Католическая церковь в Гватемале - Catholic Church in Guatemala

В Католическая церковь в Гватемала является частью всемирного католическая церковь под духовным руководством Папа, Курия в Рим и Епископальная конференция Гватемалы. Их примерно 7[1] миллиона католиков в Гватемале, что составляет около 47% от общей численности населения в 15 800 000 граждан.[2]

История

Введение протестантизма

Исторически Гватемала была преимущественно католической. Начиная с 1959 г., после Фидель Кастро начал Кубинская революция, то Святой Престол стало все больше узнавать о количестве протестантских миссионеры путешествие в Латинская Америка. После этого осознания несколько Католические священники и миссионеры ездили в Латинскую Америку, чтобы увеличить число священников и крестили Латиноамериканцы. За последние несколько десятилетий протестантизм распространился по всей территории. В настоящее время в Гватемале проживает самое большое количество протестантов (примерно 40%).[3] чем в любой другой латиноамериканской стране. Самыми крупными протестантскими конфессиями, присутствующими сегодня в Гватемале, являются Пресвитериане, Пятидесятники, Лютеране, Баптисты, и Епископалы. Протестанты впервые начали прибывать в Гватемалу в 1882 году из-за желания президента Руфино Барриоса бросить вызов власти католической церкви. Он пригласил несколько пресвитериан, методист и баптистских миссионеров, но только когда миссионеры-пятидесятники прибыли из Соединенные Штаты видела ли Гватемала приток обращенных протестантов?[4]

Харизматический католицизм

Харизматические католики это религиозное движение, которое стремится увеличить число обращенных в католицизм. Его члены в Гватемале увеличивают число католиков в Латинской Америке с помощью общественных организаций, миссионеров и духовенство. В середине двадцатого века гватемальцы-католики опасались, что католицизм станет меньшинством протестантизма. Вместо этого в этот период многие католики начали переходить в протестантизм. Кроме того, было очень мало священников по рождению в Гватемале, потому что эту работу в основном выполняли миссионеры из Соединенных Штатов. Харизматические католики пришли в норму благодаря большому количеству иностранных миссионеров, увеличению числа гватемальских священников и другим активным действиям мирян в Церкви в целом. Они считали, что «поиск идентичности важен и труден» в меняющееся время.[5]

Статус свободы вероисповедания

В Гватемале нет государственной религии, однако Конституция Гватемалы признает легитимность католической церкви. Конституция также признает свободу вероисповедания для всех граждан, а правительство защищает и соблюдает этот закон. Хотя католическая церковь - единственная религия, признанная Конституцией Гватемалы, любая другая религиозная принадлежность может подать копию своего устав и список его первоначальных членов в Министерстве правительства для получения признания. Единственное требование правительства Гватемалы состоит в том, чтобы каждая религиозная принадлежность регистрировалась как юридические лица если они хотят участвовать в любом бизнесе. Претенденты отклоняются, если «организация не выглядит приверженной религиозным целям, занимается незаконной деятельностью или занимается деятельностью, которая может угрожать общественному порядку».[3]

Церковь Сан-Андрес-Ксекул

Католическая церковь Сан-Андрес-Ксекул

В San Andrés Xecul католическая церковь в Западном нагорье Гватемалы, построенная в 1900 году. Она окрашена в барокко стиль архитектуры и был восстановлен в 2008 году. На внешних стенах церкви находится 200 раскрашенных скульптур людей, ангелов, обезьян, фруктов, кукурузы и птиц всех цветов. Эти изображения важны для людей майя, которые живут в этом регионе, потому что они содержат множество сельскохозяйственных изображений, которые символизируют основной источник экономики этого региона. Кроме того, внешний вид San Andrés Xécul аналогичен дизайну хуйпилс носили женщины Гватемалы. Внутри церкви есть люстры из стеклянного камня, монеты, четки, свечи и другие изображения и скульптуры Христа.[6]

Беспорядки в Гватемале

Социальная дискриминация и споры

Между католиками и коренными народами было несколько споров. майя люди. Многие католические церкви были построены на древних местах майя во время Испанская колонизация Америки что огорчило народ майя не только потому, что это их земля, но и потому, что несколько католических священников вообще не позволяют людям майя получить доступ к этой земле. Кроме того, многие евангельские протестанты отказываются разговаривать на какие-либо темы.[3] Представители католиков, протестантов, Мусульманин, а духовные представители майя встречаются каждые два-три месяца в году на Межрелигиозном диалоге в Форо Гватемала, чтобы обсудить несколько избранных тем, таких как Социальное и политические вопросы. Кроме того, начиная с 1960-х годов католические епископы и священники объединились для работы с коренными народами. майя люди, чтобы создать основу местных лидерство, улучшить здоровье и образование, а также организовать кооперативы.[7]

Революция и катастрофа

В 1960-е годы в России начались революционные потрясения. город Гватемала. После того, как вооруженное движение было подавлено Гватемальская армия, движение вернулось сильнее, чем раньше. Теперь он назывался Партизанской армией бедных и начал повстанческую кампанию против правительства: гватемальские военные приняли выжженная земля тактики и начали убивать сотни тысяч крестьян коренных народов майя в западном нагорье. В течение 1960-х годов католическая церковь в Гватемале была подавлена ​​антикоммунистическими правительствами Гватемалы из-за подозреваемых марксистских симпатий.[8] Низшие католические ордена также подвергались нападениям со стороны военных, поскольку они рассматривались как подрывные и способствующие распространению теологии освобождения. Гватемала снова испытала большие разрушения в 1976 году, когда землетрясение унесло жизни 20 000 человек и ранило еще 80 000 человек.[4]

Организация католической церкви в Гватемале

Епархии

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Справочник ЦРУ
  2. ^ "Las Relieses en Tiempos del Papa Francisco" (на испанском). Latinobarómetro. Апрель 2014. с. 6. Архивировано из оригинал (pdf) 10 мая 2015 г.. Получено 4 апреля 2015.
  3. ^ а б c "Гватемала: Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2006 г.". Государственный департамент США. Проверено 2011 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)
  4. ^ а б Даффи, Майкл К. «Религиозное разнообразие, социальные изменения и экуменические перспективы в Гватемале». Журнал экуменических исследований. Проверено 2011 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Клири, Эдвард, Л. (2011). Харизматический католицизм в Латинской Америке. Гейнсвилл, Флорида: Издательство Университета Флориды.
  6. ^ "Церковь Сан-Андрес-Чекул". Священные направления. Получено 6 декабря 2011.
  7. ^ Даффи, Майкл К. «Религиозное разнообразие, социальные изменения и экуменические перспективы в Гватемале». Журнал экуменических исследований. Проверено 2009 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (Помогите)[постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ https://www.pewforum.org/2006/10/05/historical-overview-of-pentecostalism-in-guatemala/
  9. ^ а б «Гватемала: все епархии». Католическая иерархия. Получено 5 декабря 2011.