Герб Мексики - Coat of arms of Mexico

Герб Мексики ; Escudo Nacional de México
Версии
	Печать Правительства Мексика
	Черно-белая версия печати правительства Мексика (Линейный)
Оруженосец	Соединенные Штаты Мексики
Усыновленный	16 сентября 1968 г. ; (последняя версия, автор Франсиско Эппенс Хельгера )
Герб	Наверху нопал пьедестал, мексиканский Золотой орел пожирая гремучая змея, все правильно
Сторонники	Дуб и лавровые листья, все правильно

В герб из Мексика (испанский: Escudo Nacional de México, буквально «национальный щит Мексики») изображает Мексиканский (золотой) орел сидел на кактус опунция пожирая гремучая змея.^[1] В основе дизайна лежит легенда о том, что Ацтеков люди будут знать, где строить свои город однажды они увидели орла, поедающего змею на вершине озера.^[1] Изображение было важным символом Мексиканская политика и культура на века. Людям Теночтитлан, этот символ имел сильную религиозную коннотацию, и для европейцев он стал символом победы добра над злом (причем змея иногда представляла змея в Эдемский сад ).

В Закон о государственном гербе, флаге и гимне регулирует конструкцию и использование оружия. Они расположены в центре флаг Мексики, выгравированы на лицевой стороне Мексиканские песо, и являются основой Печать Мексиканских Соединенных Штатов, то тюлень используется в любых официальных документах, выданных федеральный, штат или муниципальный государственные органы. Печать отличается от герба добавлением слов Estados Unidos Mexicanos («Мексиканские Соединенные Штаты», полное официальное название страны) полукругом в верхней половине.

Легенда о Теночтитлане

Вариация основополагающего мифа, представленная в пост-завоевании Кодекс Товара, где орел пожирает птицу.

Герб напоминает об основании Мехико, потом позвонил Теночтитлану. Легенда о Теночтитлане в оригинале Кодексы ацтеков, картины и пост-Кортесовский кодексов, не включает змею. В то время Кодекс Фейервари-Майер изображает орла, атакующего змею, другие иллюстрации Мексики, такие как Кодекс Мендосы, покажи только орла; в тексте Кодекс Рамиреса, Однако, Уицилопочтли попросили народ Теночтитлана найти орла, пожирающего змею, сидящего на кактус опунция. В тексте Чимальпахин Куаутлеуаницин, орел что-то пожирает, но не упоминается, что это такое. Другие версии (например, задняя сторона Теокалли Священной войны ) изображают орла, сжимающего ацтекский символ войны, Атл-Тлахинолли глиф, или «горящая вода».

Герб в мексиканском паспорте

Более того, первоначальные значения символов во многом различались. Орел был олицетворением бога солнца Уицилопочтли, который был очень важен, поскольку Мексикас называли себя «Люди Солнца». В кактус (Опунция фикус индика ), полный плодов, называется ночтли в Науатле представляет остров Теночтитлан. Для мексиканцев змея олицетворяла мудрость и имела сильные коннотации с богом. Кецалькоатль. История змейки возникла из неправильного перевода Crónica Mexicáyotl к Фернандо Альварадо Тезозомок.^{[нужна цитата ]} По сюжету Науатль текст Ихуан Коуатль Изомокаян «змея шипит» было неправильно переведено как «змея разрывается». Исходя из этого, отец Диего Дуран переосмыслил легенду так, что орел олицетворяет все добро и справедливость, а змея олицетворяет зло и грех. Несмотря на неточность, новая легенда была принята, потому что она соответствовала Европейская геральдическая традиция. Для европейцев это означало бы борьбу между добром и злом. Хотя эта интерпретация не соответствует доколумбовый традиции, это был элемент, который первые миссионеры могли использовать в целях евангелизация и преобразование коренные народы.^[2]

Символизм

Существа

Изображение основополагающего мифа после завоевания Кодекс Мендосы.

Теокалли Священной войны, скульптура 1325 г.

В 1960 году мексиканский орнитолог Рафаэль Мартин дель Кампо определил орла в доиспанском кодексе как Северная Каракара или "quebrantahuesos" (костолом), вид, распространенный в Мексике (хотя название "орел" таксономически неверно, поскольку каракара встречается в семья соколов ). Беркут считается официальной птицей Мексики.^[3] Когда отец Дуран представил змею, изначально это была водяная змея. Но в 1917 году змея превратилась в гремучая змея, потому что это было более распространено, чем водные разновидности в доиспанских иллюстрациях. В результате этого дизайн и цвет змеи на современном гербе не соответствуют таковым у каких-либо видов змей и были вдохновлены изображениями Кецалькоатль, гремучая змея с кетцаль перья.

