Цветовая линия (расизм) - Color line (racism)

Для паромного оператора см. Color Line (оператор парома).

Период, термин цветная линия изначально использовался как ссылка на расовая сегрегация что существовало в Соединенные Штаты после отмены рабство. Статья автора Фредерик Дуглас под названием "Цветовая линия"[1] был опубликован в Североамериканский обзор в 1881 году. Фраза получила известность после В. Э. Б. Дюбуа 'неоднократное использование этого в своей книге Души черного народа.

Эта фраза рассматривает текущее использование как ссылку на современные расовая дискриминация в США и узаконенная сегрегация даже после Отмена рабства и Движение за гражданские права.

История

Происхождение

Точное происхождение словосочетания «цветная линия» найти сложно. Однако эта фраза часто появлялась в газетах во время Реконструкция эпохи с особым упором на разделение между черными и белыми. Например, выпуск журнала Richmond Virginia от 7 июля 1869 г. Отправлять описал «цветную линию», проходящую между двумя кандидатами в губернаторы. В 1870-х годах этот термин чаще всего использовался в газетах бывших рабовладельческих штатов и касался выборов. Обыск Newspapers.com указывает, что фраза стала появляться в газетах с возрастающей частотой с 1873 года.

Раннее использование включает адрес 1871 года как часть празднования годовщины Общества Новой Англии. На этом мероприятии генерал Гораций Портер назвал цветную линию результатом сражения вместе с черными войсками в Вирджинии, что его аудитория сочла забавным.[2] Этот термин несколько раз встречается в свидетельских показаниях во время расследования Сенатом Соединенных Штатов выборов в Миссисипи 1875 года. Дж. У. Ли, ранее мэр Абердин, штат Миссисипи и шериф Округ Монро в том же государстве определили политику демократов как «политику цветной линии».[3] В 1881 году Фредерик Дуглас опубликовал статью с таким названием в Североамериканский обзор. Он сравнил цветовую линию с болезнью морали и выдвинул семь предложений против нее.[4]На Первая панафриканская конференция в Лондоне в июле 1900 года делегаты приняли «Обращение к народам мира», составленное Дюбуа и подписанное им, в котором содержалось предложение: «Проблема двадцатого века - это проблема цвета». -линия".[5]

Использование Du Bois

Дюбуа представляет концепцию цветовой линии в своей работе 1899 года. Филадельфийский негр при обсуждении социальных взаимодействий между черными и белыми жителями Филадельфии. «Во всех сферах жизни негр может столкнуться с возражениями против его присутствия или невежливым обращением; и узы дружбы или памяти редко бывают достаточно сильными, чтобы удерживаться за цветной линией ».[6] Дюбуа продолжает проиллюстрировать это, обсуждая различные социальные контексты, в которых черный американец сталкивается с социальными дилеммами относительно того, входить или не входить в места, где доминируют белые: не входить - значит «обвинять в безразличии», но делать это означает «он может обидеться и вступить в неприятную ссору».

В своей книге 1903 года Души черного народа Дюбуа использовал фразу во введении, озаглавленном «Предвидение», написав: «Это значение небезразлично для вас, любезный читатель; проблема двадцатого века - это проблема цветовой линии». Эта фраза снова встречается во втором эссе книги «О заре свободы» как в начале, так и в конце. В начале своего эссе Дюбуа пишет: «Проблема двадцатого века - это проблема цветовой линии - отношения темных к более светлым расам людей в Азии и Африке, в Америке и на островах. море". В конце эссе Дюбуа сокращает свое утверждение до следующего содержания: «Проблема двадцатого века - проблема цветовой линии», наиболее часто цитируемой версии сантимента.[7]

Существует множество нюансов среди трех версий предсказания Дюбуа в Души черного народа, поскольку в очень коротком тексте Дюбуа предлагает читателю три воплощения мысли. Некоторая разница может быть результатом оригинальной сериализации работы, поскольку части этой книги были изначально сериализованы, многие в The Atlantic Monthly. Первая ссылка привлекает читателя прямой ссылкой, в то время как вторая заходит так далеко, что идентифицирует все области в мире, где Дюбуа считал цветовую линию «проблемой двадцатого века». Все это подразумевает, прямо или пассивно, что цветовая линия выходит за пределы Соединенных Штатов.

Изменение отношения Дюбуа к фразе

Много десятилетий спустя, в 1952 году, за девять лет до того, как он переехал в Гана,[8] Дюбуа написал эссе для Еврейская жизнь журнал о его опыте во время поездки в Польша и его изменяющееся отношение к его словосочетанию «цветовая линия». В коротком эссе под названием «Негр и Варшавское гетто» Дю Буа написал о своих трех поездках в Польшу, в частности о своей третьей поездке в 1949 году, во время которой он осмотрел останки Варшавское гетто. Дюбуа писал:

Результатом этих трех посещений, и особенно моего взгляда на Варшавское гетто, было не столько более четкое понимание еврейской проблемы в мире, сколько реальное и полное понимание проблемы негров. Во-первых, проблема рабства, эмансипации и кастовой принадлежности в Соединенных Штатах больше не была в моем сознании отдельной и уникальной вещью, как я ее так долго представлял. Дело было даже не только в цвете кожи, физических и расовых характеристиках, чему мне было особенно трудно научиться, поскольку на протяжении всей жизни цветная линия была реальной и действенной причиной страданий.

