espions fameux, - savans, vol. 2. Париж: Анри Крабе. стр. 335–342. Получено 11 декабря 2012.
  9. ^ Эммануэль Ребольд, Всеобщая история масонства в Европе: основана на древних документах, относящихся к этому братству, и памятниках, воздвигнутых этим братством с момента его основания в 715 году до нашей эры. к настоящему времени, стр. 225 (Цинциннати: Американская масонская издательская ассоциация, 1869).
  10. ^ Чарльз Уильям Хеккетхорн, Тайные общества всех возрастов и стран, Том 2, страницы 48-50 (Cosimo Inc., 2005; первоначально опубликовано в 1875 году). ISBN  1-59605-381-X
  11. ^ Э. Р. Джонстон, Определение масонства: либеральное масонское образование, которое должен иметь каждый масон. Составлено из сочинений Альберт Г. Макки и многие другие выдающиеся авторитеты, Часть 2, стр. 842 (Kessinger Publishing, LLC, 2010, первоначально опубликовано в 1930 году). ISBN  1-162-57649-9
  12. ^ Питер Партнер, Убитые маги: тамплиеры и их мифы, стр. 135 (книги Barnes & Noble, 1993). ISBN  1-56619-494-6
  13. ^ Руководство Рыцарей Ордена Храма, страница 11, Перевод Генри Лукаса (Ливерпуль: Дэвид Марплс, 1830)
  14. ^ Джордж Кеннинг, Масонская энциклопедия Кеннинга и Справочник по масонской археологии, истории и биографии, страницы 108-109 (Kessinger Publishing, LLC, 2003; первоначально опубликовано в 1878 году). ISBN  0-7661-6526-4
  15. ^ Руководство Рыцарей Ордена Храма, стр. 34 и стр. 45-47. Перевод Генри Лукаса (Ливерпуль: Дэвид Марплс, 1830)
  16. ^ Партнер, стр. 136.
  17. ^ Хосе Орваль, Une Histoire Humaine de la Franc-Maçonnerie Spéculative, стр. 192 (Льеж: Сефаль, 2006). ISBN  2-87130-220-0
  18. ^ Партнер, стр.148.
  19. ^ Преподобный Дональд Донато, Левитикон: Евангелия от первобытной церкви (Апостольская Иоаннитская Церковь, 2010). ISBN  1-894981-99-5
  20. ^ Шевалье Эмерис, Откровение Святого Грааля, стр. 175 (Тимоти В. Хоган, 2007). ISBN  0-615-15878-1
  21. ^ Партнер, стр.149.
  22. ^ Николаус К. Хойтгер, Die Tempelherren einst und heute: Zum 50. Jubiläum der Reaktivierung des Tempelherren-Ordens в Германии, стр. 174 (Берлин: Lukas Verlag, 2007). ISBN  3-86732-017-9
  23. ^ Список Великих Магистров Ордена Храма
  24. ^ Уильям Уайт, Примечания и запросы: вторая серия, том первый, январь - июнь 1856 г., стр. 461 (Лондон: Bell & Daldy, 1856).
  25. ^ Анна Клампке, Роза Бонер: биография художника (Авто), стр. 108 (University of Michigan Press, 2003). ISBN  0-472-08842-4
  26. ^ Массимо Интровинье, "Испытание огнем: Трагедия Храма Солнца", страницы 22-23 в Джеймс Р. Льюис, Орден Храма Солнца: Храм Смерти (Ashgate Publishing Ltd., 2006 г.). ISBN  978-0-7546-5285-4
  27. ^ Карлсон Аньянгве, Империалистическая политика в Камеруне: сопротивление и начало восстановления государственности Южного Камеруна, стр. 122 (Langaa Research & Publishing Common Initiative Group, 2008). ISBN  9956-558-50-8
  28. ^ Массимо Интровинь утверждал, что Раймонд Бернар попросил Жюльена Оригаса (1920-1983) основать в 1971 году отделение OSTI, которое оставалось в основном бездействующим, пока его не возродил Бернар в 1988 году. В Массимо Интровинье, «Магия смерти: Самоубийства солнечного храма» "in, Кэтрин Лоуман Вессингер (редактор), Милленаризм, преследования и насилие: исторические примеры, стр. 142 (Нью-Йорк: издательство Сиракузского университета, 2000).