Элементы

Орел в боевой стойке
Змея, держащая коготь и клюв орла
В нопал на котором стоит орел; Нопал приносит свои плоды (тунец )
Постамент, на котором растет нопал, погружен в ацтекский символ воды.
Дуб и лавровые листья окружающие скопление орлов; связаны лентой с цветами мексиканского флага

Пиктография

Эмблему можно интерпретировать как минимум на двух уровнях абстракции. Во-первых, пиктографическое / логографическое изображение названия столицы ацтеков, Теночтитлан, так как тенох относится к кактусу, а -ти-тлан это лигатурированный местный суффикс, означающий «ниже / среди / у основания». С другой стороны, это одно из важнейших космологических верований человечества. Ацтеков культура.
На эмблеме изображен орел, пожирающий змея, что на самом деле противоречит мезоамериканским верованиям. Орел - символ солнца и изображение бога-победителя. Уицилопочтли, в котором, согласно легенде, поклонились пришедшим ацтекам. Змея - символ земли и, в некоторых доиспанских традициях, представление Кецалькоатль; более конкретно, в ацтекской (мексиканской) традиции змея является олицетворением Коатликуэ, олицетворение земли и матери Уицилопочтли. В некоторых кодексах орел содержит глиф, обозначающий война представлять победившего Уицилопочтли. Этот глиф, Атл тлахинолли, что означает "вода и пламя", имеет определенное сходство со змеей и, вероятно, может быть источником этой путаницы.
Элемент, приписываемый элементу луны, напоминает мифологию бога и героя ацтеков.
Плод кактуса нопал, называемый тунец, представляет собой сердце Copil, племянник бога Уицилопочтли. Бог приказал людям «построить город на месте сердца Копила» (Кодекс Рамиреса ), где на его земле рос кактус. Он также ссылается на обычаи человеческих жертвоприношений ацтеков.

Производные

В печать Нью-Мексико включает в себя орла, змею и кактус мексиканского тюленя, защищенных или контролируемых большим белоголовым орлом, представляющих Нью-Мексико история как часть Мексики и ее более поздний статус как часть Соединенных Штатов. После территория Нью-Мексико был принят в Союз в 1912 г. комиссия по изучению символы нового государства рекомендовал, чтобы и "американские", и "мексиканские" орлы были Американские беркуты, но вместо этого он использует Американский белоголовый орлан для США и гарпия орел для Мексики.^[4]

Хронология

Правительство области

Ацтеки, вероятно, перенявшие обычай от Тольтеки, использовали флаги для организации и координации своих воинов в бою. Флаги или пантли были сделаны из перьев разного цвета и украшены личным гербом офицера, их несущего. Во время битвы флаги носили на спине, чтобы обеспечить мобильность и явно продемонстрировать престиж воина. Берналь Диас дель Кастильо утверждает, что Эрнан Кортес победил ацтеков в Отумбе, сбив флаг с ацтекского генерала. Воины ацтеков подумали, что генерал взят в плен, и сбежали с поля боя. Соперники ацтеков, особенно королевства Tlaxcala и Мичоакан, имели свой герб. В течение нескольких месяцев после осаждения Cuauhtémoc Кортес, последний император ацтеков, правил Мексикой как фактический суверен. Таким образом, можно сказать, что его герб был официальным в Мексике. На его личном знаке было изображение Девы Марии. Известно, что он носил свои знаки отличия во время завоевания Мексики.
С 1521 по 1821 год герб Новая Испания, как была известна Мексика, была Крест Святого Андрея. Он всегда отображался рядом с герб Испании.
В 1581 году отец Дуран нарисовал свою версию основания Мексики в своей книге о Мексике; змея была включена впервые. Он стал бы обычным значком, но все равно не использовался бы в качестве герба.
В 1810 г. отец Мигель Идальго, лидер первого этапа войны за независимость, использовал Дева Гваделупская как флаг или Estandarte. Он был изъят у прихода г. Атотонилко. Флаг выставлен в Национальном историческом музее рядом с более поздними мексиканскими флагами и имеет тот же статус. В этом смысле это религиозное изображение можно было официально считать первым мексиканским гербом.
В 1812 г. начался второй этап войны за независимость, Хосе Мария Морелос и Павон использовал коронованного орла, стоящего на трех арках и кактусе. Внутри арок мелким шрифтом была нанесена аббревиатура «VVM», что означает "Viva la Virgen María" (или Да здравствует Дева Мария). Крупным шрифтом и вокруг орла золотые буквы с надписью «OCVLIS ET VNGVIBUS AEQVE VICTRIX», что означает «ЕЕ ГЛАЗАМИ И ПРИХВАТИВАЮТСЯ РАВНО ПОБЕДА».
В 1821 г. Агустин де Итурбиде, первый Император Мексики, ввел королевскую корону на орле как символ своей империи. Элементы выполнены в европейском стиле; орел был нарисован спереди.
В 1823 году по проекту Хосе Мариано Торребланки корона была снята, и были введены новые элементы из европейских традиций, чтобы отпраздновать победу республики. Герб стал официальным и стал использоваться на монетах, марках, печатях и официальных бумагах. Можно найти множество вариантов этого дизайна, поскольку он не был определен законом до 1917 года.
В 1863 г. Максимилиан I Мексики, второй император Мексики, вновь представил королевскую корону, а герб был окружен императорской мантией с девизом Religión, Independencia («Религия, Независимость»).
В 1865 году для Максимилиана была сделана вторая версия, в которой королевская корона исчезла, и были введены два символа с девизом Equidad en la Justicia («Справедливость в правосудии»).
В 1867 г., после падения Вторая мексиканская империя Республика восстановила большинство элементов версии 1823 года.
В 1887 г. президент Порфирио Диас внес изменения в орла, чтобы его внешний вид отражал французский стиль.
В 1916 году президент Венустиано Карранса отменил изменения, сделанные Диасом, и восстановил некоторые из оригинальных символов ацтеков: водяная змея была заменена гремучей змеей, а орел теперь был виден сбоку, а не спереди. Этот дизайн был создан художниками Антонио Гомесом и Хорхе Энсисо. Однако из-за политических проблем того времени он не был официально оформлен до 1932 года при президенте. Абелардо Л. Родригес.^[5]
В 1968 году президент Густаво Диас Ордас заказал небольшие изменения, чтобы орел выглядел агрессивнее. Этот рисунок художника Франсиско Эппенс Хельгера, все еще используется сегодня. Также был принят закон, определяющий и контролирующий использование национальных символов.
В 1984 году президент Мигель де ла Мадрид Уртадо принял действующий закон, регулирующий официальный дизайн и использование национальных символов, в том числе герба. (Герб также образует центр Мексиканский флаг.)
В официальных документах секретариатов правительства Мексики во время Висенте Фокс во время президентства (2000–2006 гг.) изображения головы орла и змеи появляются, выходя из полосы. Недоброжелатели администрации Фокса назвали это изображение Эль-Агила Мокко - буквально «рассеченный орел», но в просторечии также «чопорный орел», имея в виду связи правительства Фокса с правыми религиозными (мочо может означать как «изуродованный», так и «реакционный»).
В 2006 г. президент Фелипе Кальдерон принял полный герб для официальных документов и отклонил «рассеченный орел».

