Ordre Reaux Croix - Ordre Reaux Croix
Ordre Reaux Croix это Мартинистский орден основана в 2002 году, к 250-летию основания Избранных Коэнов Мартинес де Паскуалли. ORC - международный Орден с Великой Ложей в Норвегии и юрисдикциями в Швеции, США, Канаде, Аргентине, Испании, Греции, Бразилии и Англии.
Организация
Ordre Reaux Croix отличается от других современных Мартинистских Орденов двумя способами: Во-первых, тем, что он специально посвящен исследованию, внедрению и публикации мартинистской литературы, также имеющей историческое значение в академических кругах.[1] Во-вторых, он управляет всеми тремя предыдущими формами Мартинизма под одним знаменем, подход к традиции, ранее неизвестной эзотерическим ученым.[2]
Историческое исследование ORC
Внимание уделяется переводу и обнародованию ранее забытых произведений русских Мартинистов, таких как типограф и государственный деятель. Иван Владимирович Лопухин и филантроп Николай Новиков, который ввел возраст Просвещение в Россию.[3] Помимо того, что они были плодовитыми писателями и реформаторами позднего царского режима, они вносили свой вклад как в литературное, научное, так и в социальное развитие, включая создание типографий, государственных школ и больниц для бедных. Работы этих авторов не всегда доступны на английском языке. но теперь они размещены в открытом доступе на веб-странице Ордена.
Взаимозависимость мартинистских традиций в ORC
Начиная с концепции того, что обычно называют «Мартинизмом», все первоначальные способы, которыми использовалась традиция, теперь собраны и переработаны в единый инициатический орган, где каждая ветвь созависима от других.
Voie Cardiaque
Мистика Сен-Мартинса, организованная Папюсом.[4]
Voie Cardiaque - Путь Сердца - мистическая и созерцательная ветвь ORC, от корней которой берут начало две другие ветви Ордена.
Это внутренний путь, работая в направлении всеобщей реинтеграции человечества.
Учения V.C. находятся Христианин по своей природе и основанный непосредственно на работах Луи Клода де Сен-Мартена, писавшего под именем «Неизвестный философ». Сен-Мартен родился в дворянской семье в Амбуазе, Франция, 18 января 1743 года. Он стал одним из учеников Мартинеса де Паскуалли в Избранных Коэнах, а также его близким другом и секретарем. Святой Мартин был Масон и Избранный Коэн на протяжении многих лет. Он решил оставить и эти Ордены, и практику теургии, чтобы действовать чисто мистическим образом. Он начал обучать студентов своим собственным учениям, которые в основном находились под влиянием доктрины Паскуалли, но позже также вдохновлялись трудами христианского мистика Якоба Беме. Сен-Мартен умер 13 октября 1803 года, оставив после себя огромное количество студентов, разбросанных по Европе, передававших учения через века.
Вершиной этих учений является посвящение, которое Сен-Мартен описывает следующим образом:
"Единственное посвящение, которое я защищаю и которого я ищу со всем пылом моей Души, - это то, благодаря которому мы можем войти в Сердце Бога внутри нас и заключить там Неразрывный брак, который делает нас Другом, брат и супруга мастера по ремонту ... нет другого способа достичь этого Святого Посвящения, кроме как для нас все больше и больше вникать в глубины нашей Души и не отпускать награду, пока нам не удастся высвободить ее живую и живую. живительное происхождение ".
Путь к этому состоянию ума дается стремящемуся через ряд ступеней, как это делал Папюс в конце 19 века.
Однако шкала ритуалов ORC была реформирована, чтобы сначала очистить их от большей части масонского стиля, и в нее вошли больше христианских элементов и более старые учения, в частности, из первоначальной доктрины святого Мартина и русского наследия, которое он оставил. за ним.
Внутренний круг ORC постоянно пишет новый материал, основываясь на своих исследованиях и опыте достижений. Мы очень лояльны к учениям и символическому языку наших Отцов-основателей и Прошлых Мастеров, и не включаем другие ветви эзотерики, не связанные с Мартинизмом.
