Карие - Cariye

А карие или императорская наложница.

Карие или же Кариес Это название и термин, используемый для обозначения категории порабощенных женщин-наложниц в исламском мире Ближнего Востока.[1] Они особенно известны в истории с эпохи Османская империя, где они легально существовали до середины 19 века.

История

Общее значение

Общее значение термина карие означало женщину, порабощенную во время войны. Это оставалось формальным определением термина в исламском мире. Права порабощенной женщины регулируются исламским правом.

Порабощение женщин разрешалось только во время войны, считавшейся «справедливой»; то есть война против немусульман. Только немусульманка могла быть порабощена во время войны, поскольку ислам запрещал мусульманам порабощать других мусульман.[2]

В исламском праве порабощение женщины было единственным случаем, когда сожительство было разрешено законом.[3] Женщина, взятая наложницей Карийе, должна была подчиняться своему хозяину-мужчине, как мужу.[4] Сын карие не считался рабом, а рождался свободным. Дочь, рожденная рабыней, родилась рабыней, хотя было принято ее манумировать.

Османская империя

Система Карие существовала в Османской империи еще в 19 веке и наиболее известна в Османский Императорский Гарем из Османский двор. Его часто переводили как "фрейлина ".

Османская система формально следовала исходному исламскому закону, но на практике отличалась от него. После того, как Османская империя завоевала большую часть Ближнего Востока, и когда границы с христианской Европой прекратились, на практике было мало возможностей захватить женщин с помощью войны.[5]

Из-за общего запрета на порабощение мусульман немусульманское карие вместо этого поставлялось на османский невольничий рынок из христианской Европы через Крымская работорговля и Берберийская работорговля.[6] Это были выходцы из немусульманских стран, с которыми Османская империя могла вести пассивную войну, и это считалось равносильным порабощенным военнопленным и, следовательно, в соответствии с исламским правом.

Когда крымская работорговля была закрыта после русского завоевания Крыма в 1783 году (и работорговли берберов в начале XIX века), работорговля Карийе претерпела еще одну трансформацию. С этого момента большинство кариев составляли черкесы с Кавказа, а небольшая часть - выходцы из Белая работорговля. Хотя черкесы обычно были мусульманами, запрет на порабощение мусульман в их случае не учитывался, и их первоначальный мусульманский статус был «секретом полишинеля».[7]

Карие всегда считалась сексуально доступной для хозяина дома, и если она родила от него ребенка, ее больше нельзя было продать.[8] Освобождение Карии было обычным делом. Однако освобождение не означало, что Карие мог просто покинуть дом. В мусульманском обществе, основанном на гендерная сегрегация Если женщины жили в уединении, у женщины, лишенной свободы, не было возможности просто выйти из дома и прогуляться по улице, поскольку свободная незамужняя женщина без семьи не имела бы возможности прокормить себя. [9] Напротив, освобождение женщины от должности обычно означало, что для нее был устроен брак; часто мужчина, освободивший женщину, женился на ней сам или договаривался о ее выдаче замуж за другого мужчину.[10]

Существует разница между женщинами, купленными для работы в качестве домашней прислуги у мусульманок, и женщинами, купленными мужчинами; рабыни, которые формально были собственностью мусульманской женщины, хотя по закону принадлежали хозяину дома, также могли быть проданы ее владелицей.[11]

В первой половине XIX века рабство в западном мире стало считаться морально неправильным. Либеральный султан Абдулмеджид I, которого эти взгляды затронули, включил законы против рабства в число своих прозападных реформ и официально запретил систему рабства Карийе. Однако это был формальный запрет, и в действительности Карие неофициально продолжалось до конца XIX века.[12]

Османский Императорский Гарем

Карие были предоставлены Османскому Императорскому Гарему через Крымская работорговля и Берберийская работорговля, или завербованных внутри империи. Их выбирали из числа самых красивых и умных девушек, и они приходили в гарем еще детьми. По прибытии они были обращены в ислам и получили новое имя. Они были обучены дисциплине дворцового гарема и достижениям, к которым у них был талант. Затем они получили повышение в соответствии с их способностями.

Карие имела самый низкий ранг среди женщин в Императорском гареме. [13] Они отличались от одалиска в том, что все они формально были наложницами султана. Однако на практике они никогда не могут быть выбраны разделить постель султана, поэтому они часто выступали в роли слуг султана. Валиде Султан, и жены и дети султана.

Карие, показавшая себя ценным слугой, можно было повысить до Kalfa или же Уста, что означало, что она получала зарплату. Если Карийе не было повышено до Кальфы и не выбрано в качестве сексуального партнера султаном, ее освобождали после девяти лет службы. На практике ее освобождение означало бы, что ей придется выйти замуж, поскольку незамужняя свободная женщина без семьи не имела средств к существованию в сегрегированном по половому признаку обществе Османской империи.

Кариес, с которыми султан делил свою постель, стали членами династии и поднялись в своем ранге, чтобы достичь статуса Гёзде (Любимый), Икбал (Удачливый), Кадин (Женщина / Жена) или хасеки султан (законная жена). Наивысшая позиция была Валиде Султан, законная мать султана, которая сама была женой или спутницей отца султана и дослужилась до высшего ранга в гареме. Ни один Карие не мог выходить или входить в помещения гарема без явного разрешения валидского султана.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Юниус П. Родригес:Рабство в современном мире: история политической, социальной и экономической
  2. ^ Мэдлин Зильфи: Женщины и рабство в поздней Османской империи: дизайн различия
  3. ^ Юниус П. Родригес:Рабство в современном мире: история политической, социальной и экономической
  4. ^ Мэдлин Зильфи: Женщины и рабство в поздней Османской империи: дизайн различия
  5. ^ Мэдлин Зильфи: Женщины и рабство в поздней Османской империи: дизайн различия
  6. ^ Мэдлин Зильфи: Женщины и рабство в поздней Османской империи: дизайн различия
  7. ^ Мэдлин Зильфи: Женщины и рабство в поздней Османской империи: дизайн различия
  8. ^ Фанни Дэвис, Сема Гурун, Мэри Э. Эш, Брюс Ван Лир: Османская дама: социальная история с 1718 по 1918 год
  9. ^ Фанни Дэвис, Сема Гурун, Мэри Э. Эш, Брюс Ван Лир:: Османская дама: социальная история с 1718 по 1918 год
  10. ^ Фанни Дэвис, Сема Гурун, Мэри Э. Эш, Брюс Ван Лир:: Османская дама: социальная история с 1718 по 1918 год
  11. ^ Фанни Дэвис, Сема Гурун, Мэри Э. Эш, Брюс Ван Лир:: Османская дама: социальная история с 1718 по 1918 год
  12. ^ Юниус П. Родригес:Рабство в современном мире: история политической, социальной и экономической
  13. ^ От А до Я Османской империи