Жозефин Пеладан - Joséphin Péladan

Фотография Пеладана (справа) и румынский писатель Александру Богдан-Питешти, во время посещения Бухарест
Рекламный плакат Salon de la Rose + Croix

Жозефин Пеладан (28 марта 1858 г. в г. Лион - 27 июня 1918 г. Нейи-сюр-Сен ) был французским писателем и Мартинист. Его отец был журналистом, писавшим о пророчествах и исповедовавшим философско-оккультный католицизм. Он учредил Salon de la Rose + Croix для художников, писателей и музыкантов, разделяющих его художественные идеалы, Символисты особенно.

биография

Пеладан родился в лионской семье, исповедующей католицизм. Учился в иезуитских колледжах в Авиньон и Ним. После того, как он провалил бакалавр Пеладан переехал в Париж и стал литературным и искусствоведом.[1] Его старший брат Адриан также изучал алхимию и оккультизм.

Карьера

В 1882 г.[2] он приехал в Париж, где Арсен Хуссай дал ему работу над его художественным обзором, L'Artiste. В 1884 году он опубликовал свой первый роман, Le Vice suprême,[2] который рекомендовал спасение человека с помощью оккультной магии древнего Востока.[3] Его роман имел мгновенный успех у французской публики, в которой возродился интерес к духовности и мистике. Роман выдержал несколько тиражей.[1]

Он утверждал, что Вавилонский король оставил титул «Сар» своей семье. Пеладана Le vice suprême был переплетен с Розенкрейцер и оккультизм темы. Прочитав роман Пеладана, французский поэт Станислас де Гуайта заинтересовался оккультизмом. В Париже Де Гуайта и Пеладан познакомились, и в 1884 году они решили попытаться восстановить средневековое тайное общество - Братство розенкрейцеров. Пеладан находился под влиянием учения Элифас Леви.[1]

Де Гуайта и Пеладан наняты Жерар Энкос чтобы помочь восстановить братство. Энкосс, известный под псевдонимом «Папюс», был французским врачом и оккультистом испанского происхождения, написавшим книги по магия, Каббала и Таро. В 1888 году Де Гуайта основал Каббалистический Орден Розенкрейцеров. Орден розенкрейцеров - легендарный и секретный Орден, который впервые был официально задокументирован в начале 17 века.

Орден розенкрейцеров Гуайты обучал Каббала, эзотерическая форма еврейского мистицизма, которая пытается раскрыть скрытые мистические идеи на иврите. Библия и божественная природа. Орден также проводил экзамены и предоставлял университетские степени по темам каббалы. Де Гуайта имел большую частную библиотеку книг по метафизическим вопросам, магии и «скрытым наукам». Современники прозвали его «принцем розенкрейцеров» за его обширные познания в вопросах розенкрейцеров.

К 1890-м годам сотрудничество Де Гуайты, Папюса и Пеладана стало все более напряженным из-за разногласий по поводу стратегии и доктрин. Де Гуайта и Папюс потеряли поддержку Пеладана, который ушел, чтобы начать конкурирующий порядок. В июне 1890 года Пеладан покинул Мартинистский Орден и создал квазикатолическую Ordre du Temple de la Rose + Croix. Пеладан был лидером нового ордена и получил титулы «Император» и «Супер-маг».

Орден Храма Роз + Крест и Салон Роз + Круа

В Ordre du Temple de la Rose + Croix вдохновил Пеладана на организацию выражения своих убеждений относительно роли духовности и идеализма в искусстве. Как искусствовед, Пеладан открыто критиковал доминирующие тенденции во французском искусстве, включая официально санкционированные стили, продвигаемые академией, и Импрессионистов. Это привело к серии из шести экспонатов Символист художников и ассоциированных французских художников-авангардистов, писателей и музыкантов, как Salon de la Rose + Croix. Салон пользовался огромной популярностью у прессы и публики, но не сумел произвести революцию во французском искусстве, как надеялся Пеладан.[1]

Публикации

Портрет Пеладана - автор
Марселлен Десбутин (1891)
Часть серия на
Мартинизм
Печать Мартинистского Ордена
  • Le Vice suprême, роман, 1884 г.
  • Кюри, 1885
  • Femmes honnêtes!, 1885
  • L'Initiation sentimentale, 1887
  • Я звезда, 1888
  • A coeur perdu, 1888
  • Coeur en peine, 1890
  • Конклав Le prochain; инструкции aux cardinaux, 1890
  • Комментарий к devient mage, 1891
  • Л'андрогин, 1891
  • La gynandre, 1891
  • La Typhonia, 1892
  • Le Panthée, 1892
  • La queste du Graal - proses lyriques de l'éthopée - la décadence latine; опубликовал "Au Salon de la Rose + Croix" (1892)
  • Комментарий к devient fée, 1893
  • Завершенный театр Вагнера: Les XI opéras scène par scène с заметками, биографиями и критиками, 1894
  • Идеалистическое и мистическое искусство: доктрина лорд и салон Annuel des Rose + Croix , 1894
  • Вавилон, трагедия, 1895 г.
  • Mélusine, 1895
  • Le dernier Bourbon, трагедия, 1895 г.
  • Живой скипетр: политика, 1895 г.
  • La Prométhéide: трилогия d'Eschyle en quatre tableaux, 1895
  • Le Prince de Byzance, трагедия, 1896 г.
  • Œdipe et le Sphinx, трагедия в прозе, 1903 г.
  • Семирамис, трагедия в прозе, 1904
  • La Dernière Leçon de Léonard de Vinci, очерк, 1904 г.
  • La Clé de Rabelais, 1905
  • De Parsifal à don Quichotte, очерк, 1906 г.
  • Доктрина Данте, 1908
  • Философия Леонара де Винчи д'Апре ses manuscrits, эссе, 1910 (ред. Сталкер, 2007)
  • De l'Androgyne. Теори пластическая, очерк 1910 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Грир, Джон Майкл (2003). Новая энциклопедия оккультизма. Llewellyn Worldwide. п. 365. ISBN  9781567183368.
  2. ^ а б Люси-Смит, Эдвард. (1972) Символистское Искусство. Лондон: Темза и Гудзон, п. 109. ISBN  0500201250
  3. ^ Рудорф, Раймонд, Прекрасная эпоха - Париж в девяностые годы, Saturday Review Press, Нью-Йорк, 1972 г. (стр. 185–195).