Чикагское заявление о библейской непогрешимости - Chicago Statement on Biblical Inerrancy - Wikipedia

В Чикагское заявление о библейской непогрешимости был сформулирован более чем 200 евангелический лидеры на конференции, созванной Международным советом по безошибочности Библии[1] и проведен в Чикаго в октябре 1978 г. Заявление было призвано защитить позицию библейская непогрешимость против тенденции к либеральный концепции Писание.

Последующий ноябрь 1982 г. Чикагское заявление о библейской герменевтике признал необходимость добавления герменевтический рамки к заявлению.

Наконец, конференция в декабре 1986 г. приняла Чикагское заявление о библейском применении.

Заявление о безошибочности

Заявление о безошибочности подробно описывает различные детали в статьях, составленных в виде куплетов «Мы подтверждаем ...» и «Мы отрицаем ...». Согласно заявлению, безошибочность распространяется только на оригинальные рукописи которые больше не существуют, но которые, как утверждают ее сторонники, «могут быть установлены с большой точностью из имеющихся рукописей» (статья 10). В заявлении безошибочность делает нет относится к слепому буквальный интерпретация, и что «история должна рассматриваться как история, поэзия как поэзия, гипербола и метафора как гипербола и метафора, обобщение и приближение как то, чем они являются, и так далее». Это также дает понять, что подписавшие отрицают, «что библейская непогрешимость и непогрешимость ограничиваются духовными, религиозными или искупительными темами, за исключением утверждений в области истории и науки. Мы также отрицаем, что научные гипотезы об истории Земли могут использоваться должным образом. опровергнуть учение Священного Писания о творении и потопе ».

Под заявлением подписали представители различных евангелических Христианские деноминации, и включены Роберт Преус, Джеймс Монтгомери Бойс, Кеннет Канцер, Дж. И. Пакер, Фрэнсис Шеффер, Р. К. Спроул и Джон Ф. Макартур.

Заявление о герменевтике

Заявление о герменевтике признало, что «ценности приверженности [безошибочности] реальны настолько, насколько реально их понимание смысла Писания».[2] В частности, он был направлен на разъяснение «значения« грамматико-исторической экзегезы », упомянутой в статье XIII».[3]

Заявление о библейском применении

В центре внимания саммита по применению Библии были «тринитарные основы, которые должны придать форму всей церковной жизни и свидетельству, а затем ряд общественных проблем, которые подпадают под заголовок христианской социальной этики. Эти темы были выбраны частично из-за их внутренняя важность и отчасти потому, что необходимо развеять сомнения относительно того, смогут ли библейские верующие когда-либо договориться о том, как им отвечать ... [Она] предлагает высокую степень согласия относительно того, как достоверная Библия направляет молитву, планирование и действия в сегодняшнем дрейфующем обществе ".[4]

Известные подписанты

Прием

Ведущие иногенераторы рассматривают Чикагское заявление как очень подробное изложение того, что они подразумевают под «безошибочностью».[нужна цитата ]

Заявление было сравнено[кем? ][требуется разъяснение ] к Второй Ватиканский собор Указ Dei verbum в решении вопросов историко-критический метод и подтверждая безошибочность.[нужна цитата ]

Критика внутри евангелизма

Теолог Ветхого Завета Питер Эннс очень критически отозвался о заявлении, в котором говорилось: «Многое из того, что обременяет CSBI, можно охарактеризовать как неспособность адекватно отразить природу вдохновения. Ирония очевидна. В своих усилиях по защите авторитета Библии создатели определяют вдохновение таким образом, чтобы не очень хорошо объясняет, как на самом деле ведет себя Библия ".[5]

Теолог Роджер Олсон признал политические элементы заявлений: «Во всех подобных усилиях и проектах есть предполагаемый« враг », которого следует исключить».[6] Он добавляет: «Когда я смотрю на Чикагское заявление о безошибочности и подписавших его лиц, я считаю, что это больше политическое (в широком смысле) заявление, чем ясное, точное, полное согласие между подписавшими сторонами. Другими словами, что было действительно происходящее там ... было движимо общим стремлением установить и патрулировать «евангельские границы» ».[7][6]