Национальный
Не-национальный

Суверенная Мексика-Теночтитлан Доиспанская Мезоамерика - Мексиканская долина - Тройственный союз ацтеков (с 13 марта 1428 г.) 1325 — 1521
20 июня 1325 г. 13 августа 1521 г.
Колониальная Мексика Северная Америка - Новая Испания - Мексиканская Америка 1521 — 1821
13 августа 1521 г. 7 марта 1525 г.
7 марта 1525 г. 9 декабря 1528 г.
9 декабря 1528 г. 24 февраля 1530 г.
24 февраля 1530 г. 17 апреля 1535 г.
17 апреля 1535 г. 27 сентября 1821 г.
Суверенная Мексика Мексиканская нация - Мексиканская империя Мексиканская Республика - Мексиканские Соединенные Штаты 1821-настоящее время
2 ноября 1821 г. 14 апреля 1823 г.
14 апреля 1823 г. 15 июля 1864 г.
15 июля 1864 г. 19 июня 1867 г.
19 июня 1867 г. 1 апреля 1893 г.
1 апреля 1893 г. 20 сентября 1916 г.
20 сентября 1916 г. 5 февраля 1934 г.
5 февраля 1934 г. 16 сентября 1968 г.
16 сентября 1968 г. Подарок

Текущие объекты

Смотрите также

внешняя ссылка

[Minahan-1] а ^б Минахан, Джеймс Б. (2009). Полное руководство по национальным символам и гербам. ABC-CLIO. п. 718. ISBN 9780313344978.

[2] Древняя Мексика, редакция Миленио

[3] Блок Гонсалеса, Мигель А. (2004). "Эль-Истакутли и эль-Агила Мексикана: ¿Куаути о Агила-Реаль?". Arqueología Mexicana. Архивировано из оригинал на 2009-02-16. Получено 2009-01-18. (Iztaccuhtli должно быть iztaccuahtli и Cuauhti должно быть Cuauhtli.) На этой странице показано начало статьи в Arqueología Mexicana XII: 70, стр. 60–65 (2004).

[4] Падилья, Кармелла (весна 2012 г.). "Большая печать штата Нью-Мексико" (PDF). Журнал El Palacio: 88–89. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-09-16. Получено 2018-09-16.

[5] Флаги мира Байрон МакКэндлесс, стр. 368

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

Показатели Мексиканский состояния
Ранжированный	Площадь Скорость роста численность населения Плотность населения
Социальное	Коэффициент рождаемости HDI Убийства Младенческая смертность Продолжительность жизни Уровень грамотности
Политическая	Столицы Губернаторы Государственность
Экономика	ВВП ВВП на душу населения Уровень бедности Безработица
Другой	Гербы Флаги Коренные говорящие Безбожие