Избранные Коэны
Система Паскуалли, старейший магический орден в истории.[5]
ORC: Избранный Коэн это теургическая ветвь ордена, работающая с магическими церемониями и доктринами, восходящими к основателю Традиции Мартинесу де Паскуалли.
Цель ордена - залечить раны, которые Человек нанес себе после падения с благодати. Человек вернется на свое прежнее и правильное положение в небесных иерархиях с помощью Христа-ремонтирующего и искупителя, а также с помощью теургических операций. Дальнейшая работа заключается в том, чтобы вернуть все в его прежние достоинства и силы к великой славе Господа нашего Бога.
Посвященный в этой работе изучает множество приемов и методов; среди наиболее важных - молитва, призывы к Богу, его агентам и ангелам, а также изгнание и изгнание Противника и его агентов.
Мартинес де Паскуалли был сыном Мессье де ла Тур де ла Касе, французского мастера-каменщика с наследственным патентом, дающим ему право открывать новые ложи. Этот патент был выдан Мартинесу де Паскуалли его отцом и выдан Грандмастером ложи Стюартов, а именно принцем Чарльзом Эдуардом Стюартом.
Мартинес де Паскуалли начал собирать членов своей новой системы в 1754 году, когда основал в Монпелье Отделение Les Juges Ecoissase.
В 1765 году он получил благословение от французской великой ложи на свою работу, после того, как сообщил им, что открыл 5 лож по своему патенту Стюарта. Это признание сделало систему законной и, таким образом, стала одной из первых систем высокой степени в масонстве.
Суверенное святилище было образовано в 1767 году, и последующие годы до смерти Паскуалли в 1774 году были золотыми годами обряда с ложами почти во всех крупных городах Франции.
После смерти его основателя обряд постепенно исчез со сцены инициации, но деятельность продолжалась в меньших группах. Семя или родословная Ордена живет, но продолжает жить в других системах, не прерываясь по сей день.
Избранный Коэн из ORC был открыт в день равноденствия через 250 лет после того, как Паскуалли начал свою работу, основав Орден. ORC сохранил все основные части системы 18-го века нетронутыми, но при необходимости принял необходимые меры для своего выживания в 21-м веке в отношении жизней своих посвященных сегодня.
Избранный Коэн имеет в общей сложности 7 степеней. Новые степени присваиваются только тогда, когда посвященный выполнил свою работу и доказал свое мастерство.
Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte
Система кавалерии Жана-Батиста Виллермоза.[6]
CBCS - это рыцарская ветвь Мартинистской традиции, где рыцарство встречается с Мартинистской доктриной.
Цель CBCS - дать возможность Шевальерам следовать Подражанию Христу и принять жизнь нравственного рыцарства как основу всех духовных достижений. Продолжая личную работу по восстановлению того, что когда-то было утрачено, работа рыцарей и дам ордена состоит в том, чтобы проявлять в мире благотворительное учение мартинизма через благие и бескорыстные дела.
Таким образом, CBCS - это рыцарская ветвь мартинистской традиции, бедные рыцари Христа.
Первоначальным создателем CBCS был Жан Батист Виллермоз (1730-1824), близкий друг и ученик Мартинеса де Паскуалли:
Когда Паскуалли умер в 1774 году, учения его учителя находились под угрозой утраты, и Виллермоз решил использовать масонское тело как средство для внутренних и тайных учений Ордена Избранных Коэнов. Виллермоз был прагматичным эзотеристом и новатором. Его работа в качестве масона имеет фундаментальное влияние и эрудицию, но на протяжении веков была забыта. Но его часто рассматривают как пламенного рыцаря истины, борющегося за исправление упадка тайных обществ и отсутствия в них искреннего стремления к просветлению.
Ему приписывают не только обеспечение выживания Мартинизма с CBCS, но также он был первоначальным автором степени масонства Rose Croix, как она теперь известна в шотландских обрядах.