Отрицание науки

Утверждение герменевтики было воспринято учеными христианского толка негативно; он специально выступил против того, что назвал «эволюционизмом»:

  • Статья 19: «МЫ ОТРИЦАЕМ, что Священное Писание должно соответствовать чужим предрассудкам, несовместимым с самим собой, таким как натурализм, эволюционизм, сциентизм, секулярный гуманизм и релятивизм».
  • Статья 22: «МЫ ОТРИЦАЕМ, что учения Бытия 1-11 являются мифическими и что научные гипотезы об истории Земли или происхождении человечества могут быть использованы для опровержения того, что Писание учит о творении».[8]

Официальный комментарий был прямолинейным: «... признание фактического характера рассказа о сотворении вселенной, всего живого, особого творения человека, грехопадения и потопа. Все эти отчеты являются фактическими, что То есть, они касаются пространственно-временных событий, которые действительно произошли, как описано в книге Бытия ... Аналогичным образом, использование термина «творение» должно было исключить веру в макроэволюцию, будь то атеистические или теистические разновидности. .[9]

Заявление «Библейское приложение» также было откровенным в своем отрицании эволюционного мышления: «Основной протестантизм ... дает предостережение в этом отношении, поскольку он совершил радикальную ошибку, приобретя привычку регулярно относить библейское учение к современной светской моде, будь то рационалист, историцист, эволюционист, экзистенциалист, марксист или кто-то еще. Но это значит забыть, как грех затемняет и неверно направляет человеческий интеллект ... "и" поскольку наше светское общество настаивает на самооценке, а не на откровении Создателя, которое Библия излагает, но с помощью эволюционных, вседозволенных, материалистических, гедонистических и посюсторонних мер ... ».

Отказ этих заявлений от научного консенсуса относительно эволюции подвергся резкой критике со стороны мыслителей внутри самого евангелического сообщества, таких как Ричард Райт: «важные утверждения Чикаго о безошибочности просто не достигают цели, когда речь идет об отношениях между наукой и Библией ... [D] Обсуждения науки и Библии затрагивают очень важные и глубокие богословские вопросы, которые требуют некоторого разъяснения, но ни одного из них не было дано. В заявлениях содержится удивительно большое количество статей и других заявлений, в которых утверждается, что вся Библия является буквальной. , историческая правда, в том числе Бытие. Эти статьи в сочетании с Гейслер Комментарии к этим статьям раскрывают противоречия, несоответствия и здоровую дозу ленивого богословия ».[10]

Рекомендации

  1. ^ Джей Гримстед (6 февраля 2018 г.). "Как начинался Международный совет библейской непогрешимости". Получено 30 декабря 2018.
  2. ^ Пакер, Дж. "Чикагское заявление о библейской герменевтике". Альянс исповедующих евангелистов. Получено 31 октября 2018.
  3. ^ "Чикагские заявления". Защита безошибочности. Получено 31 октября 2018.
  4. ^ «Международный совет библейской непогрешимости» (PDF). Южная баптистская церковь, Нью-Гэмпшир. Получено 3 ноя 2018.
  5. ^ Энс, Питер (2014). "Наука, вера и чикагское заявление о непогрешимости Библии" (PDF). BioLogos. Получено 3 ноя 2018.
  6. ^ а б Олсон, Роджер (17 февраля 2016 г.). «Возможно ли реальное общение как идеальное» Встреча умов? Некоторые радикальные мысли о таких словах, как «Безошибочность»"". Получено 4 ноя 2018.
  7. ^ Вудс, Марк (2 марта 2018 г.). «Что такое Чикагское заявление о непогрешимости Библии, и должны ли евангелисты верить ему?». Христианство сегодня. Получено 4 ноя 2018.
  8. ^ "Библейская непогрешимость и наука - принципы Международного совета по библейской непогрешимости в Чикагском заявлении о библейской герменевтике". Американская научная принадлежность. Получено 31 октября 2018.
  9. ^ Sproul, R.C .; Гейслер, Норман (2013). «Объяснение библейской безошибочности: официальный комментарий к заявлениям ICBI» (PDF).
  10. ^ Ричард Райт (12 сентября 2015 г.). «Случай переписать Чикагское заявление о безошибочности». Доказательства христианства. Получено 31 октября 2018.

внешняя ссылка