Христианство в Махараштре - Christianity in Maharashtra

Внутренний вид Собор Святого Имени, Колаба, Мумбаи.

христианство религия меньшинства в Махараштра, состояние Индия. 79,8% населения Махараштра находятся Индусы, Христианские приверженцы составляют 1,0% населения. Римско-католическая епархия, штаб-квартира которой находится в Махараштре, является Римско-католическая архиепископия Бомбея. В Махараштре есть две разные христианские этнические общины: Ост-индейцы кто преимущественно Римский католик а другой Маратхи-христиане, преимущественно Протестантский с небольшим римско-католическим населением. Католики в Махараштре в основном сосредоточены в прибрежной Махараштре, особенно Васаи, Мумбаи, Райгад и известны как Ост-индейцы, были проповеданы португальскими миссионерами в 15-16 веках. Протестанты, которые проживают по всей Махараштре, занимая важное место в Ахмеднагар, Солапур, Пуна Аурангабад и Ялна называются Маратхи-христиане, Кто являются более поздними новообращенными, которых проповедовали британские и американские миссионеры во время британского правления в Индии. В Церковь Северной Индии имеет епархии в штате и является большой протестантской церковью с полным общением с Англиканская церковь.

Христиане в Махараштре
Год	Число	Процент
2001^[1]	1,058,313	1.09
2011^[2]	1,080,073	0.96

История

Христианство было принесено на север Конкан регион Махараштра Святой Варфоломей, один из двенадцати апостолов Христос. Пантаней посетил Индию около 180 г. н.э. и там он нашел Евангелие от Матфея, написанное на иврите, оставленное там христианам святым Бартломеем. Об этом упоминает церковный историк. Евсевий, и св. Джером в одном из его писем.^[3]^{[нужен лучший источник ]} О процветающей христианской общине в 6 веке упоминал Космос Индикоплевст и Иордан, который работал среди христиан в областях Тана и Сопара в 13 веке. Французский Доминиканский монах Иордан Каталани из Северак (на юго-западе Франции) начал евангелизационную деятельность в Тана и Sopara была первой работой Рим на севере Конкан.^[4]

Большая часть истории Церкви в Индии была утеряна между 9 и 14 веками, когда Персия перешла к Несторианство в 800 г. н.э. Поскольку предоставление церковных должностей и всего аппарата общественного богослужения было рассчитано на иностранный источник, индийские христиане превратились в «номинальных» христиан, когда эта иностранная помощь была прекращена.^[3] Когда Доминиканский и Францисканский Миссионеры прибыли в 1300-х годах с намерением проповедовать Евангелие, они были удивлены, обнаружив, что небольшая христианская община уже существует. Протестантские миссионеры впервые прибыли в Махараштру из Англии и США в 1813 году после кончины Акт о хартии 1813 г. британским парламентом.

Ост-индейцы

Ост-индейцы являются этнорелигиозный группа, которая проживает в бывшем районе Северный Конкан, Мумбаи, Васаи, Вирар, и другие части Тан. Христианство было впервые утверждено Святым Варфоломеем, одним из апостолов Иисуса Христа. Из-за многолетней нехватки священников местные жители были низведены до «номинальных христиан». это было связано с прибытием португальцев и вместе с ними миссионеров-иезуитов, которые распространили новую форму христианства, названную римским католицизмом. Название Ост-индейцы было принято во время британского правления, чтобы отличать местных католиков от других католиков от Гоа и Мангалор которые приехали в Мумбаи в поисках работы по случаю золотого юбилея королевы Виктории.^{[нужна цитата ]}

Они занимаются сельским хозяйством, рыболовством и другими сельскими занятиями, переданными им от предков. Ост-индейцы иметь свою деревню в Мумбаи известный как Гаотан, который окружает главный город. Ост-индийцы более англизированы, чем остальные христиане Махараштры, хотя они говорят Восточно-индийский язык в качестве родной язык. португальский влияние можно увидеть в их языке и культуре. Португальцы правили этой территорией на протяжении веков.^{[нужна цитата ]}

Маратхи-христиане

Мемориальная церковь Юма в Ахмеднагар

Маратхи-христиане преимущественно Протестантский с небольшим количеством Католики Они принадлежат к нескольким протестантским конфессиям, но в основном Церковь Северной Индии.Британский миссионер Уильям Кэри сыграл важную роль в переводе Библии на язык маратхи.