Он был заядлым архивариусом в нескольких обрядах и держал обширную коллекцию оригинальных материалов Избранных Коэнов, которые ценил больше всех остальных: в возрасте девяноста двух лет он посоветовал своему последнему ученику, барону Туркхейма, сделать «Трактат Паскуалли» своим начальное и ежедневное обучение.
Эти учения должны были разъясняться ему, поскольку он обладал высшей степенью в старом ордене Паскуалли, и, таким образом, он в своем хорошо известном ярком и вдохновенном стиле преобразовал их в подходящую форму рыцарской традиции, целью которой было практическое применение. Мартинизма в человеческом обществе.
Первоначально CBCS был тесно связан с немецким масонским обрядом ордена тамплиеров, Строгим соблюдением барона фон Хунда, где Виллермоз получил право реформировать степени, чтобы охватить учение его собственного учителя.
Поскольку ORC - это Мартинистский орден, мы практикуем реформированную ветвь CBCS, основанную на прямых учениях и линиях передачи наших предшественников.
Реформированный ORC: CBCS, таким образом, абсолютно независим от масонских традиций или какого-либо послушания, которое использует эти рыцарские степени или принадлежности.
Орден имеет в общей сложности 7 рабочих степеней и одну административную степень. Они разделены на три независимых класса.
Орден открыт как для мужчин, так и для женщин с хорошей репутацией, по крайней мере в возрасте 24 лет, с различными ритуалами инициации для рыцарей и дам.
Тайные Мартинистские учения, которые раньше хранились в классе «Профессии», 7-й и первой степени старого Секретного Класса, в ORC развиты на всех факультетах и степенях ветви CBCS. Это гарантирует преобладание Мартинистской доктрины и заменяет все другие символические языки, позволяя ритуалу выделяться как чисто Мартинистский рыцарский способ реинтеграции, представленный словами и указаниями наследия Виллермоза.
Учения
Учение ордена основано на трех столпах: Христианский мистицизм, каббала, и Мартинизм как установлено Луи-Клод де Сен-Мартен, Мартинес де Паскуалли и Жан-Батист Виллермоз.
В отличие от многих современных мартинистских орденов, учения ORC, как текущие, так и будущие, основаны непосредственно на учениях первых. Таким образом, он передается в рамках христианства. Тем не менее, орден приглашает «всех мужчин и женщин, желающих доброй воли и веры в божественность», независимо от религиозной принадлежности.
Эти учения передаются от одного человека к другому в Оратории или Храме, и все вопросы нашей работы основаны на тесных отношениях между учителем и учеником.
Традиция восходит к аутентичным линиям передачи и материалам Избранных Коэнов, CBCS, Ордена Мартинистов и русских Мартинистов и Теоретиков и включает их.[7]
использованная литература
- ^ Лотар Диль Initiatenorden und Mysterienschulen: Ein Führer für Suchende auf dem wesentlichen Erkenntnisweg, Церлинг, Германия (2005)
- ^ Хенке Лассон Samtidstenkningens innbyrdes stridigheter, Høgskoleforlaget, Ås 2009
- ^ Рафаэлла Фаджонато Розенкрейцерская утопия в России XVIII века Спрингер, Нидерланды, 1997 г.
- ^ Артур Эдвард Уэйт Луи-Клод де Сен-Мартен Французский мистик и история современного мартинизма Уильям Райдер и сын, Лондон, 1922 год.
- ^ Жерар Энкосс La magie cérémonielle de Martines de Pasqually Arbre d’Or, Genève 2007
- ^ Жан-Батист Виллермоз L'Homme-Dieu: Traité des deux natures, suivi de "Le Mystère de la Trinité" Ассоциация розенкрейцеров, Париж, 1999 г.
- ^ Роберт Амбелен Оккультное и мистическое масонство 1643-1943: история и доктрина мартинизма Издания Никлауса, Париж 1946 г.