Далее он пишет: «Нет, расовая проблема, которая меня интересовала, выходила за рамки цвета кожи, телосложения, убеждений и статуса и была вопросом культурных моделей, извращенного учения, человеческой ненависти и предрассудков, которые достигли самых разных людей. и причинил бесконечное зло всем людям ».[9] Эти цитаты примечательны тем, что они отражают расширение первоначального определения цветовой линии, данное Дюбуа, с включением дискриминации, выходящей за рамки распознавания цвета. Дюбуа также сократил свое определение, чтобы признать, что «проблема цветовой линии» как он изначально предполагал, что она существует в Соединенных Штатах и ​​не проявляется одинаково во всем мире. Хотя дискриминация существовала повсюду, Дюбуа расширил свое мышление, включив в него дискриминацию, выходящую за рамки простого противопоставления черного и белого.

Использование в литературе и теории литературы ХХ века

И цитату, и фразу можно найти во многих текстах 20 века, как академических, так и неакадемических. Лэнгстон Хьюз использует фразу в своей автобиографии, написав: «В Кливленде, либеральном городе, цветовая линия стала все туже и жестче. Театры и рестораны в центре города начали отказывать в приеме цветных людей. Арендодатели удвоили и утроили свою арендную плату. при приближении темного жильца ".[10] Ближе к концу ХХ века, Футбольный клуб "Карла" Холлоуэй, профессор английского языка в Университет Дьюка, сосредоточила свое основное выступление на Национальной конференции исследователей английского языка на этом предложении, сказав: «Возможно, сидя в своем кабинете или, может быть, посреди академической суматохи в своем университетском офисе, Дюбуа написал эпические слова, которые будут центром моих размышлений. в этом эссе - «Проблема двадцатого века - проблема цветовой линии».[11]

Важно отметить, что в большинстве случаев общего использования цитаты «проблема цветной линии» подразумевается как проблема только в Соединенных Штатах. Однако в первоначальном письме Дюбуа он распространил проблему на большую часть мира на «Азию», «Африку» и «острова моря». Мысль Дюбуа в «Рассвете свободы» подразумевала универсальную исключительность «цвета» как величайшей проблемы 20 века. Однако общее использование термина «цветная линия» обычно относится к Соединенным Штатам - возможность, которую Дюбуа не признал в своих первых эссе.

Текущее использование

Эта фраза циркулирует как в современном жаргоне, так и в литературоведении. Например, Newsweek опубликовал статью Анна Куиндлен под названием «Проблема цветной линии» о продолжающейся чуме расовая дискриминация в США.[12] Эта фраза находит применение не только в печатном мире. PBS создал серию под названием Америка за гранью цвета с Генри Луи Гейтс младший, документальный сериал, посвященный общинам афроамериканцев в четырех областях Соединенных Штатов.[13] Нынешнее использование этой фразы в современной журналистике отражает продолжающееся использование этой фразы, несмотря на узаконенную сегрегацию, которая продолжалась после отмены рабства. Он отражает двойное значение фразы; один аспект отражает цветовую линию, установленную законом, а другой - фактическое несоответствие между жизнью афроамериканцев в Соединенных Штатах и ​​жизнью других граждан. Этот термин также был популяризирован во время появления Пятидесятничество как он вырос в Северной Америке. Во время религиозного собрания - Возрождение улицы Азуза - проходивший в Лос-Анджелесе с 1906 по 1909 год, журналист, наблюдатель и один из первых приверженцев Фрэнк Бартлман Как известно, сказано: «Казалось, что все должны были отправиться на Азузу». ... Белых людей было гораздо больше, чем цветных. «Цветная линия» смыта кровью ».[14]

Рекомендации

  1. ^ Дуглас, Фредерик (1 июня 1881 г.). «Цветная линия». Североамериканский обзор. п. 567. Том 132.
  2. ^ "Празднование годовщины Общества Новой Англии в Нью-Йорке. 66-я-71-е 1871-1876 гг. "HathiTrust.
  3. ^ Набор серийных номеров Конгресса. (1876 г.). США: Типография правительства США. "Google Книги".
  4. ^ Дуглас, Фредерик "Цветная линия: Дуглас, Фредерик ", Североамериканский обзор, Том 132. Интернет-архив, 1 июня 1881 г. Доступ 13 февраля 2020 г.
  5. ^ Питер Фрайер, Выносливость: история чернокожих в Великобритании, Лондон: Плутон Пресс, 1984, с. 285.
  6. ^ Du Bois, W. E. B., Филадельфийский негр, Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 1996, стр. 325.
  7. ^ Du Bois, W. E. B., Души черного народа, Нью-Йорк: New American Library, Inc, 1903, стр. 10, 29.
  8. ^ "Уильям Эдвард Бургхард дю Буа" В архиве 12 февраля 2008 г. Wayback Machine naacp.org, 24 февраля 2008 г.
  9. ^ В. Э. Б. Дюбуа, «Негры и Варшавское гетто». Еврейская жизнь, 1952, перепечатано в Phil Zuckerman (ed.), Социальная теория В. Э. Б. Дюбуа, Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press, 2004, стр. 45–46.
  10. ^ Хьюз, Лэнгстон. Большое море (1940). Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1993.
  11. ^ Холлоуэй, Карла Ф. К. «Культурная политика в академическом сообществе: маскировка цветовой линии», Колледж английский; 55; (1993): 610–617.
  12. ^ Куиндлен, Анна. «Проблема цветной линии». Newsweek. Newsweek, Inc. 13 марта 2000 г.
  13. ^ pbs.org/gates на Colorline.
  14. ^ Фрэнк Бартлеман, 1925 (1980). Как Пятидесятница пришла в Лос-Анджелес. Переиздается как Azusa Street. Плейнфилд, Нью-Джерси: Logos International. ISBN  978-0-88270-439-5.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  • Цветная линия. Les artistes africains-americains et la segregation, Musee du quai Branly, Париж