В Махараштре протестантские христиане в основном обращены из индуизма, а некоторые из ислама. Первой протестантской миссией в Индию была Американская маратхи.^[5] Главный центр протестантской активности в регионе Махараштра во время британского колониального правления находился в Ахмаднагарский район Первый Протестантский Миссия в округе была открыта в 1831 году американской миссией маратхи в начале 1800-х годов.

В Махараштре протестантские миссионеры сконцентрировались не только на прямом евангелизме, но также основали множество небольших школ на местном языке. Миссионер Джон Уилсон построен Колледж Уилсона, Мумбаи.

Культура

У индуистов и христиан-маратхов есть общие черты обычаев и культуры, такие как одежда, еда и кухня. Индуистский обычай ношения Сари, Мангалсутра и размещение Биндис по-прежнему популярна среди коренных христиан. Христиане-маратхи сохранили свою культуру маратхи и сохранили свои дохристианские фамилии. В Махараштре великий поэт маратхи Нараян Ваманрао Тилак осознал, что индуистско-христианский синтез просто невозможен, если христианская религия не имеет глубоких корней в индийской культуре. Он обучал христиан-маратхи поклоняться и петь. Бхаджан и Киртан. Он проявил христианскую веру в истинно индийском духе.

Список номиналов

^[6]^[7]^[8]

Известные христиане-маратхи

Чанду Борд, бывший игрок в крикет из района Пуна. Он играл за Индийская команда по крикету в 83 матчах с 1958 по 1969 год. Его младший брат Рамеш также был выдающимся игроком в крикет.
Виджай Хазаре, а крикет игрок из района Солапур. Он был капитаном индийской команды по крикету в четырнадцати матчах между 1951 и 1953 годами. капитан Baroda, с которым он выиграл Ранджи Трофи в 1959 году. Многие считают Хазаре одним из лучших летучие мыши среднего порядка играть за Индию.
Шаху Модак, актер маратхи / хинди из Ахмеднагара. Он прежде всего действовал как Господь Кришна в 29 мифологических фильмах.
Баба Падманджи, брамин и новообращенный христианин. Автор более 100 книг, его Ямунапарйатан считается первым романом Литература маратхи.
Пандита Рамабай (1858–1922) - социальный реформатор, активист, санскритолог и евангелист. Она родилась брамином, а позже обратилась в христианство.
Лакшмибай Тилак (1868–1936) - жена Нараяна Ваманрао Тилака, писательница, получившая признание за свою автобиографию. Смрути Читре (स्मृतिचित्रे). Когда ее муж умер в процессе написания Христаяна (क्रिस्तायन), эпос на маратхи о жизни Иисус, она завершила его, добавив 64 собственные главы.
Нараян Ваманрао Тилак (1861–1919) - поэт-маратхи, родившийся в Махараштре как брамин. Он обратился в христианство, а позже написал много христианских песен и бхаджанов на маратхи. Он редактировал журнал американской миссии маратхи, Днянодая на протяжении многих лет. Он был мужем Лакшмибай Тилак.
Хариш Сальве, известный юрист.
Н. К. П. Сальве, бывший министр Союза и лидер Конгресса от Видарбхи.
Раджаникант Ароле, Обладатель премии Магасайсе и Падмабхушан.
Винод Камбли, бывший игрок в крикет за Индию и Мумбаи, недавно обратился в христианство. Многие считают его одним из самых талантливых игроков с битой среднего звена, когда-либо игравших за Индию.